江苏省2018年普通高考语文作文题分析下水作为
余年寄山水
722次浏览
2021年01月30日 03:00
最佳经验
本文由作者推荐
原谅的近义词-光阴荏苒
江苏省
2018
年普通高考语文作文
题分析及下水作文
根 据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇
不少于
800
字的文章；文体不限，诗歌除 外。
花解语，鸟自鸣，生活中处处有语言。
不同的语言打开不同的世界，音乐、雕塑、程
序、基因……莫不如此。
语言丰富生活，
语言演绎生命，
语言传承文明。
【目
录】
【名家名师解读高考题】
1.
王夫成
2.
姚卫伟
3.
陈广团
4.
崔巍嵩
【作家名师写高考文】
[1]
最美的语言
/
丁立梅
[2]
蚕语沙沙
/
郁凤
[3]
天何言哉？
/
陈凤兰
[4]
童言稚语
/
许尧
[5]
如花解语声声慢
/
赵峰旻
[6]
花开正盛却无语
/
林四海
[7]
诗人何为？
/
陈月
[8]
衣服渐变存语言
/
黄友芹
[9]
你是这座城市无声的歌
/
王霞
[10]
落脚无声
/
林小会
[11]
市民心中的“大白菜”
/
叶浅韵
[12]
神的指引——语言
/
河海洋
[13]
懂，是最美的语言
/
殷丽兰
[14]
回到一株荏苒
/
刘平萍
[15]
粉墙< br>黛
瓦—
—
时
间轴
里
的
浅
吟低
唱
/
蔡
兆
霞
[16]
与贝多芬面对面
/
时鹏寿
[17]
做个“知言之人”
/
时鹏寿
[18]
大自然的语言
/
龚静熙
[19]
燕语呢喃
/
袁夫石
[20]
仓颉的好意我心领了
/
张锐
[21]
草木春秋皆有韵
/
梁艳
[22]
你的语言我最懂
/
文
/
段维维
[23]
谁在哭泣
/
王刚
[24]
画外音
/
王刚
[25]
加密的语言
/
许蒙
[26]
石榴花红
/
西江月
[27]
素琴清音
/
安春红
[28]
还说霸王举鼎
/
曹志成
[29]
小外孙女的眼神
/
孙尤侠
[30]
兽语
/
王其成
[31]
追寻真诚而优美的语言
/
刘祥
[32]
桥
/
洪劬颉
1
[33]
瞧，咱家的四代人
/
朱元明
[34]
语言是世界的存在
/
范秋盛
[35]
鲁迅的语言干不过一个人……
/
王开东
[36]
儿子的语言
/
张居祥
【名家名师解读高考题】
1.
王夫成
作文：贴近现实生活，引发考生思辨
今年的作文试题仍是材料作文形式。角度
自选，题目自拟，诗歌除外文体不限。
材料的核心概念是“语言”。现实生活中
的“语言”千差万别，缤纷斑斓。“语言”既
是包 罗万象的生活元素，又是不可或缺的生活
技能，具有丰富厚重的意蕴。以“语言”为关
键词，能 够引发考生思辨，有着很强的现实意
义和广阔的写作空间。
围绕“语言”这个核心概 念，材料的三行
文字从三个层面引导考生展开联想，
打开思路。
首先从日常 生活的视角出发，通过“花解
语，鸟自鸣”的生动画面，触发考生想象，
“处
处”强调 “语言”的普适性和广泛性。
接着，从语言的基本功用出发，阐述语言
与世界之间的 关系，所举例子从有形与无形、
有声与无声、艺术与科技等维度，展示人类文
明所构建的语言体 系。
最后，引导考生思考并把握作文的立意方
向和表达重点，从生活、生命、文明等 角度，
指出“语言”的意义和价值。
从材料的关键词看，由
2015
年的“智慧”
到
2016
年的“个性与创新”到
2017
年的“车 ”
到今年的“语言”，江苏作文命题循着平正厚
重的路子走，考题贴近考生日常生活，容易上< br>手，选择空间广。“语言”主体有大自然语言、
人类的语言，有生活语言、艺术语言、科技语言；“语言”意义和价值可写丰富生活、演绎
生命、传承文明……考生写作自由度大，可根
据个人的感悟思考及写作特长，或记叙或议论
或抒情，自由选择，施展才华。
需要注 意的是，不管选择何种“语言”对
象，行文要注意两点：一是选择角度宜小巧，
便于集中笔墨、 深入开掘，避免立空乏粗浅；
二是行文中一定要紧扣“语言”来写。
比如，选择写花 鸟如何丰富这个世界或日
常生活，要扣合其“语”和“鸣”来写；写音
乐和雕塑如何创造独具魅 力的艺术世界，也要
扣紧其独特的艺术语言来写，这样才符合作文
的命意。总之，不“选”失之 空泛，不扣失之
“跑偏”，审题不难把握，立意见出高下。
【王夫成，江苏省特级教 师、教授级中学
高级教师，
南京市第十三中学语文教研组长】
2.
姚卫伟
总的来说，是好题目，开放性很强，大背
景，宽视野。很合理，自由发挥的空间很大。
对于这个题目，首先脑海里要产生联想：
花解语，鸟自鸣，花是主语，鸟是主语。自然
的语言，联想到社会的语言，联想到人与人之
间的语言，联想到自我的语言。思路打开，天
下所 有的人与自然，人与社会，人与人之间的
关系，人与自我的关系，什么叫超越自我，考
生从这个 背景想，思路就可以打开。
语言是一门善解人意的艺术。比如，历史
语言“岁月无语 ，唯石能言”，能独立写论文
的。现代人的四种语言。一、学好母语，二、
外语，三、艺术语言 ，四、计算机语言。这道
题目要立在高处，坐在平处，向着宽处。这是
一篇作文，一个话题，还 是要有一个比较小的
角度。
也可以联想到童年的生活。这样的题材经
常可以 用到。《童年留痕，花开有声》，这种
题目就能对得上。《语文是一门心灵的学问》、
《给我的 心灵种下阳光》，比如某个时候某些
人对你说过一些话，让你印象深刻等等。
【姚
卫
伟
，
江
苏
教
育
出
版社
编
审
（
教
授）。】
3.
陈广团
今年的江苏高考作文，不出意外地沿袭了
近二三年的出 题路数和话语风格，即材料指向
聚焦窄化到某一个点上，作文审题立意都必须
在这个点上展开。
但比起前几年的命题聚焦点，今年的开放
性更大，
似乎可以
“无限 ”
拓展。
2017
年的
“车”
，
2016
年的“话 的长短”指向性相对更实在，而
今年的“语言”这个词本身内涵就比较丰富，
再加上材料给出的 对“语言”这个词的多角度、
多层面的解读，所以，对“语言”比较多元的
理解，使得文章的立 意和内涵表达变得更加丰
富。
我想起了苏轼的
“相顾无言，
惟有泪 千行”
，
李煜的“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深
院锁清秋”，可以写苏轼的语言 ，李煜的语言；
想起了论语“天何言哉？四时行焉，百物生焉，
2
天何言 哉？”，可以写自然天道的语言；想起
了《梁祝》《江河水》，可以写音乐语言；想
起了电影， 可以写电影语言的变化及审美；想
起了书法、绘画，想起了某位作家，想起了某
种艺术形式，想 起了马丁·路德金的演讲，想
起了知音的故事，想起了论语的侍坐章，想起
了
苏
秦
张
仪
的
善
辩
，
想
起
了
春
鸟
秋
虫
自
作
声……空间太开阔，内涵真丰富。
好写，但写得好也不易！
区分度在语言和思想上。
——这是我看到材料一闪念的感性判断。
重新又看了一遍材料和作文要求，可以理< br>性地作些分析。从材料内容来看，这个“语言”
有实和虚之分，实的就是说话交流，虚的就是意义和意思，一物一景呈现出来的特殊意义，
我们理解了它，就是用属于它独特系统的语言
去理解它的意义和意思。如前面提到的电影语
言、绘画语言等。
材料有三个段落，实际上是三句话。
第一句话：花解语，鸟自鸣，生活中处处
有语言。——这是对语言的初步认知，明确了
本次作文的写作范围。
第二句话：不 同的语言打开不同的世界，
音乐、雕塑、程序、基因……莫不如此。——
这是对语言类别的列举 。我们在写作时，最好
能选其一种，窄化范围，聚焦发力。如果这些
种“语言”形式概括或综合 起来谈可能就显得
空泛了，既难透彻，也难深刻。
第三句话：语言丰富生活，语言演 绎生命，
语言传承文明。——这句话有三个层次，指向
三个立意角度。当然只要是把“语言”作 为写
作内容，
立意也不一定仅仅局限于这三个角度。
总体上看，今年的江苏 高考作文会让学生
有话说，是个好题目。但在防宿构防套作方面
力度不够，可以预见的是今年的 作文一定会有
大量的佳作出现，但也还会出现一些脱离生活
的所谓文艺腔和小资情调的疑似宿构 与套作。
高考命题的教学导向作用，需要我们所有的专
家和一线教师认真地反思和探索。
【作者：陈广团，江苏省灌云县第一中学，
中、高考研究专家。】
4.
