高考语文必背古诗文初中50篇
玛丽莲梦兔
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2021年01月30日 07:45
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草原之夜歌词-
高考语文必背古诗文初中
50
篇
1.
《论语》十六则
子曰：
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方 来，不亦乐乎？人
不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：
“温故而知新，可以为师矣。
”
子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”
子曰：
“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
子曰：
“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改
之。
”
子曰：
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”
子曰：
“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”
子曰：
“吾十有 五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知
天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”
子曰：
“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”
子曰：
“朝闻道，夕死可矣。
”
子曰：
“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
”
子曰：
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”
子曰：
“不愤不启、
不悱不发，
举一隅不以三隅反，
则不复也。
”
子曰：
“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而
正焉，可谓好学也已。
”
子贡问曰：
“孔文子何以谓之
'
文
'
也？”
子曰：
“敏而好学，不耻下问，是以谓之
'
文
'
也。
”
子贡问曰：
“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：
“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”
子曰：
“君子喻于义，小人喻于利。
”
子曰：
“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
曾子曰：“是不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重
乎？死而后已，不亦远乎？”
曾子曰：
“
吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
传不习 乎？”
2.
《鱼我所欲也》
(
孟子
) < br>鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊
掌者也。生，亦我所欲也；义，亦 我所欲也。二者不可得兼，舍生而
取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所< br>恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则
凡可以得生者何不用也？使人 之所恶莫甚于死者，
则凡可以辟患者何
不为也？由是则生而有不用也，
由是则可以辟患 而有不为也。
是故所
欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤
者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人
弗受 ；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉
!
为 宫室之美，妻妾之
奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为
身死而不 受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者
得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本 心。
3.
生于忧患，死于安乐
(
孟子
)
舜发于畎亩之中，
傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷
吾举于士，孙叔敖举于 海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，
空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，
然后能改。困于心，
衡于虑，
而后作；
征于色，
发于声，
而后喻。入则无法 家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
4.
曹刿论战
《左传》
十年春，齐师伐我。公将战。 曹刿请见。其乡人曰：
肉食者谋
之，又何间焉？
刿曰：
肉食者鄙，未能远谋。
乃入见。问：
何以
战？
公曰：
衣食所安，弗敢专也，必以分人。
对曰：
小惠未徧，
民弗从也。
公曰：
牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
对曰：
小信未
孚，神弗福也。
公曰：
小大之狱，虽 不能察，必以情。
对曰：
忠
之属也。可以一战。战则请从。
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：
未可。
齐人三鼓。刿
曰：
可矣。
齐师败绩。公将驰之。刿曰：
未可。
下视其辙，登轼
而望之，曰：
可矣。
遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：
夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，
三而竭。彼竭我 盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙
乱，望其旗靡，故逐之。
5.邹忌讽齐王纳谏
《战国策》
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠 ，窥镜，谓其妻曰：
我孰与城北徐公美？
其妻曰：
君美甚，
徐公何能及君也
城北徐公，
齐国之美丽者也。
忌不自信，
而复问其妾曰：
吾孰与徐公美？
妾曰：
徐公何能及 君也？
旦曰，客从外来，与坐谈，问之客曰：
吾与徐
公孰美？
客曰：
徐公不若君之美也。
明日，徐公来，孰视之，自
以 为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：
吾妻之美
我者，私我也
；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
于是入朝见威王，
< br>曰：
臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之
妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美 于徐公。今齐地方千里，百二十
城，
宫妇左右莫不私王，
朝廷之臣莫不畏王，
四境之内莫不有求于王：
由此观之，王之蔽甚矣。
王曰：
善。
乃下令：
群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；
上书谏寡人者，受中赏；能 谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进； 期年之后，
虽欲言，无可进者。
燕，赵，韩，魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
6.
出师表
(
诸葛亮
)
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存
亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之
殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣 听，以光先帝遗德，恢弘志士之
气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫 中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同，若有作奸犯科及为
忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明 之理，不宜偏私，使内外
异法也。侍中，侍郎郭攸之，费祎，董允等，此皆良实，志虑忠纯，
是 以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然
后施行，必得裨补阙漏，有所广益。< br>
将军向宠，
性行淑均，
晓畅军事，
试用之于昔日，
先帝称之 曰能，
是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，
优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲
小人，远贤臣，此后
汉所以倾颓也 。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓，灵
也
!
