2020年北京新高考语文海淀一模题目一议论文《文化互鉴》范文
温柔似野鬼°
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2021年01月30日 04:07
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2020
年北京新高考语文海淀一模题目一议论文《文化互鉴》范文
【原题回放】
丹麦设计师瓦格纳设计的“
Y
型椅
，既汲取了中国明式圈椅外形和意蕴的精髓，同时又体
现了北欧设计的简洁思想。中国味与北欧风的完美 融合，使得“
Y
型椅”成为现代家具设计中的
经典之作。
从美洲传 到中国的辣椒，最早只是被当作盐的代替品。后来中国人创造出了许多“辣味十足
的美食，辣椒 成为中国烹饪的重要食材。而今，有些“辣味十足”的美食已经跨出国门，走向世
界了。
由此可见，不同的文化可以相互借鉴、融合、发展。
请以
“文化互鉴”
为题目，写一篇议论文，谈谈你的认识和思考。
要求：观点明确，论据充实，论证具有逻辑性；语言得体。
【标杆文】；
1
号文（一类上）
49
文化互鉴
余秋雨先生说：“文化 以交流为胜业，以传播为使命。”我想此言诚然，但又为何要说以交流、传播
为使命、胜业呢？难道是为 了促使一家之言统率天下，硬要将文化之千姿百态统而为一吗？更甚至实行文
化侵略？我想答案显然是否 定的，而其真正的答案也许便存在于文化互鉴。
相互借鉴，取长补短，融合发展，文化互鉴是人类历史当行之道，更毋庸置疑有其积极意义。
从古时通过丝绸之路，唐朝的中原丝织品吸收波斯风格，演化出丝织物的全新魅力，明清的青花瓷将外国纹样融入其中，
展现出中西合璧的独特风采；
到如今各国的设计师通过互联网、
论坛，
越发达的交通，
相互交流、
碰撞出艺术上的火花，
使得一件又一件如
“
Y
形椅”
一般的作品相继问世。
在和平发展的年代，
文 化中必不可少的组成部分艺术——从来都需要
靠文化互鉴才能得以更好的发展。
< br>我们的地球幅员辽阔，千姿百态，在不同的自然地理条件下，在一方水土养一方人的基础上，各式各
样特色不同的文化应运而生。从土黄色的大陆文明到蔚蓝色的海洋文明，主张着安土重迁的慎重与主张着
积极开拓的进取始终同时存在。它们所倡导的文化内涵理念、艺术形式有所不同，但无论高下好坏，各有
长短，而我们又当如何能兼具两者之长，让艺术这一文化必不可少的组成载体更好地发展呢？我想其答案
也许便在于不同种类的文化之间相互借鉴学习，就像古时的织品、花瓷，当下的“
Y
形椅”，兼取各家之
长，方可为艺术之上的又一高地。
而更为重要的亦是： 除了和平时期文化艺术的发展，当一个文明处在面临巨大挑战与危机之时，也同
样惟有文化互鉴方可谓济 世之方和挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾的中流砥柱。是隋唐之前以鲜卑文化注入
略带颓丧不能全面的推动 中华发展的中原文化；是晚清之时以科学民主之启蒙思想、西方先进文化替换封
建文化之中的思想积垢。 在中华文化几千载发展历程中并没有发展之困局，没有自身文化已有组成部分不
合时代潮流之时，但中华 文化因何源远流长，生生不息，时至今日仍未断绝？是因为我们自古以来就懂得
取人之长、补己之短，在 向外辐射中华文化独特影响力之余，不断演化、更新，是文化互鉴帮助好一个民
族不息，直至今日。
荀子有言：君子性非异也，善假于物也。说君子本性并非异于常人，但其之所以可以成为君子而非 只
是小人，
原因是因为善于假借外物之力，
充盈自身。
我想文化互鉴也正是此 意，
只有相互借鉴，
融合发展，
文化艺术方可常出火花时有惊人之作，也只有相互借鉴 不断取他人之活水注入自身，一个民族，一个民族
的文化才可以历久弥新，在时代浩浩汤汤的大潮中永远 保有一席之地，不为时代历史所弃。
2
号文（一类上）
48
文化互鉴
何谓鉴？关照也。
“以史为鉴，
可以知兴替”
， 以他国文化为鉴，
可以知己之短长，
继而创造性转化、
创造性发展。
何谓互鉴？即在文化多元的世界，各文化互相以对方为镜子观照自己，美美与共。不妨说，文化互鉴
是 文明多样性的催化剂，是多元世界共同发展的助推手。
实现文化互鉴，基础是“以彼为鉴”。 若是“以邻为壑”
“以彼为矛”，自高自大却从不照一照文化这
面镜子，本民族文化便得不到发 展。假若邹忌不“窥镜自视”怎会有各国“皆朝于齐”的佳话？假若
1793
年面对马戛尔尼， 中国不“极其周到”地将其打发，而是照一照镜子，是否《中国近代史》便不会写满割
地赔款、丧权辱国 ？同时，“以彼为鉴”也意味着否定文化虚无主义。他国文化这面镜子与本民族文化是
平等的，设若照个 镜子回家便把孔家店砸烂，那是自毁根基、是剥离继承谈发展，是空中楼阁。故文化互
鉴，双方都应有尊 重的态度，否则将带来文化封闭落后甚至“斩尽消绝”。
实现文化互鉴，方法是以自我为主， 为我所用。细究文化多样性，不难发现，各国文化有差异是地理
环境、历史制革等多种因素造就的。而能 “互鉴”是因为异中有同，各个文化中有相似的实践活动，如中
国人与北欧人都要造椅子，
全世 界都要吃饭
“饱口腹之欲”
。
故能借鉴之时需关照
“同”
亦不能忘记
“异”
。
试想，朱红色的中国式圈椅硬生生的放在黑白色调的简约客厅中，能好看吗？ 故“互鉴”且忌生搬硬套，
而应深入了解他国文化继而取其中精华为我所用。如瓦格纳取圈椅意韵融入“
Y
型椅”，如中国人根据菜
品名特点以辣椒调味。
实现文化互鉴 ，重点只在“互”一字。若双方仅从一人开放国门，另一人闭关自守，我们的世界如何
共同发展？开放国 的发展甚至还将激其闭关国的“民族主义”狂潮，带来种族歧视甚至势不两立，隔阂日