崔巍嵩
今年江苏省的高考作文题的形式仍是材料
作文。果然是 继续从日常生活选点，经反复锤
炼成材。这样的命题思路，已为广大江苏考生
所熟悉，为考生的 写作提供了更广阔的空间。
材料共三句话。第一句话，“花解语，鸟
自鸣，生活中处 处有语言”，是生活的常识，
也是题目的引子，引导学生将目光投向生活，
进而聚焦生活中的“ 语言”，正因为“生活中
处处有”，语言这一话题就很有烟火气、生活
味。
第二句话，“不同的语言打开不同的世界，
音乐、雕塑、程序、基因……莫不如此”，从
“种类 ”和“形态”两个方面加以提示和引导，
意在帮助考生展开联想。
什么是“语言”？ 有声的是语言，无声的
也可以是语言；有形的可以是语言，无形的也
可以是语言。“不同的语言 打开不同的世界”，
很好地引导考生思考语言的
“种类”
和
“形态”
，
而且材料的后半句还从“音乐、雕塑、程序、
基因”等方面加以引导，“省略号”更是给考< br>生进一步思考的空间，比如还可以是“绘画、
摄影、书法、文学”等艺术，也可是“足球、
篮球、乒乓球”等某一个体育项目。在此基础
上，我们可以诗意地思考某一个具体形态和种
类 的“语言”，比如“留白是绘画、文学、摄
影等形态的一种语言艺术”，“射门是最好的
足球语 言”，“诗中有画——王摩诘诗歌的语
言艺术”等。总之，这句话给我们考试更多的
诗意的想象 空间。
第三句话，“语言丰富生活，语言演绎生
命，语言传承文明”。这句话是材料 的关键所
在，主旨所在。从“生活”、“生命”到“文
明”，进一步引导考生去体悟司空见惯的 生活
各种语言形态。三句话实际上是从三个维度阐
释了语言的作用，也是命题者给考生的立意方
面的一个暗示，
三者之间是一种递进关系，
“语
言丰富生活”主要是基于生活 的常见不同形态
的语言角度，
让我们绝大多数考生有话说；
“语
言演绎生命” 则更多的是从理性思考层面让考
生进一步深入分析语言的作用；最后“语言传
承文明”责提升到 语言的核心价值层面讲语言
的作用。第一个角度侧重感性，后两个角度侧
重理性。这几个角度， 既可以单写，也可以交
叉，还可以综合，给考生提供了充分施展写作
才华的空间。
< br>材料的三句话，有生活情趣，也富有诗意
表达，更有理性思考，是一个有机整体，意蕴
丰 厚。材料既有开放性，又有限定性，限制与
自由相反相成，适合不同文体的写作，既有力
地彰显 了公平原则，又有效地保证了试题的区
分度，
对中学作文教学也具有良好的导向作用。
3
【崔巍嵩，现任职于阜宁县第一高级中学，
高三语文备课组长。】
【作家名师写高考文】
[1]
最美的语言
/
丁立梅
回了趟老家。
这次回老家，我没像往常一样，预先给我
爸我妈发布通知。我 爸我妈毫无准备，他们真
实的日常，便真实地坦露在我跟前。
上午十点钟的光景。村 庄安静得像一座空
城，轻微的风吹，也能听得见回响。地里的麦
子熟了，有些已收割，有些还没 收割。大地缄
默不语。
有小白狗不识我，远远冲我吠，扯着喉咙
跳上跳下， 兴奋得不得了。村庄里来的陌生人
也少，它一定当我是陌生人了。我苦笑，我何
尝不是一个陌生 人？
爸妈没有应声走出来。家门半掩着，门前
的场地上，晾晒着麦子。场地边上，是 我前年
种下的花，两三年的工夫，它们已蔓延成一大
片了。是些大丽花、波斯菊，还有小野菊， 它
们正颜色绚烂，热情高涨地开着。花丛中没见
到一根杂草，说明我妈肯定给它们除过草了。< br>我关照过她的，一定要养好我的花。我妈记着
了。
打我爸电话。我爸正在村部卫生所输液，
他身体有炎症，又查出身体内长了个肌瘤。
村部挪了地方。我向一个人打听怎么走，
那人很热心地把我送出好远。
村部 大院子里没见到一个人。卫生所的一
间屋子里，人却满满的，都是些老人，都在输
液，我爸在其 中。看见我，他很激动，别的老
人都没有儿女去看望的，只他有。他一个劲地
傻笑，嘴里重复地 说的只有一句，乖乖呀，乖
乖呀。儿女是他最好的药，能止他一时的痛，
让他忘了疾病。
妈原来在家，在蚕房里忙着。妈很像一片
草叶子了，缩在哪个角落里，很容易被人遗忘掉。我责怪妈，不是让你不要再养蚕的么！
妈很委屈，她说，我家的桑叶长得那么好，< br>那么好。妈的逻辑是，既然长得那么好，不养
蚕就对不起桑叶了。妈又喃喃，家里的活计我
不做，谁做？你爸又不能做。他得了这个倒霉
的病，总是尿裤子，一天到晚我要帮他洗十几
条 裤子。
爸听见妈的话，很抱歉地笑，沮丧地跟我
说，我有时都觉得没活头了。
我安 慰他，爸，咱活着一天就赚了一天。
你虽有病，可比起那些中风躺在床上不能动的
人，不是好很 多了吗？
爸点点头，说，是啊，我还能吃还能睡，
还能走还能动的。
咱有病就治病，积极地去应对，万事不要
怕，有我呢，我会帮你安排得好好的。我继续
宽慰 我爸，并塞给他一些钱。
妈这时跑过来告状，说上次爸说带她上街
玩，结果去逛了一 天，什么也没舍得买，吃饭
是买的盒饭，就蹲在冷风口吃下去了。妈本是
笑着说的，说着说着， 就抹起眼泪。妈的眼泪，
近年来特别多。
爸只好干笑，说，你这人，你这人，也是
你同意买盒饭的，那天我们不也吃得挺饱吗？
我实在不知说他们什么才好。想到风里头，
两个老人蹲在一起吃盒饭，我鼻子就发酸。
爸手头也不是没有钱。我姐说，他存着好
几万呢。但爸一辈子穷怕了，节俭得近乎吝啬，
近乎抠。爸有他的理由，万一呢，万一出个什
么事要用钱呢，到时没钱，那不是让子女受累
了 ？
爸是在为他和我妈的后事做准备，我心里
明白，我只不说，假装天还长着，地还久 着，
岁月还未老。
我拉他们一起站在门前的花旁拍照，我妈
为此特地换了身 新衣裳，笑得像个小女生。我
爸也很认真地把翘起来的衣角理平，又换一顶
新帽子戴头上。我一 手搂一个，叫一声爸，再
叫一声妈。这世上最美的语言，我怕是叫一声
少一声了。但眼下我还能 叫着，我很感激了。
【中国作家协会会员。有作品入选中学语
文课本及中等院校《语 文》教材。多篇文章被
选作高考、中考语文现代文阅读。】
[2]
蚕语沙沙
/
郁凤
大家都听过鸟语，可有谁听过蚕语
?
