初中部编版必背文言文和古诗词
余年寄山水
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2021年01月30日 07:39
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牛的故事-
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七年级上册文言文和古寺
词
《世说新语》两则
一《咏雪》
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而
雪骤，公欣然曰：
“白雪纷纷何所似？”兄
子胡儿曰：
“撒盐空中差可拟。
”
兄女曰：
“未
若柳絮因风起。
”公大笑乐。即公大兄无奕
女，左将军王凝之妻也。
二《陈太丘与友期》
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘
舍去。去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。客问元方：
“尊君
在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人
便怒曰：
“非人哉！与人期行，相委而去。
”
元方曰：
“君与家君期日中，日中不至，则
是无信；对子骂父，则是无礼。
”
友人惭，下车引之。元方入门，不顾。
《论语》十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远
方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子
乎？”—— 《学而》
曾子曰：
“吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？”——《学而》
子曰：
“吾十有五而志于学，三十而立，四
十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七
十而从心所欲，不逾矩。
”——《为政》
子曰：
“温故而知新，
可以为 师矣。
”
——
《为
政》
子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”—
—《为政》
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子曰：
“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在
陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，
回也！
”——《雍也》
子曰：
“知之者不如好之者，好之者不如乐
之者。
”——《雍也》 子曰：
“饭疏食饮水，
曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且
贵，于我如浮云。
”——《述而》
子曰：
“三人行，必有我师焉。择其善者而
从之，其 不善者而改之。
”——《述而》
子在川上曰：
“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”—
—《子罕》子曰：
“三军可 夺帅也，匹夫不
可夺志也。
”——《子罕》
子夏曰：
“博学而笃志，切问而近思，仁在
其中矣。
”——《子张》
《诫子书》
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊
无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也 ，
才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时
驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守
穷庐，将复何及！
《狼》
蒲松龄
一屠晚归，
担中肉尽，
止有剩骨。
途中两狼，
缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两
狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主
积薪其中，苫蔽成丘。
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屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈
相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目
似瞑， 意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数
刀毙之。
方欲行，
转视积薪后，
一狼洞其 中，
意将隧入以攻其后也。
身已半入，
止露尻尾。
屠自后断其股，亦毙之。乃 悟前狼假寐，盖
以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？
止增笑耳。
《观沧海》
曹操
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
《次北固山下》
王湾
客路青山外，行舟绿水前。
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潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
《天净沙·秋思》
马致远
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
《峨眉山月歌》
李白
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
《江南逢李龟年》
杜甫
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
《行军九日思长安故园》
岑参
强欲登高去，无人送酒来。
遥怜故园菊，应傍战场开。
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《夜上受降城闻笛》
李益
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
《秋词》
刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日似春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
《夜雨寄北》
李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
《十一月四日风雨大作》
（其二）
陆游
风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。
溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
《潼关》
谭嗣同
终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。
河流大野犹嫌束，山入潼关不解平
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七年级下册文言文和古寺
词
《孙权劝学》
司马光
初，权谓吕蒙曰：
“卿今当涂掌事，不可不
学！
”蒙辞以军中多务。
权曰：
“孤岂欲卿治经为博士邪！
但当涉猎，
见往事耳。卿言多务，
孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙
乃始就学。及鲁肃过寻阳，
与蒙论议，大惊曰：
“卿今 者才略，非复吴
下阿蒙！
”蒙曰：
“士别三
日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
”
肃遂拜蒙母，结友而别。
《木兰诗》
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟
闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女
亦无所忆。昨夜见 军帖，可汗大点兵，军书
十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无
长兄，愿为市鞍马，从此替 爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南 市买辔头，北
市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻
爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦 辞黄
河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻
燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒
光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，
愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当
户理红 妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著
我
======
====
旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看
火伴，火伴皆惊忙：同行
十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安
能辨我是雄雌？
《卖油翁》
欧阳修
陈康肃公 善射，当世无双，公亦以此自矜。
尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而
不去。见其发矢十 中八九，但微颔之。
康肃问曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”
翁曰：
