庙号
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2021年01月29日 16:17
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口才练习-现代散文
庙号
庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的
商 朝
。最初并不
是所有君王都有庙号，
一般君王死后会建筑专属的家庙祭祀，
但 在几代之后就必须毁去原庙，
而于太庙合并祭祀。合于太庙祭祀称之为
“
祧
”
，
“
祧
”
这件事情有实际上的作用。如果每个君
王的庙都留 下，
数代之后为数众多的家庙会有祭祀上的困难。
而对国家有大功、
值得子孙永
世祭祀的先王，就会特别追上庙号，以视永远立庙祭祀之意
[1]
。
另外 ，由于后世皇帝谥号字数膨胀，且几乎只要是后人接位的皇帝子孙都会给父祖上
美谥，故谥号实际上无法 显示皇帝评价，庙号反而取代了谥号盖棺论定的功用。
庙号
：
指
帝王
死后，在
太庙
立室
奉祀
时
特起的
名号
。
如：
太祖
、
高祖
、
世祖
、熙祖、
太宗
、
高宗
、
显宗
、
肃宗
等。
附注
1.
庙号
专属于大行帝王，而
王后
、
皇后
、
王太后
、
皇太后
、
太皇太 后
只享有
谥号
，
不
享有庙号。
2.
除< br>中国
之外，
王氏高丽
早期、
李氏朝鲜
，以及
越南的
李朝
、
陈朝
、
后黎朝
、
莫朝
、阮
朝
虽然对外称王，但死后也有庙号。
3.
日本
没有采用庙号制 度。
起源商朝
商朝
所建立的，可谓最原始的庙号只有四种，创基 立业曰
“
太
”
（太祖汤、太宗太甲）、
功高者曰
“
高
”
（高祖王亥、高宗武丁）、世代祭祀曰
“
世
”
（世祖盘 庚、世宗且甲）、中兴者
曰
“
中
”
（中宗且乙），另外按照
“
祖有功而宗有德
”
的标准，给予祖或宗的称号。
庙号废止
自从
始皇帝
建立
华夏
第一个集权皇朝< br>—
秦朝
之后，将庙号连同谥号制度一并废止。原
因是
“
谥号< br>”
的定夺将会形成
“
子议父、臣议君
”
的局面，故而废除谥法
与庙法。对国家有大功、
值得子孙永世祭祀的先王，就会特别追上庙号，以视永远立庙 祭祀之意。
汉朝承袭庙号
汉朝
以后承袭了庙号这一制度。
汉朝
对于追加庙号一事极为
慎重
，不少
皇帝
因此都没
有庙 号。
刘邦
是开国君主，庙号为太祖
(
但自
司马迁
时就称其为
高祖
，后世多
习用
之
)
，
谥号
为高皇帝< br>(
谥法
无
“
高
”
，以为功最高而为汉之太祖，故特起 名焉
)
。汉朝强调以孝治天下，所
以除刘邦外，继嗣皇帝谥号都有
“
孝
”
字。两汉皇帝人人都有谥号，但有庙号者极少。
西汉
刘
邦的庙号 为太祖高皇帝、
刘恒
为太宗孝文皇帝
(
以上两位的庙号，皆为孝景帝
刘启
所上
)
、
刘
彻
为世宗
孝武皇帝
、刘询
为中宗孝宣皇帝
(
以上四位，皆经过东汉
光武帝
刘秀重新确 认
)
、
刘
奭
(shì
)
为高宗孝元皇帝
(
汉平帝时代所上。
西汉平帝
刘衎
，
当皇帝时年仅
9
岁，被
王莽
操纵，
实为
傀儡
，病死时年仅
14
岁< br>)
、
刘骜
为统宗孝成皇帝
(
后除庙号
)
；东 汉
刘秀
为世祖光武皇帝
(
是孝
明帝
刘庄所上
)、
刘庄
为显宗孝明皇帝
(
是孝
章帝
刘炟所上
)
、
刘炟
为肃宗
孝章皇帝
。
另
外，东汉还 有几个皇帝有庙号：
刘肇
为穆宗孝和皇帝、
刘祜
为恭宗孝安皇帝、
刘 保
为敬宗孝
顺皇帝、
刘志
为威宗孝桓皇帝，不过，这些庙号在孝
献帝
时被取消。
魏晋南北朝之后
到了
魏晋南北朝时期
，庙号开始泛滥
(“
降及曹氏，祖名多滥
”)
。而到了
唐朝
，除了某些
亡国之君以及短命皇帝之外，一般都有庙号。
庙号常用「祖」字或「宗 」字。开国皇帝一般被称为「太祖」或「高祖」，如
汉太祖
、
唐高祖
、
宋太祖
；后面的皇帝一般称为「宗」，如
唐太宗
、
宋太宗
等。但是 也有例外。
「祖」
之泛滥，始于曹魏。到十六国时期，
后赵
、前燕、后秦、< br>西秦
等等小国，其帝王庙号几乎无
不称祖。
在称呼时，庙号常常放在 谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。习惯上，唐朝
以前对
殁世
的皇帝一般简称 谥号，如
汉武帝
、
隋炀帝
，而不称庙号。唐朝以后，由于谥号的
文字 加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。
一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒 贬之意。太祖、高祖开国立业，世
祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都
守成令主
的美号 ，仁宗、
宣宗
、圣宗、孝宗、成宗、睿
宗等皆乃明君贤主，
中宗、
宪 宗都是中兴之主。
另外，
哲宗、
兴宗等都是有所作为的好皇帝。
神宗、英宗功 业不足，德宗、
宁宗
过于懦弱，玄宗、真宗、
理宗
、道宗等好玄虚，文宗、武
宗名褒实贬，穆宗、敬宗功过相当，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡国。
1.
皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号。
《
晋书
·
成帝纪》：
“
癸巳，帝崩于
西堂
，时年二十二，葬
兴平
陵
，庙号
显宗
。
”
唐
刘知几
《史通
·
称谓》：
“
古者天子庙号，祖有功而宗有德，始自三代，迄於两
汉
。名实相
允，今古共传。
”
唐
颜真卿
《论元皇帝祧迁状》：
“
昔
汉
朝廷近古，不敢以私灭公，故
前
汉
十二帝，为祖、宗者 四而已。至
后汉
渐违经意，子孙以
推美
为先，自
光武
以下，皆有
庙号，则祖、宗之名，莫不建也。
”
《醒 世恒言
·
勘皮靴单证二郎神》：
“
单表
北宋
太祖
开
基，传至第八代天子，庙号徽宗
。
”
2.
后世亦用以称父殁后在宗庙所立之木主。
北齐
颜之推
《颜氏家训
·
风操》：
“
江东士庶痛 则称祢。祢是父之庙号，父在
无容
称庙，
父殁
何容
辄呼？
”
高祖
这个庙号通常给开国皇帝，比如刘邦，比如李渊、比如
杨坚
等，特别是刘邦，称呼为
汉高祖，
但是，
庙号又作太祖，
为什么呢？ 其实，
只要看过
《汉书详解》
一书就知道内里了，
书中介绍说：
“< br>盖邦配天地，是为高祖，而
尊号
加之于上，虽昭穆之太祖庙，此亦高祖之庙
也。
”
换言之，就是刘邦既是汉高祖，也是汉太祖，太祖之于高祖同义。但是，在
五代十国
时期
，
连儿皇帝石敬瑭这样的也得配高祖庙，
显得有点滑稽了。而且，
这期间是高祖庙号大
盛的季节，
像刘知远等死后一律是高祖，
连割据一隅的箿尔小国 创建者也频频使用高祖的荣
誉。当然，庙号本身就是
皇家
自己的买卖，和大小以及疆土 并没有直接的关系。
太祖
这是自从宋辽以后开始大规模使用的开国皇帝的 庙号，虽然此之前皇帝开国立功也曾
配以此号，
但没有后来那样的规模。
其中
南北朝
的宋文帝
刘义隆
庙号太祖，
而又不是开国皇
帝，引人议论。< br>
太宗
这是仅次于太祖的所谓昭穆制度最为重要的
环节
。< br>历史上谥号太宗的从
汉太宗
算起，
总
计大小十余几，
北魏的明元帝、南朝的宋明帝、南梁的简文帝、唐太宗、宋太宗、辽太宗、
金太宗、
夏太宗（李德明）、
元太宗
、明太宗、清太宗等除了个别的如宋明帝、梁简文帝不
能有所 作为之外，
其他的都是本王朝的佼佼者和开创者。
其中像
李世民
完全可以称得 上千古
一帝了。
而明太宗朱棣之于明王朝也是一个最大的分水岭，
从他开始算起，明朝
开始着力经
营北方，政治中心北移，形成了后来几百年的政治格局。影响也是非常深远 的。
世宗
世宗的本意通俗的说就是统绪自此开始，自此开世的意思，汉武帝死后就是庙号世宗，
而汉家的统绪也是从
汉武帝开始发生新的 转移，我们都知道汉景帝本来是准备传位给长子刘荣的，只是因
为
长公主
的离间，才使得一个普通的胶东王得以继承大位。
接下来的晋世宗司马师也是这样
一个道理，司马昭 活着的时候经常说：天下是景王（指的是司马师）的天下，我之后此座就
是桃符的（指的是自己的幼子< br>司马攸
）。可见，没有司马师，西晋还不可能完成司马懿的遗
志的。
西晋之后< br>五胡十六国
，北魏统一北方，
北魏的世宗是
宣武帝元恪
，这个人是使得
孝文
帝改革
功亏一篑的重要人物，也是北
魏中衰的始作俑者，但是 ，他本来也是没有什么可能
成为太子的，
只是原来的太子元恂死于非命，
才让他捡了便 宜。
唐朝因为要避讳李世民的名
字，所以，也没有世宗
(
世祖是有的，是唐高 祖李渊的父亲，李渊称帝后追封父亲李昞为唐
世祖，因为是先辈，所以无需避讳李世民
)
，宋朝延袭了唐朝，所以，也没有世宗。不过，
宋朝要是严格上说，
宋英宗应该是宋朝的世宗 ，
因为从他开始真宗一系断绝，
帝系从真宗一
系转为商王赵元份以下的子孙。
就南宋来说，
孝宗也是世宗的规格，
因为从他开始太宗一系
重新转为太祖一系，更为重 要。明世宗和清世宗，大家想来都很熟悉了，也就不多说了，原