我真听过，不信，你听。
洁 静的蚕室里，成千上万只蚕，蜕过了四
次皮，起过了四眠，舒展开了柔嫩而瘦长的身
体，胃口大 开，微型的锯齿一般牙齿咬紧桑叶
的边沿，便不再松开，迫不及待，连续不断的，
4
啮食着。渐渐地，蚕室里小雨淅沥沥，然后大
雨沙沙沙，沙沙沙……
这是父亲最喜欢听的声音，他说，这是它
们在说话呢。
我不信。
他说，它们在告诉我，它们很健康，这桑
叶很好吃，它们吃了还要吃。父亲露出欣慰的
笑容。
我高三那年春天，他整天整夜陪伴这些小
生命已经
20
多天 了。
蚕种回来时只有蚂蚁一般
大小，
两张暗黄的纸上密密麻麻数不清多少只。
蚕种领回来之前，父亲就开始了忙碌，蚕
室里里外外用石灰水消毒一遍又一遍，养蚕的
工具蚕匾、蚕网也都洗净、消毒、晒干。
蚕种回来的那天，父亲早早生好炉火，烘
暖 蚕室一角的暖房，
怕春天温度太低冻坏小蚕。
这也是我们家唯一舍得烧煤炉取暖的时候，冬天再冷也不舍得，最多灌个热水袋取暖。
可是对小蚕，父亲是极大方的，煤球炉要
连续烧好几天，等气温回升到
20
度以上，蚕蜕
过了两次皮，起了二眠，才会停止。
这段日子，父亲将采回的桑叶晾干露水，
切碎，撒匀。墙壁上那根长长温度计，父亲 每
天要观察好多遍，
让我觉得养蚕是一件很神秘、
很有技术含量的事。
我很好奇，问父亲，蚕又不说话，怎么才
能知道温度是否适合，它们是否健康
? 父亲说，蚕自己会说话。温度太低了，它
们就懒得动，身子缩着，食欲不振。温度适合
时， 就会舒展身子，胃口大开。
蚕沙发软，是告诉你湿度太大，桑叶太湿。
皮肤发黄，是 告诉你要蜕皮了；皮肤白里发青，
告诉你很健康；皮肤发白，是告诉你，得了白
僵病了，要用药 了；四眠后
,
吃了
5
、
6
天桑叶，
身体开始变得透 明，
那是告诉你要上蔟做茧了；
上了蔟到处爬不肯做茧，是告诉你它中毒了，
不能吐丝 了。做好的茧，摇一摇，里面有轻微
的晃动声，是告诉你可以摘茧去卖了……
父亲如数家珍，滔滔不绝，眼中满是期望。
母亲患病去世后留下了
2000
多元的债务和
未成年的我和弟弟。
2000
多元在
1988
年可是一
个天文数字，家中唯一的经济来源就是养蚕，
所
以
父
亲把
所
有
的
期
望
都
寄
托
在这
些
蚕
儿
身
上。
蚕儿在父亲的精心喂养下， 渐渐长大，由
一张蚕匾，
扩展到
10
张、
20
张、
30
张、
50
张……
满满一屋子，
搭起的架子上一层又一层的蚕匾，
每天铺了一层又一层的桑叶。起过四眠后的蚕
开始疯吃，整天整夜从不间断。
桑叶是父亲一筐一筐从桑田里担回来的。
以前是母亲采了桑叶，父亲担回，然后一起喂
食。可 现在只有父亲一人，在密密麻麻的桑田
里默默地一片一片采下桑叶，再一筐一筐的担
回家，再一 把一把的铺上蚕匾。我只有下了晚
自习回来才能帮上一点忙。
沙沙沙，沙沙沙……这是告诉父亲我们还
要吃还要吃。
桑叶在它们的身下不断地缩小缩小，直至
只剩下一层层叶子的筋络。
父亲刚 铺上一层厚厚的桑叶，一会会儿就
由绿色变成了白里带青的蚕儿一片。蚕儿越长
越胖了，可是父 亲却瘦了一圈。
终于蚕儿不再疯吃了，身子也渐渐变得透
明起来，那是告诉父亲它要做茧了。
又是一个白天接连一个整夜的捉蚕，因为
蚕成熟的时间有先后，
要把先透明的分拣出来，放到蚕蔟上。这要连续作战，因为一耽搁，有
些蚕就会在蚕匾上乱吐丝。
父亲不 停地观察蚕蔟上蚕的状况。今年的
桑叶长势特别好，枝繁叶茂，蚕儿也长得特别
壮实，按这个势 头做出的茧应该很大很厚，应
该能卖个好价钱，一两百元应该不成问题，可
以先还去一部分欠债 了，父亲心里盘算着。
一天过去了，两天过去了，做茧时间早到
了，可是这些上了蔟 的蚕，只顾摇头晃脑，却
不肯吐丝。
父亲的脸色越来越灰，越来越灰。蚕儿告
诉他，它有满肚子的丝却吐不出，好难受。
父亲知道这是农药中毒的典型症状。
一切辛苦全白费了，一切希望全消失了。
空气中只要有一丝的农药味，蚕都会中毒。
重则不吃桑叶，轻则桑叶照吃，就是不吐丝，
不做茧。
哪来的农药
?
只有天知道！因为是空气中飘
来的，遭殃的还有好几家。
欲哭无泪，欲诉无门……
我只有责怪曾经沙沙作语的蚕，你为啥不
早点告诉 父亲空气的异常呢？为啥要等到耗尽
了他所有精力才告诉他这残酷的结局呢？
蚕室里再也没有了蚕语没有了沙沙声，因
为父亲病了，几个月后也随母亲去了。
也许那边的天堂里父亲和母亲正一起倾
听蚕语沙沙沙。
2018.06.08
00:58
【郁凤，江苏省海安高级中学老师】
[3]
天何言哉？
/
陈凤兰
花有花语，鸟有鸟鸣。
玫瑰象征爱情，梧桐花代指初恋，彼岸花
比喻忧伤的 思念……杜鹃啼血“不如归去”，
让人茫然四顾不知所往；鹧鸪鸟一句“行不得
也哥哥”，令人 凄婉哀伤；孤鸿暗夜一声空鸣，
唯有寂寞沙洲清冷……
一朵花的娇艳，一声清脆的鸟 啼，被人们
用语言诠释出爱恨情仇、
喜怒哀乐的万种情愫。
这些来自于季节、人格、宗 教、观赏、色彩、
典故、诗词、习俗的等等民族文化积淀，成就
了语言文字系统特有的封闭情怀 。
可孔子面对学生探求真理的质疑，却只想
保持沉默：“天何言哉？四时行焉，百物 生焉，
天何言哉？”
自从人类创造了语言，也就创造了历史。
那些凝结着文 明智慧的语言，缔造了一个又一
个文明的神话。后人站在前人的肩膀上，眺望
到了更遥远的未来 ，更广阔的宇宙空间。语言
在一册册墨香古籍中散发出恒久的馨香，文字
在一摞摞发黄的纸页里 辉映着灼灼其华。
于是古人提出“立德”“立功”“立言”
的“三不朽”境界，而“ 立言”则为此境界的
集大成者。从古至今，据说能践行于此的只有
两个半人：分别是孔子、王阳 明和曾国藩（半
个）。那个连毛泽东、蒋介石、梁启超都当作
人格偶像的曾文公尚且只算“半个 ”不朽，孔
子、王阳明被国人所崇拜与仰望就可谓是民心
所向了。
鲁哀公十 四年，当孔子得知国君捕获麒麟
一只。于是，悲愤无语，就此写下：春，西狩
获麟。写罢便从此 搁笔，《春秋》到此收结。
在孔子看来，这样一个导致“寇盗充斥”“盗
贼公行”的昏君，竟然 能捕获祥瑞之兽，这样
的异象恐怕天理无法言说。于是只能用“春秋
笔法”，“志而晦”地表明 了自己强烈的愤慨
之情。
5
于是，司马迁深得此法深意。在《 淮阴侯
列传》末尾评论韩信道：“不务出此，而天下
已集，乃谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎！” 在
掌握天道有常历史规律的太史公看来：天下已
经安定，你韩信竟然想谋反叛乱，最终被夷灭< br>九族，不是死有余辜吗？明眼人都能看出来，
这个“卒章显志”之语，只不过揭示了刘邦、
吕后之流“欲加之罪，何患无辞”的人性之恶。
意大利哲学家、历史学家克罗齐说：“一< br>切历史都是当代史。”因为那些用语言文字书
写的历史，都会被当代人用新鲜的语言重新诠
释历史，历史已经不是历史，而成了一个披着
历史外衣的幻象。孔子也说：巧言令色，鲜矣
仁 。当语言成为取悦别人，迷惑别人的工具，
那这种语言与使用语言的人就很少有“仁”了。
< br>于是，真正的智者越来越想摒弃语言，越
来越趋向于孤独与沉默。一九三八年，毛姆为
亲 身了解印度教的内涵，特地远赴印度搜集资
料，并前往金奈附近一处静修院，拜见圣哲拉
马纳· 马哈希。等待期间，毛姆突感身体不适，
当场昏倒。马哈希得知这个消息，前去探望，
不发一语 与毛姆对望半小时。
圣哲最后说：
“沉