”无他，但手熟尔。
”康肃忿然曰：”
尔安敢轻吾射！
”翁曰：
”以我酌油知之。
”
乃取一葫芦置于 地，以钱覆其口，徐以杓酌
油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：
”我
亦无他，惟手熟 尔。
”康肃笑而遣之。
此与庄生所谓解牛斫轮者何异？
《陋室铭》
刘禹锡
山不在高，
有仙则名。
水不在 深，
有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入
帘青。谈笑有鸿儒，往来无 白丁。可以调素
琴，
阅金经。
无丝竹之乱耳，
无案牍之劳形。
南阳诸 葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之
有？
《爱莲说》
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱
菊。自李唐来，世人
甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清
涟而不妖，中通外直，不
======
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蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不
可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者
也；莲，花之君子者
也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同
予者何人？牡丹之爱，宜
乎众矣！
《竹里馆》
王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
《春夜洛城闻笛》
李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
《逢入京使》
岑参
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
《晚春》
韩愈
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
《登幽州台歌》
陈子昂
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前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
《望岳》
杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
《登飞来峰》
王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
《游山西村》
陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
《己亥杂诗（其五）
》
龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
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《泊秦淮》
杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
《贾生》
李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
《过松源晨炊漆公店》
杨万里
莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。
政入万山围子里，一山放出一山拦。
《约客》
赵师秀
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
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八年级上册文言文和古寺
词
《三峡》
郦道元
自三峡七百里中，两 岸连山，略无阙处。重
岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦
月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有
时朝发 白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽
乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多
生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间 ，清荣峻茂，
良多趣味。
每 至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，
属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌
曰：
“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”
《答谢中书书》
陶弘景
山川之美，
古来共谈。
高峰入云，
清流见底。
两岸石壁，
五色交辉。
青林翠竹，
四 时俱备。
晓雾将歇，
猿鸟乱鸣；
夕日欲颓，
沉鳞竞跃，
实是欲界之仙 都，自康乐以来，未复有能与
其奇者。
《记承天寺夜游》
苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入
户，欣然起行。念无
与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未
寝，相与步于中庭。庭下
如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？
但少闲人如吾两人者耳。
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《与朱元思书》
吴均
风烟俱净，
天 山共色。
从流飘荡，
任意东西。
自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独
绝 。
水皆缥碧，
千丈见底。< br>游鱼细石，
直视无碍。
急湍甚箭，猛浪若
奔。
夹岸高山，
皆生寒树，
负势竞上，
互相轩邈，
争高直指，
千 百成峰。
泉水激石，
泠泠作响；
好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则
百 叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世
务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏
条交映，有 时见日。
《富贵不能淫》
景春曰：
“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”
孟子曰：
“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
丈夫之冠也，
父命之；
女子之嫁也，
母命之，
往送之门，
戒之曰：
‘往之女家，
必敬必戒，
无违夫子！
'
以顺为正者，妾妇之道也。居
天下之广居，
立天下之正 位，
行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵
不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈，此之谓
大丈夫。
”
《生于忧患，死于安乐》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲
举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于
海，
百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，
必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空 乏
其身，行拂乱其所为，所
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以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，
征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒
亡，然后知生于忧患而死
于安乐也。
《愚公移山》
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在
冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北
之塞， 出入之迂也，聚室而谋曰：
“吾与汝
毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”
杂然相 许。其妻献疑曰：
“以君之力，曾不
能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土
石？” 杂曰：
“投诸渤海之尾，隐土之北。
”
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，
始龀，
跳往助之。寒暑易节，始一返焉。< br>
河曲智叟笑而止之曰：
“甚矣，汝之不惠！
以残年余力，曾不能
毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息
曰：
“汝心之固，固不可
彻，
曾不 若孀妻弱子。
虽我之死，
有子存焉；
子又生孙，孙又生子；
子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，
而山不加增，何苦而不平？”
河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝
感其诚，命夸娥氏 二子负二山，一厝朔东，
一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断
焉。
《周亚夫军细柳营》
司马迁