侍中，尚书，长史，参军， 此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，
则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕 于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先
帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当 世之事，由
是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难
之间，尔来二十 有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受
命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明，故 五月渡泸，深入
不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，
攘除奸凶，
兴复汉室，
还于旧都。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益，进 尽忠言，则攸之，祎，允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，
不效，
则治 臣之罪，
以告先帝之灵。
若无兴德之言，
则责攸之，
祎，
允等之慢，
以彰其咎。
陛下亦宜自谋，
以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激< br>!
今当远离，临表涕零，不知所言。
7.
桃花源记
(
陶渊明
)
晋太元中，
武陵人捕鱼为业。
缘溪行，
忘路 之远近。
忽逢桃花林，
夹岸数
百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前
行，欲穷其林。
林尽水源，
便得一山，
山有小口，
仿佛若有光。
便舍船，
从口入。< br>初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有
良田美池桑竹之属。
阡陌交通，
鸡犬相闻。
其中往来种作，
男女衣着，
悉如外人。黄发垂髫，并怡 然自乐。
见渔人，
乃大惊，
问所从来。
具答之。
便要还家 ，
设洒杀鸡作食。
村中闻有此人，
咸来问讯。
自云先世避秦时乱，
率 妻子邑人来此绝境，
不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此
人一一 为具言所闻，
皆叹惋。
余人各复延至其家，
皆出酒食。
停数日，
辞去 。此中人语云
：
不足为外人道也
!
既出，
得其船 ，
便扶向路，
处处志之。
及郡下，
诣太守，
说如此。
太守即 遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂
无问津者。
8.
三峡
(
郦道元
)
自三峡七百里中，两岸连山，略无
阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，
自非亭午夜 分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，
有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘 奔御风不以疾也。
春冬之时，
则素湍绿潭，
回清倒影。
绝山献多生 怪柏，
悬泉瀑布，
飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，
林寒涧肃，
常有高猿长啸，
属引凄异，
空谷传响，
哀转久绝。故渔者歌曰：
巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳
!
9.
马说
(
韩愈
)
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有
名 马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食 马者不知其能千里而食也。是
马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等
不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，
食之不能尽其材，鸣之而不能通其意， 执策而临
之曰：
天下无马
!
呜呼
!
其真无马邪？其 真不知马也
!
10.
陋室铭
(
刘禹锡
)
山 不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德
馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒 ，往来无白丁。可以调素
琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云
亭 。孔子曰：
何陋之有。
11.
小石潭记
(
柳宗元
)
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐
竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为
坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓， 蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然
不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其
源。
坐潭上 ，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其
境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰
恕己，曰奉壹。
12.
岳阳楼记
(
范仲淹
)
庆历四年春，
滕 子京谪守巴陵郡。
越明年，
政通人和，
百废具兴。
乃重修岳阳楼，增其
旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记
之。
予观夫巴陵胜状，在 洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横
无际涯；
朝晖夕阴，
气象万千。
此 则岳阳楼之大观也，
前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情 ，得无异
乎！
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山
岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则
有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然 ，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦
鳞 游泳；
岸芷汀兰，
郁郁青青。
而或长烟一空，
皓月千里，
浮光跃金，
静影沉璧，渔歌互答，此乐何极
!
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕
忘，把酒 临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫
!
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不 以物喜，不
以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退
亦忧。然则何时 而乐耶？其必曰
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
乎。噫
!
微斯人，吾谁与归。
时六年九月十五日。
13.
醉翁亭记
(
欧阳修
)
环滁皆山也。其西南诸峰 ，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊
也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰 回
路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁山之僧智仙也。名
之者谁太守自谓也。太守 与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故
自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐 ，得之
心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，
云归而岩穴暝，
晦明变 化者，
山间之朝暮也。
野芳发而
幽香，佳
木秀而繁阴， 风霜高洁，水落而石出者，山间之
四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往
来而不绝者，滁人游也。临溪而 渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒
，
泉香而
酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣 之乐，非丝非竹，
射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，