默也是一种对话。”真正的大智之人，如果无< br>法找到同类，于是宁可缄默不语，也不会喋喋
不休，乞求俗人的理解。如果能够找到同类，
那么一个对的眼神便能“一眼顶万句”，确认
过后的懂得恐怕就是最深刻的醍醐。
隐
居
在
终
南
山
的
张
二
冬
被
人
们
质
疑
不
读
书，不上进时，愤然呛声：庄子读 了多少书？
孔子读了多少书？他们的智慧从何而来？语言
文字只是智慧唯一的载体吗？……张二 冬只读
山，读树，读草，读虫，读自己养的鸡、鹅、
狗……可张二冬读到了天地之间的大美，读 到
了
天
道
有
常
的
秘
密
，
读
到
了
万
化
冥
合
的
玄
妙……他读 到了语言背后更丰富、更阔大的无
限审美空间。
语言的外延有多宏大，语言的内涵就 有多
丰富。可绕到语言的背后，我们却能看到真理
圣洁的躯体。那里是大音希声，大言至简。那
里真相纯洁，返璞归真。那里玫瑰自顾开放，
梧桐花绽如烟，彼岸花风中摇曳起舞……那里杜鹃抑扬顿挫地啼叫，
鹧鸪鸟或单或双地翩跹，
大雁一字排开地去向南方……
< br>去除语言伪饰的外相，也许我们每个人都
像是在太平洋北部海域的一条独特的鲸鱼，它
的 叫声频率是
52
赫兹，跟叫声频率为
20
赫兹
的长须鲸、
1 0
至
39
赫兹的蓝鲸都不在一个频道
上，根本没有一条鲸鱼能够听到它的声音 ，可
有什么关系呢？“天何言哉？四时行焉，百物
6
生焉，天何言哉？” 在语言的背后，还有大千
世界，混沌宇宙，还有我们无比丰厚的内心观
照，无比幽冥的内省宇宙 。
天何言哉？天无须言也！
【陈凤兰，海安市立发中学老师】
[4]
童言稚语
/
许尧
女儿又在涂涂抹抹。
< br>那张画我是知道的。那次被训斥后，她觉
得委屈，猫着腰在自己的小书桌前，画了个哭
泣 的小女孩，窗外却是漫天的烟花。看到我关
注那张画时，她很轻松似地跟我说：“妈妈，
我画出 来之后就觉得舒服多啦。”
这次她画完，又很松快地跟我说：“妈妈，
你看这个小女 孩手上拿着一个灯笼，她觉得不
够好看，都急哭啦。我给她画上彩虹的颜色，
她就高兴地笑啦。 ”
孩子的语言就是这样的，单纯直接，没有
什么掩饰，却又总是丰富多彩。她画的画 、她
搭的积木，都是她表达自我的语言。
女儿不是那种很有语言天赋的孩子。别的< br>孩子开口说话时，她还在沉默地搭着积木；别
的孩子口齿伶俐地背儿歌时，她还在纠正“
g
”
和“
d
”发音不同；别的孩子发音清晰地读英语
句子时，她还在 磕磕巴巴地和单词搏斗。
我嘴上不说，可心里哪有那么轻松就能忽
略掉别人家的孩子的表现呢？
她告诉我，脑子里有很多画面一下一下闪
过，可是她来不及说出来。
我告诉她，你想说什么慢慢说就好，不着
急的，说不出来时，就画出来吧。
于是，她常常安静地描摹自己的世界：搭
积木，然后告诉我，这是一座靠着大海、有着
花园和秋 千的酒店；过了几天，我发现，她搭
建的花园里多了一只陪伴小王子的狐狸。
我渐渐相信，原来孩子是有她自己的语言
的，只是表达方式不同而已。
最经 常的还是画，她总是会画点什么，跟
写日记用文字表达差不多。龇着牙的大黑猫、
农田旁的二层 小楼、切开的菠萝、有滑滑梯的
公园……线条粗拙，色彩泼洒，内容很少重复。
无一 例外的是，画完之后她的神情总是很
畅快，有种一吐为快的豪气。一开始是找到废
纸头就画，后 来爸爸买了素描纸。画出来后，
她就会很珍惜地请我用夹子夹好存放起来。
慢慢地， 我明白，成年人不能逼着孩童用
我们的语言形式去表达。古希腊哲学家德谟克
利特说：“语言是 生活的化身”。生活就是孩
子语言的源泉，孩子是在用她的语言形式描述
她的生活。
外婆给她读
《声律启蒙》
，
读
“云对雨，
雪对风，晚照对晴空”。我们去天目山，面对着
满山满谷的岚烟雾霭，女儿憋红着脸，居然一
字一字地攒出一句“天风欲起山雾满”；爸爸
给她读《夏洛的网》，读“威伯都会走到那里
站一 会儿，望望那张残破不堪的空网”，某个
晚上她居然尝试着给我讲一个小狗救了小猫的
故事。< br>
这些都让我很惊喜。
不知不觉，又有了更大的惊喜。小小的她，
语 言表达能力突飞猛进起来，快成一个“段子
手”
了。
她跟爸爸说：
“我天天帮 你捶背的呢。
”
爸爸说：“你哪有天天帮我捶背呀？”她答：
“我就是汪汪队的天天， 我‵天天′帮你捶背
呀。”然后是狡黠地笑。
我欣慰起来。当身边多了这样的一个小 人
儿时，生活会以一种美好而奇妙的方式一点一
点丰厚。从前在教育学、心理学中读到的关于< br>儿童教育的理论，在这短短的几年间由抽象的
文字变成了鲜活的生活，变成了超出贫乏的语
言规范的各种奇思妙想。
如今女儿变成了一个话唠，虽然她仍然喜
欢用画画来记录 日常，用积木来表达想象。而
我，常常会为记录她的语言而苦恼：到底怎样
才能一五一十地还原 出她当时的神态、语气和
用词呢？最后往往如实地记录她的一字一词一
句而已，不能再添加任何 的神态描写的文字，
也不能任意地按照我的语言习惯和规范进行增
删。
一切按着她原来的语言表达就好。
每每从幼儿园回来，总会兴奋地叙述她的
见闻，谁谁谁今天不曾来了，对面的小男生又
调皮了，老师又教新儿歌了，原来鸵鸟是不会
飞的 鸟呀……无休无止，我听着，与她讨论，
沉浸在她的语言里。
孩子的语言，孩子的生活，童言稚语，现
在想来，总是本真而让人愉快的。
2018.06.08
22:30
7
【许尧，江苏省海安高级中学老师】
[5]
如花解语声声慢
/
赵峰旻
“季秋之月，菊有黄花” 。每当露重霜浓
时节，唯独菊顶风傲霜，在时光中雕刻自己，
黄眼睛，黄嘴巴，黄头发，一身金 黄。她们花
摇叶颤，吐艳播芳，履行一份来自天外的约定。
陶渊明说：“采菊东篱下 ，悠然见南山”。
我见过最壮观的菊，在射阳的洋马。洋马没有
篱笆
,
也没有 南山，却有着“家家争说黄花秀，
处处篱边铺彩霞”，十里花黄的绚烂景象。
身临其 境，才知道这里的菊有多壮观。正
如不到新疆，
就不知道天山雪莲有多晶莹剔透，
精美 绝伦。不到河南，就不知道洛阳的牡丹有
多富贵雍容，艳丽华美。不到法国，就不知道
普罗旺斯 的薰衣草，是多么的高贵迷人，摄人
魂魄。
太阳给大地洒下一片宗教式光斑，鸟儿们
像长舌的妇人，叽叽喳喳，叨念的是一部光阴
的圣经。时光慢了下来，日子也有了一抹亮色。< br>漫天的菊，无限漫延，将纵横阡陌，垄垄田畦，
涂抹成七彩色，甚至连天空也染得斑斓。
仿佛受到某种神性的启发，一些美好被拾
起，一些记忆被连缀，历史被溯回
3000< br>年前，
菊花被广泛栽培，人们用时光和心血在菊花上
写
诗
。
“
不
是
花
中
偏
爱
菊
，
此
花
开
尽
更
无
花。”
元稹的诗句，吟诵了菊的素洁雅 致、
品性高古。“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底
迟？”
《问菊》《醉花阴》，道尽了菊的孤
标立傲，隐逸情怀。
菊花，幽独孤高，
淡雅傲世，向来被喻
为幽人雅士之花。经过岁月的淘洗， 早已修炼
成一位绮年玉貌，宽袍大袖的谦谦君子，绽放
成只可远观，而不可亵玩焉的观赏花卉。 她们
一朵朵，一撮撮，一片片……不徐不躁，向上
生长，每一朵都绽放成太阳的形态。浅粉，淡
绿，洁白，鹅黄，粉紫……千军万马，清香四
溢，奉献给人们最原始的淡雅底色，最高贵的精神品质。
“莫道不销魂
,
帘卷西风
,
人比黄花瘦。 ”
“黄花”是菊花的代名词。这让我想起，曾是
中国最有影响力的前媒体人崔永元，在天命之< br>年，毅然告别央视，飘然而隐，回归母校，成
立了口述历史研究中心，全身心投入到口述一
段历史的伟大事业中去。
在布满荆棘的路上，他四处奔走，凭一己
之力，筹措资金 ，十年投入两个亿，收集整理
战争、电影、外交等多个门类的口述历史，影
像记录，震撼发声， 将个人事业从业余热情，
推到学术领域的高峰，在国际上产生深远的影
响。
争妍斗艳只管盛开，不管别人的眼光如何
看，是菊的品性。正值事业高峰期的崔永元悄
然隐去， 不为名利，只为民族大义，祖国尊严，
虽然他的主持生涯已成昨日黄花，但他的风骨
日益坚强。
“
触
目
横
斜
千
万
朵
,
赏
心
只
有
两
三
枝。”
没有钢筋 混凝土的生冷，没有都市的
喧嚣，没有树木森森，没有辉煌的灯火。于万
紫千红中，静听花开， 倾听自己，拈花一笑，
便有了一丝禅意。
“
青
青
翠
竹
皆
是
法
身
，
郁
郁
黄
花
无
非
般
若。”所谓“心同止水，人淡如菊”的本意，
源于事物的本性，一切 都与我们内心保持“静”
和“净”有关。只有静下心来，去做一份有意
义的事，传递正能量，我 们才能每日“三省吾
身”，洞彻万物；只有保持一颗清净心，我们
才可以去浊扬清，发出正义之 声。
所有的绽放，都是为了下一季被唤醒。活
在俗世，要想独善其身，菊的智慧，给 我们以
启发，即使清冷却不苟且，包括渐渐枯萎，都
有一份矜持，一些远意，一丝归隐之心。从 喧
嚣红尘悄悄走来，染上一身的清香。我们彼此
凝视，倾身细嗅，生怕轻易惊动，跌回红尘中< br>去，辜负了一场相遇。
【赵峰旻，获孙犁文学奖，蒲松龄散文奖，
全国微型小 说年度奖，首届沙湾微文学奖，江
苏省报纸副刊好作品奖，盐城市政府文艺奖等
奖项。】
[6]
花开正盛却无语
/
林四海
都说“男人四十一枝花”，爱民说自己是
一朵狗尾巴花。
憨憨的爱民刚刚从 田里劳作回城，裤腿上
还沾着一棵狗尾巴草，青青的草茎、绒绒的花
穗，以及几点已经干了的泥 巴，十分惹眼。这
打扮哪里还有平时在县级机关里舞文弄墨的半
点文艺范儿？“我本来就是个农 民！”爱民瓮
声瓮气地回答。
也是，进城快十年了，每到周末不加班，
爱< br>民
大
清
老
早
的
就
会
乘
上< br>第
一
班
回
乡
下
的
中
巴，火急火燎地 回去。其实，家里已经没有什
么值钱的家什了。空荡荡的房子里，除了安放
着一张木板床，床的 周围整齐地摆放着钉耙、
8
锄头、大锹、扁担等，但凡像样的家用电器等，
早已经在十年前被爱民搬到了城里的家中。
老家，牵挂着爱民的，是他父亲留给他的
六亩薄田。
爱民并不喜欢种田。当 年高考落榜后，爱
民先是在大队部做兼职通讯员，后来又被乡里
抽调去搞宣传报道。世代为农的 父亲看着他挎
个包、抓个笔记本手里，成天走村串户的采访，
就十分来气：“秀才不像个秀才， 士兵不像个
士兵，你写那玩意儿能当饭吃？”
木讷的爱民也不辩解，随手抄起锄头就 去
责任田里“吭哧吭哧”的锄草，锄得干涸的尘
土到处飞扬。地面被薅得深一块浅一块的，父< br>亲气得直摇头。劳作间隙，赤膊的乡邻就逗爱
民：“哟，这不是我们村的秀才嘛，穿得这么
整齐来薅草啊！”
大家一阵哄笑，爱民脸上红一阵白一阵的，
闷不着声。于是父亲 就在一旁着急：“三棒杀
不出个闷屁出来。你说你有什么用？走走，赶
紧回去，不要再在田里给 我丢人现眼的。”
爱民“哐啷”一声扔下锄头，抓上自己的
采访包骑着自行车又出去了。
时间 不紧不慢的流淌着。爱民先后成家，
哺育孩子，偶尔也会到田里去张罗上一阵，过
不了多久，就 又会被父亲呵斥回家：“三十多
岁
的
人
了
，
整
天< br>不
务
正
业
，
哪
像
个
种
田< br>的
样
子？”
呵斥归呵斥，爱民知道父亲刀子嘴豆腐心，
那是舍不得他在田间日晒夜露的。
“种田苦啊！你这么在家里也不是个事儿，
孩子也快要到入学的年龄了，我与你母亲商量
了， 这么些年我们也有一点点积蓄，给你们拿
到城里去买套房子吧，唉，也只有这条路才能
让我的孙 子辈不再要种田了。”父亲巍巍颤颤
地拿出布包着的几张陈旧的存单递给爱民，不
想却飘落下一 张崭新的纸，父亲想要去抢，爱
民却早已瞟到了纸上的内容：
胃癌晚期诊断书！
那七个 字像一把横着的刀，一下一下地剜进他
的心里。
爱民拿到城里房子钥匙的时候，父亲 已经
看不到了。爱民同时拿到的，还有县里的一纸
正式调令，由于他文字功底深，县里决定将他
调过去做秘书。
迁户口时，爱民看着悬挂在堂屋里父亲的
遗照，犹豫再三， 撕碎了自己的户口迁移证，
因为户口还在家中，父亲的六亩责任田顺理成
章地承包给了爱民。< br>
有好事者不解：你都进城了，还要这田干
什么？爱民笑而不语，
转身扛起锄头 去了田间。
田头上，一棵棵狗尾巴花正盛开着，无声
地摇曳在乡村的风中，像极了爱 民曾经用过的
写大字的毛笔，绒绒的、柔柔的，有刺但不扎
手。
【林四海，男，江苏省作家协会会员。】
[7]
诗人何为？
/
陈月
“迷蒙马背眠，月随残梦天边远 ，淡淡起
茶烟。”这是松尾芭蕉笔下的风物之美，沉寂
的古道之上，一缕茶烟消解闲寂，亦是其 内心
幽玄之语；“今晚的月色很美。”这是夏目漱
石借自然之景表达日语中“我爱你”的古典含
蓄之语；“仰望天空，古钟楼上，夕月一弯，
淡若清梦。”这是德富芦花走进散发着泥土芳香的原野、白云缱绻的天空，面对自然五分钟
的心声。
喜欢日本文学中的俳句散 文，那些短小精
美、意境绵远的语言，攫住大自然的微光绮景，
在作家笔下，花可语、风可吟、 鸟自啼、蛙自
鸣，造就了一种独到的禅味和意趣，如法国作
家罗兰·巴特所言“是最精炼的小说 ”。
可一切都在不可挽回地走向庸俗。在当下
社交网络中流量为王的召唤下，我们一 头扎进
世易时移、浅薄浮躁的混浊泥淖，传语风光共
流转的不是真正有思想有美学厚度的语言， 而
是生活的麻木庸常、浮浅呓语，继“梨花体”
“乌青体”等诗歌语言的走红，“穿过大半个< br>中国去睡你”等标题党的风行，“你若盛开，
清风自来”等假冒名人鸡汤的甚嚣尘上……也
许一切就如北岛所说：“尽管众声喧哗，但其
实我们正处在全球化的‘失语’状态。”在越
来 越芜杂的声音中，我们的语言却愈加苍白无
力。
而继这些人类的语言狂欢之后，一种 更可
怕的“美”诞生了。当机器人小冰通过
100
小
时学完
500< br>多位诗人的作品完成的诗集《阳光
失了玻璃窗》出现在我们面前，那些冷酷、无
心的修辞 堆砌的语言，东一句西一句的随意组
合，缺乏内在逻辑的意象，缺乏灵性的软语浮
词，更让我们 看到一个语言的游戏。
写作本是一种语言之祭，其中有人性与道
德的存在，情动于中 而形于言。一位真正的作
家，心中必有对语言的敬畏，审问内心，摒弃
9
虚幻浮华之诱惑，忠于自身，将灵魂立于方寸
纸上，一字一句自成风格。三岛由纪夫曾说过：
“ 西方人即便精通日文也未必能理解森鸥外和
志贺直哉，因为他们的语言看似清淡如水，可
水的滋 味得要千帆过尽才能领略。”中国文学
亦如是，汪曾祺先生的语言一清如水，却“行
于所当行， 止于所不可不止”，语尽而意不尽，
意尽而情不尽。《故乡人》中描写王淡人临河
垂钓，“一庭 春雨，满架秋风”，文末的“你
好，王淡人先生！”如神来之笔。《收字纸的
老人》中收字纸老 人“化纸之后，关门独坐，
门外长流水，日长如小年”，诗意浓郁，淡泊
典雅。
香港作 家董桥的语言心境更是带着古意，
“窗竹摇影，野泉滴砚的少年光景挥之不去，
电脑键盘敲打文 学的年代来了，心中向往的竟
还是青帘沽山，红日赏花的幽情。”他的文章，
大多都与爱书、收 藏有关。一柄旧折扇，一只
紫檀楠木小玩意，一页文人的旧纸稿，勾连的
是人世间的悲欢离合， 表达的是旧时人事的淳
朴、美好，还有那一往情深的怀旧寄托。
现代人的心灵如随风 飘摇的烛，情感虚浮
而臃肿。企盼今日的中国作家，能忍受王安忆
口中“静默横亘于心的寂寞” ，永葆对语言虔
诚的敬畏，写自己的文字，对抗傲慢的时间，
接续文明的薪火。
想起很喜欢的诗人荷尔德林的问答：
“在这贫瘠的时代，诗人何为？
可是，你却说，诗人是酒神的祭司，
在神圣的黑夜，他走遍大地。”
【陈月，东台中学高三语文备课组组长。】
[8]
衣服渐变存语言
/
黄友芹
于我而言，穿衣这件事很有意思。衣着得
体，精神毕显，是每日通往美好的开始。
< br>宋人苏辙在《出山》一诗中写道“衣服渐
变存语言”，意思是“衣服渐渐地入乡随俗，
但 是语言还是原本的”，这句本指语言的持恒。
我今且断其意一用：各种服饰，万千变化，其
核心 永存语言。
先民们“衣毛而冒皮”，纯属实用考虑，
驱寒御虫。道德感、羞耻感和阶 级逐渐产生后，
衣服中有了审美的语言，被赋予的礼教、情感、
身份、场合等意蕴日趋缤纷。《 白虎通义》中
有这样的证明：“圣人所以制衣服何？以为蔽
形，表德劝善，别尊卑也。”汉衣的 宽大飘逸
是四海一家的包容，魏服的俊俏潇洒是率性随
意的洒脱，
唐裙的雅逸修长是繁 荣盛世的开放，
宋装的严谨含蓄则具理性与收敛。满清哒哒的
马蹄改冠易服后，服装中充斥着骑 马民族的狂
放和野蛮。民国旗袍在严实的包裹中深藏一丝
性感，是人们在那晦涩年代对温情的渴 望吧？
文学作品中，
服饰常被借来表达情感。
《诗
经》里“有女同 车，颜如舜华。将翱将翔，佩
玉琼琚”，这是男子对新娘德容兼备的迷醉；
而“羔裘逍遥，狐裘 以朝”，则是臣子对国将
有难的心痛无奈。屈子用“制芰花以为衣兮，
集芙蓉以为裳”表明心志 ，乐天以“风吹仙袂
飘飘举，犹似霓裳羽衣舞”怜香惜玉。“腰若
流纨素，耳著明月珰”是兰芝 被遣欲归的决绝，
“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”是佳人不胜清寒
的高致……诗篇很短，衣衫情长 。
服装中的性别语言，匪夷所思。众所周知，
男子生活的自由度从来大于女性，大部 分男子
在各行各业中所担负的责任、所发挥的力量也
明显优于女性。可为何从古而今，成年男子 的
服装终日为青、白、灰、黑、咖色笼罩，图案
与款式极为单调？偶尔明亮一点吧，又要冒着< br>被指“娘炮”的危险。男人的衣柜本就“所剩
无几”，女人们还会紧逼其后，“向男人借衣
服”——干练的西装，帅气的牛仔，中性造型
反给她们的柔弱中注入了坚定。
张爱 玲说：“对于不会说话的人，衣服是
一种语言，随身带着一种袖珍戏剧。”很多时
候，服饰所显 的气场，往往会比内心的丰饶抢
占先机。除去功能与识别性外，着装更是一种
象征。军人着戎装 是一种威仪，僧侣披袈裟则
源于一种信仰。正装见严谨，便装显随意。同
样不修边幅，或谓之艺 术，或谓之邋遢，因人
而异。衣和人之间始终有一种微妙的关系，一
个人的衣着就是他一张标签 。硬朗的线条中可
能暗藏着些许咄咄逼人，清新的色调中早已自
带了柔软亲和的水印。
服饰还是一个国家的语言和气度。盛世大
唐，文人墨客曾用一袭长袍引领世界风尚。而
今，各种大型外事活动中，中式服装频频亮相、
大放异彩。男士身着中式服装别具一格，气质
沉 稳，举手投足之间尽显包容大气。设计师又
于一些细节中存了一点精巧的心思，
或是领带，或是袋口，与女装相呼应，以显女性的含蓄委
婉、典雅清新。这样的服装，与品牌与色彩无
关，也不止是仪礼，它更是泱泱大国的自信、
中华文化的尊严。
多金者时常对名牌趋 之若鹜。向美是人的
本能，尚美也并不肤浅，但“衣品”与“品牌”
完全是两码事。穿衣是一门 艺术，是在表达我
们的审美情趣与生活主张，与奢侈无关。衣柜
10
里好 像永远少一件衣服的女人们，大抵是不愿
意粗糙地对待自己，期待把内涵装进外表美。
殊不知， 经典无惧时光，自信注定优雅。我们
每个人，其实就住在自己的衣服里。
村上春树说 ：“肉体是每个人的神殿，不
管里面供奉着的是什么，都应该好好保持它的
强韧、美丽与清洁。 ”颜值也许与生俱来，但
美丽却需不断修炼。只要不过分铺张，多一点
心思搭配与装扮吧。交给 世界一副端庄得体的
模样，让内在与外在的力量同时爆发。如此，
即便出门就遇风刀霜剑，那又 怎样？心底有一
个角落繁花灼灼呢。
【黄友芹，中学语文高级教师。】
[9]
你是这座城市无声的歌
/
王霞
多年前走进南京时， 是通过南京长江大桥。
早在读小学时，就从课本中熟悉了这座桥。它
承载着一个时代的记忆，是 中国人自力更生的
象征。在某种意义上，它也是那个时代的精神
图腾。
当车 驶上大桥，沿着两排玉兰花灯柱护卫
的桥面向前行驶时，迎面入眼的是两组高大的
桥头堡。左右 对立的方形高塔上，三面红旗高
耸，
这是那个热火朝天建设新中国时代的符号。
它们前 面的两座矮塔上，
是工农商学兵的群雕。
虽然汽车迅疾驶过，可那看上去并不精细的人
像却留给我深刻的记忆。那是一种明朗自信，
充满奋斗的自豪气势。后来，逢有亲友来宁，
我必 会带他们到这里来感受一下。多年以后，
当听到它入选首批中国
20
世纪建筑遗产名录
时，我毫不意外。在我心中，它称得上是南京
这座城市的精神符号。
常常路 过新街口广场，广场中央是孙中山
先生的铜像。虽然源于周围楼房的不断拔升，
雕像显得很矮小 ，已然不见当初时的宏伟。但
就是这座雕像，
承载着先生与这座城市的渊源，
演绎着这 座古城的历史。据说最早矗立在这里
的一尊铜像是坐南朝北，取意为中山先生从北
边的中山码头 登陆，北伐战争目标也是北方。
如今的这座，坐北朝南，是因为南京的城市大
门就在南边，南边 也是中山先生家乡的方向。
回望故乡，是所有人最原真的愿望。这座雕塑，
也是在替先生诉说内 心的乡念吧？
南京东郊的稻田里，静卧着南朝辟邪石刻
雕像，这也是南京的标志性雕 塑。每每站在这
高大身躯被岁月侵蚀的石兽面前，思绪就如风
般飘扬远逸。这千年的石兽，多少 年、多少载，
就这样伫立着。默默地披一肩肃杀，默默地披
一肩沧桑。在它空旷的视野里，那茂 密的秧苗，
一季季地生长；那忙碌的人群，一代代地繁衍。
这石兽分明是有灵性的历史见证，它 记载了悠
悠漫长而又忽掠远去的岁月中，这块土地，这
座城市坚忍无私而又谦和的品性，执着热 烈而
又深沉的信念。这辟邪，当是这座城市坚守的
誓言。
在南京，有一处最 肃穆最沉重的所在，那
里有这座城市最沉痛的记忆——南京大屠杀纪
念馆。馆中有一组群雕—— “家破人亡”。在
这里，你的脚步一定会放得很慢很慢。你看，
手无寸铁逃难的平民、怀抱孩儿 尸体仰天悲恸
的母亲……这是这座城市对那些灭绝人性的入
侵者永远的控诉。它让世界人民知道 ，这座宽
容、厚重的古城，是有血性有记忆的。
如果你有机会乘飞机来南京，那就会 在机
场高速上，看到一座高大而又不失灵秀的雕塑
——它的主体是彩虹般的钢架，一位大步奔跑
的火炬手，
正踏着这道彩虹奔向远方。
这是
2014
年南京举办青奥 会时设置的。虽然那届青奥会
早已结束，但是这座雕塑所代表的青春、奋发
的奥林匹克精神，已 经成为南京城市文化的一
部分，
由这位火炬手向每一个到来的人宣告着。
有 人说，记住一座城市，往往是从城市雕
塑开始。的确是这样，南京城就是这样用雕塑
在人们心中 建构了自己独有的风范，也用众多
的雕塑记载了自己厚重的历史。
也有人说，雕塑是 城市的语言。我说，在
南京，留存下来的每一座雕塑都是音符，是时
代的最强音。它们吟唱着这 座城市的歌谣，书
写着城市的文明，诠释着城市的历史，传达着
这座城市对每一位居者的关怀， 每一位过客的
问候。
【王霞，笔名远村、冀鲁、紫衣。中国散
文学会、江苏 省作家协会会员，教师，编辑，
杂志签约作者，专栏作家。】
[10]
落脚无声
/
林小会
“妈妈，你不生气了？”
女儿猛地回过头来，盯着她抬到半空的脚。
她掩饰 着窘意，讪讪地收回了那只准备踢向她
屁股的脚。
她跟女儿冷战几天了，起因已经不 记得了，
但是两个人之间的氛围却像冬天的寒流，将整
个家里吹得到处都是：进门处，也没有了 女儿
以往欢快的笑迎；饭桌上，也没有两个人之间
的窃窃私语；更别提饭后两个人之间例行的嘻
嘻哈哈的谈笑交流了。
11
女儿从小就有些小胖。平时，她就 喜欢捏
捏女儿肉嘟嘟的小屁股。待长大了，母女间交
流的方式，更多的是她用脚背轻轻地踢向她 的
屁股。
每与女儿亲昵时，总是少不了这一小脚。
然而，这一次 ，不知什么原因，生气的时
间却有些长，长到她想表达和好之意时，却已
找不到合适的时间，合 适的方式、合适的语言，
甚至是肢体语言都不知道如何表达了。
有时候，她也恼女儿 ，就不知道主动些么。
都说母女同心，这么大的孩子，还不知道母亲
的心思么？
以往两人有别扭，终归都是女儿主动，她
也就顺坡下驴，重归于好。
这一次，想来女儿是真生气了。
她
有
时
也
在心
里
埋
怨
自
己
，
性
子
就那
么
急？非要跟一个孩子较真？面子就那么重要？
可埋怨归埋怨，她还 是没有采取什么行动，
甚至，一见到女儿，她就感到一种无措，有好
几次，话到嘴边她又咽了下 去。她甚至能听见
自己喉结滚动的声音，发出一种无奈、压抑的
低沉。
其实也不是没有，她一直在心里斗争着，
终究还是罢了。
那天，女儿放学回 来，带了一袋芝麻饼，
放在茶几上，便进自己的卧室去了。她喜欢芝
麻饼，喜欢芝麻被咀嚼时溢 出的香味。她瞄了
一眼，是她最爱的那家点心店的，就在她放学
的路上。
女 儿上学后，她轻轻地嚼着芝麻饼。杨梅
上市了，乌黑乌黑的，果肉肉嘟嘟的，她打算
一会儿出去 买一些，明天熬一大锅酸梅汤，让
女儿带到学校喝。
原本，她也可以借着 芝麻饼的原由，打破
僵局的，若在以往，她可能就这样做了。可这
次时间长了，面对这样一个跟 她一般高的中学
生，她竟有些害怕，不知道如何开口。
或许，还有其他机会。
傍晚，一家人出去散步，她走在女儿后面，
看
着
女
儿
脑
后
那
个
随
着
步
子
高
高
摆
动
的
马
尾
巴，还有那身黄色的 校服，她不由得有些感慨，
这孩子，真是长大了。
她想起了女儿小时候的小胖样，还 有肉嘟
嘟的小屁股，想着想着，她脸上浮现出以往的
微笑，不由得偷偷抬起了右脚。
女儿像是早有防备，猛地喝出了那一声。
随即，两个人都“哈哈”大笑了起来。
不过，她把惊回的右脚，还是迅速地踢向
了女儿的屁股，轻轻的，恍若无声。
【林小会，女，贵州省作家协会会员，贵
州省诗人协会理事，
贵州地质作家协会副主席，现任贵州地质作协《杜鹃花》杂志编辑。】
[11]
市民心中的“大白菜”
/
叶浅韵
花是人类关于美 的最好诠释的一种形态，
而成为一座城市市花的花卉必然是能够反映一
个地方人文景观和精神风 貌的一种象征。
于是，
就有了香港的紫荆花，重庆的山茶花，杭州的
桂花。一见到这些 蕴含着人与自然和谐统一的
标志之物时，顿时觉得一座城市的精气神里都
注入了一种花的味道， 香气袭人。
我所居住的这座名叫宣威的小城，地处滇
东北，因其土壤气候适宜杜鹃花 的生长。每年
春天，一坡坡，一沟沟，一坎坎的杜鹃花，漫
山遍野都开得叫魂似的。“千朵万朵 压枝低”
的美好，让人有种归来不看花的满足感。宣威
人民不仅赏花、食花，还把这种普通的山 花冠
名为市花。并在龙堡路与振兴街交会处，立起
了一座市花雕塑。
一朵杜鹃花含苞待 放的样子，
高大地矗立在南来北往的视线中。
在一座小城撤县设市之后，作为一种与 现
代化接轨的新气息，被人们津津乐道。但一段
时间过去以后，这座雕塑摇身一变，就变成了< br>市民心中的一棵“大白菜”。不知是人们对于
艺术的抽象思维有限，还是因为具像的物品更
能让人倍感亲切。这座雕塑向人们传达的直观
信息里，不再是一朵花的芬芳，而是一棵菜的
体 贴。
我曾仔细地端详过这座雕塑，想要在人们
的共同认知外，
寻找一些到达 艺术领域的途径。
在雕的“减法”和塑的“加法”中，我任由思
维发散，再发散。事实上，我并 不比别人更加
高明。我越看它越像我母亲地里种的大白菜，
被艺术加工过的大白菜，它坚定地站 在人们心
中。
更有意思的是，当外地的朋友来作客时，
我曾特别追问过他们 对这座雕塑的直观印象。
其中有一个人的解答令我捧腹，他说，就是一
12
棵大白菜呀，你看还是环保的呢，都能看到被
虫子啃噬过的洞眼儿，一定很好吃。
< br>无论雕塑家想追求什么审美取向，也无论
市民们按怎样的意愿来理解它，都不影响它成
为 一座城市新地标的使命。我常常听见人们在
告之地理坐标时，脱口而出的“大白菜”。我
在“大 白菜”等你，从哪儿到哪儿，就成了一
种看得见摸得着的物理距离。没有人把这座雕
塑视为异端 ，人们完全地接纳了它。它就像一
个普通的市民那样，彼此成为邻居，见面亲切，
不见亦是亲人 。
一座雕塑，不惊不扰地立在城市的中央，
它
所
能
诠释
的
语
言
被
市
民
们
幽
默地
嵌
入
生
活
里，
没有人去探究它作为一件艺术品是失败 的，
还是成功的。成功的雕塑传达着美好和力量的
信号，亦如“断臂的维纳斯”和“大卫”。不
够成功的雕塑总是逃脱不了被恶搞的命运。它
们是无言的，同时又有千言万语在诉说，不同的人得到不同的启示。人们通过自己的眼睛和
心灵抵达它。
当艺术家所要表现的 精神，和大众的眼光
不构成重合的时候，许多戏剧性的结果就出现
了。宽容的人接纳残缺，执著 的人追求完美，
厚道的人拥抱所有。宣威人就像一只只朴实厚
道的老火腿，他们完全地拥抱了这 座雕塑，让
它成为自己心中的“大白菜”，喜欢它，亲近
它，爱戴它。如果，生活也是一门艺术 ，那么
在雕塑之外，在一棵“大白菜”之外，我所能
看到的更是一种打开“众妙之门”的法喜之 心。
【叶浅韵，原名：魏彩琼，曾用笔名：大
彩，云南宣威人。中国作家协会会员， 中国国
土作协全委会委员。】
[12]
神的指引——语言
/
河海洋
一
上午，尝了几只枇杷。有感而生，发了一
条朋友圈
“就在将么才，
吃了
18
年第一口枇杷。
味道鲜美，微酸，多汁。和初夏的太阳一样热
烈。”枇杷的味道，不也 是一种语言，植物的
语言。好多人评论，“将么才”三个字妙。吃
故园土地上长出的东西，用方 言当是最妥，这
便是语言的魅力吧！
其实，语言不仅是人类独有。在旅行中，
常遇到一些古树，正如舒婷在《致橡树》诗中
所写：根，紧握在地下；叶，相触在云里。在
古 镇富安就有一公一母两株银杏树，据说已有
一千多年，它们就这样彼此存在，风雨与共。
一只白蝴蝶，停在忍冬花上。有人说，蝶
恋花。
二
麻雀叽叽，喜鹊喳喳，布谷鸟咕咕。
仿佛不停地忙碌，从早到晚。雄鸡一唱天
下白，是另一种语言。
天上的云，是雨的语言。“黑云衔猛雨”，
还有《云》诗中的“映水藏山片复重”。
从前祖母总说，要对喜鹊好。即便她是那
样的爱惜粮食，但她对喜鹊却是放纵的。在晒
谷场上，她圈养着那些喜鹊。她说，喜鹊叫，
喜事到。原来，她懂喜鹊的语言。
祖母 应该是一个语言高手，比如她从地里
一瞄，就知道哪块田的庄稼该施肥，哪里的草
该锄。
没有文化的祖母，就像一本活字典——农
课、民谚，如数家珍。
或者，祖母本身就是一种语言。
三
席勒说，言语是我有翅的道具 。一泓秋水
一轮月。对月怀人者有之，对月咏怀者不乏。
月光，在离人的心湖荡漾，也在快活人 的酒樽
中狂歌。
风也是，雪亦然。
那些印在沙滩上的足迹，是人 类来时的路，
或深或浅，或大或小。古先人的“哼吆哼吆”，
是最自由的歌唱。叮叮的伐木声， 是力量的言
语。
犹记儿子豆米最初的咿呀，“哦，哦哦”
“啊……嗯……呀 ……”，从四声的角度来看，
以第二声居多，其中有他的努力——生命在拔
节。尽管这一切是那 样的自然，自然到似乎不
被关注。我非常庆幸当时录了下来。每一次回
放，都是一次幸福的享受 。
四
初读《虫子树》，唏嘘，讶异。
书腰上写着“本书是虫子们的自然创作”，
脑洞大开。
生活中处处有语言。 经过洗碗间，门楣上，
一只蜘蛛织了一张很大的网，我开玩笑说，走
路得小心，可别破坏了蜘蛛 的家。
13
蜘蛛是个勇士，简直是个奇迹，不知道它
们是怎样 横跨那么远的距离，拉出一根丝来，
真的是一丝一毫地建造一个窝。
而且，它们还是完美主义者。且永不放弃。
那年去栖霞山，枫叶在山山沟沟上，点燃
一抹红。那些落在石径上的枫叶，被爱枫人踩
在脚下，有的烂了，有的跟着鞋底走了。
我有带一本书旅行的习惯，不只是读。那
本和我一起旅行的书，是我收藏旅途一些草或
叶子的“房间”——它们也是我旅行的言说。
如同抚摸那些刻在龟甲上的文字一样，语
言是神秘的，也是不可解释的。
【河海洋，湖畔书房主人，教育硕士，盐
城市作协会员。】
[13]
懂，是最美的语言
/
殷丽兰
闲暇时尤爱听《风居 住的街道》
,
二胡与钢
琴的对话尤如一对知己，你穿过街巷悱恻将风
吟，我如 月光静泻淡淡和，二胡弦音轻悬，钢
琴浅水潺潺，两道声线缠绵相倾，诉尽人间高
山流水。
“懂”，是世间最美的语言，一个“懂”
字，便可领略四季流芳，走过万水千山。
< br>记得那年，祖父脑积水住院手术，我遇见
了同病房的一对情侣，他俩的经历令我至今难
忘 。
恋爱中的两个人儿似双飞的蝴蝶到哪都形
影不离，然而彩云易散琉璃脆，一场车祸 横空
飞来。生死一瞬，女孩推开了男孩，自己被车
身重重地撞击后抛出了几米之外。严重的脑干
伤，女孩成了植物人，头发剃光了，用了激素
的身体日益浮肿，呆滞的目光始终盯着病房天花板上同一个方向。女孩的父母伤心也日渐绝
望，不识几个大字的淳朴人比较信命，他们准
备放弃，劝男孩另择女友。然而，男孩坚决不
同意。女孩爱看琼瑶小说，他把《还珠格格》
中的 插曲《你是风儿，我是沙》的歌词抄下来，
用最蹩脚的普通话读给女孩听，一遍又一遍，
一遍又 一遍……月色如洗，多少长夜无眠。我
祖父是个
80
岁的聋子看了都于心不忍：
“这个
呆小伙要拼老命把这个小丫头唤醒。”
男孩坚信：唯有他的语言能越过女孩 混沌
的思维屏障经过她的耳膜沁入她的灵魂，他的
声音无人可替。她，只是暂时沉睡，她的心只
要在搏动，就一定能听懂他的呼唤。于是，他
一字一顿地读，反复地读，认真地读，用尽一生的力气读，“你是风儿，我是沙，天地悠悠
有情相守才是家……”两个多月后，奇迹真的
出现了，男孩唤一声女孩的乳名，她便眨一下
眼晴，唤两声她便眨两下……“我说她一定听
得懂 我的”，二十几岁的小伙子在卫生间哭得
泪流满面。
小伙子的语言是爱的传递，他的“懂”是：
今生遇见，不离不弃。
其实，生 活中的“懂”无处不在。街对面
的残疾人修鞋师傅，每逢下雨天要撑着伞推车
爬桥上坡，总是有 素不相识的一双手在身后帮
忙推过，感激回眸间，只记得那人笑容灿烂；
寒冬酷暑，街头，桥口 总有挑着担子远路赶来
的乡人卖农作物糊口，
夜色渐浓，
总有人会
“包
揽”剩余，这种“懂”是知晓“粒粒皆辛苦”
的不易；孩子坚守边疆，父母在家过年，当电
视 里滑过领导慰问值班士兵的视频，一刹间，
老俩口齐刷刷地对着电视挥手：“孩子，过年
好！” “放心，我们很好！”他们相信孩子心
有灵犀，
能听到千里之外亲人的问候，
这种“懂”
是
父
母
心
的
另
一
头
住
着
情
浓
于
水
的
家
国
情
怀 ……
清晨的蓓蕾能听懂朝露的滴落，樵夫钟子
期能欣赏伯牙的七弦音，东坡三贬能感 悟深夜
滔滔江水的奔流，陆游癫狂能读出海棠花的冰
肌玉骨。世间万物，心至处，相倾相诉。< br>
懂，是最美的语言……
【殷丽兰，市人民医院从事行政管理工作。
爱好读书、旅行、写作。】
[14]
回到一株荏苒
/
刘平萍
草本植物，一年生，四个 季节，二十四个
节气，终点在冬时，荏苒的光阴里，我与它对
视，与它对话，它一定记得我的， 我深信。
从萌发到收尾，时间不长，就一年。在这
一年的生命长度里会发生许多事， 也有不少的
喜乐悲伤。是遇强用强？还是从容低下高贵的
头颅，柔软顺从地矮下身段？一株植物 和我交
心，它将独特的言语记忆留给天地和万物，我
看见它的升飞奔跑里，
点燃了无数 个生命焰火。
葱翠转苍寒，光阴潺缓，岁月沉淀，“荏苒岁
月颓，此心稍已去。”因此也就派生 出了空旷
且宁静的心灵，甚好，不知白苏可否也做如是
想？
白苏，古名荏， 又称荏苒。名字好，像一
位着长衫的书生在青翠山林拾级而上，
款款行。
它 会在哪里生长？一堵老墙的墙角下，杂
草乱生的河岸，人马行走的路边，石砾遍地的
山道，不计 较的，哪儿都行。从苍灰的天地间
开始，凛然亮相，本真，清美，安静，落落大
方。
绿黄荣枯，自然生落。就是一株野草嘛，
生死富贵由命在天，我以为它是这样的。然而，
它真真切切地落实到处方里了，贴地而生的一
味草药，在《别录》《本草拾遗》《滇南本草》
《生草药性备要》等中皆有记载。原来，它有
它的语言，它有它的心事，它有它的深情，它
内心 的涌动从大地深处汩汩而出。人活一世，
草木一秋，仰头苍天，俯视黄土，我们都是其
间的生灵 。它将自己升华到解除病痛，延续生
命的高度上了，在一碗黑黑的药汁里，我听见
它在述说关于 植物本性的话题，而我呢？但愿
我能读懂它的言语万千，离自然近些，心存悲
悯，活得更加纯粹 。
我几近是趴到地上看它的，在老屋东失去
灌溉功能的小河边，丛生的杂草里有它， 初时
不识。世间有一见钟情，也有日久生情。前者
是火光四溢，亮堂绚烂。后者是温润穿梭在日
子里，徐徐叠加累积，日复日的丰厚饱满起来，
充盈着胸怀。就像对某个人或物，天天将其捞< br>起来放在心尖儿上，也就在你的心窝绘成锦绣
山河了，荏苒可绘我心。
草有生 命，有语言，有文化，即便默默无
声，它也在书写历史。轻盈的叶身在时光里又
暗藏了多少隐语 和坚韧？回望之际，站在一株
荏苒面前，我掸掸心中灰尘，细嚼着生命的幽
深和远意。
【刘平萍，盐城市作家协会会员，江苏省
报告文学学会会员。】
[15]
粉墙黛瓦——时间轴里的浅吟低唱
/
蔡兆霞
鸟鸣 花语，虎啸猿啼，世上万物皆有语言，
我独钟情中国古建粉墙黛瓦传递的浅吟低唱。
“一生痴绝处，无梦到徽州”，认识你，
始于汤显祖。
流水线上生产的城市 ，复制的威尼斯小镇，
克隆的霓虹灯璀璨夺目，我迷失在钢筋水泥构
筑的樊笼里。
< br>于是一个落花时节的暮春，我逃也似地离
开了车水马龙的喧嚣城市，踏上一段青青石板
路 ，穿过座座古牌坊，开启我的徽派建筑之旅。
14