中国法制史读书报告2
萌到你眼炸
897次浏览
2021年01月30日 12:15
最佳经验
本文由作者推荐
枫桥夜泊的意思-
读书报告
第一节课上老师展示了
10
级严书元学长的优秀读书报告 ，
依稀记得其中说到
“学习中法史是愉悦的”
，但笔者却认为学习中法史的过程是“苦 乐交加”的。
苦，苦在“
Being invited a new method of s eeing
”
，关于很多原来所知的颠
覆性观点、看问题的角度，把自认为熟悉的东西 变得模糊、不熟悉甚至陌生，如
“历史”的定义、叙述的角度、方法与叙述的内容关系、
“法” 与“灋”
、
“法”
与“
law
”的对应关系，似乎之前了然于心的观 念一瞬间被怀疑、被推翻、被摧
毁，使得学习的过程就像是一场迎难而上的征程；苦在“老师领进门，修 行靠个
人”
，金敏老师的中法史课不像别的有些课程那样循规蹈矩地牢牢围绕“权威教
材”
，一个学期把一门课“全面”而“系统”的讲完。然而中法史课上，我们这
群“小鱼”即使 被带领着，仍然需要自己做大量的功课：全神贯注听课、抓紧下
课时间消化或者与老师交流答疑，抱着“ 战略上藐视，战术上重视”的态度学习
司考教材，先行阅读叶版教材并比较其两者异同，进而拓展阅读推 荐书目……甚
至有点像几个出国留学同学描述的他们的课程学习样式。
然 而笔者惊喜地发现，随着学习的深入，自己在中法史的学习上变得越来越
主动，除开叶版、司考教材外先 后阅读了《法律史的视界》
《
Civil law in
traditional China
》
《公主之死》
《红楼梦的法律世界》及部分《清代的法律、
社会 与文化》
、部分《中国史纲》
，差不多已经是之前整一个学期的阅读量。其实
原因也很 简单，慢慢理解了老师介绍给我们的观点，并且在“苦”的学习过程尝
到了甜头，收获到了学习的快乐。 乐，乐在从无到有，所谓之无，是指初学之时
不知其所云；所谓之有，在于思考、领悟之后的畅快淋漓与 融会贯通。往后不再
盲目地心急于想赶快学习分论，既然存在“原初记忆的丧失”
，所以“我们 对过
去的再现、所拥有的材料都是被选择和定型的”
，那么就不应再狭隘的认定历史，
不应毫不存疑地轻信一家之言，从而愿意尽可能去全面了解中法史，了解历史。
以 上可以算笔者对于半学期中法史总论学习的一种感悟，
正是抱着这样一种
认知的态度，开始了对 分论的学习及撰写本读书报告，本文以李贞德的《公主之
死》为一个较小的切入点，来谈谈自己在看书学 习分论的感悟，并指出其对总论
部分观点的体现、反映。
《公主之死》是 利用北魏长陵公主在怀孕时，遭与两平民女子有染的驸马刘
辉殴打致流产的法律案件作为引子，
来分析汉唐之间的分裂近四百年的魏晋南北
朝中，哪些婚姻和家庭伦理被列入法律 规范之内，进而窥得此历史时期的儒家法
制化进程以及得出专制皇朝的代表和权威到底是谁。本书基于“ 公主之死”案例
展开，但绝不仅限于此案，其中案例众多，初步计算大大小小差不多有
40个，
包括家庭内部事务，
如：
卓文君新寡夜奔司马相如、
朱买臣妻子“覆水难收”
等；
事关婚姻、家庭的刑事案件，如：西晋贾充妻因妒杀人案、北魏长孙稚、 罗氏通
奸案、赵太子族刑除江充家族等；还有女性当权及被打压的佐例，如：北魏道武
帝立太子 杀生母、鲜卑拓跋氏族太后王氏驳什翼犍等。与此同时，本书援引的法
律渊源来源丰富，包括儒家“礼教 ”及北方游牧名族的风俗习惯等。余论部分说
到：
“保存得比较完好的中国法典，最早的也只能 推到唐代……尝试通过零星残
存的条文、案例和判决，来呈现汉唐之间法学和司法的传承状况”
，在少量运用
正儿八经的
code
之余，本书更关注于司法实践中诸如“期亲容隐”< br>“血属复仇从
宽”
“为父母服丧之别”等生活中的重重规范。田晓菲说：
“叙述 的角度和方式，
往往比叙述的内容更重要，因为他们决定了叙述的内容”
，所以有什么样的法概
念，就会写出什么样的中法史，综上不难得出本书副标题“你所不知道的中国法
制史”中的“法 ”
，取的是“
law in action
”
，法社会学法学的扩张性涵义。
站在这样的角度 往往能够更加地全面而客观，在这本书里，我们看到的历史
十分鲜活，汉唐之间关于家庭、婚姻、性别的 法制生活细节与全貌随着纸页的翻
动渐渐呈现在读者面前。
其中有些更是带有颠覆性的色彩，< br>让人看到黄宗智在
《清
代的法律、社会与文化》谈到的“实际运作”与“官方表达”的背 离，关于女性
地位、皇权至上这两方面的些许背离尤其让人印象深刻。
不少人认为男尊女卑是古代中国的传统、立法的主导思想，在汉唐间，通过
“
law in book
”我们确实也可以看到蛛丝马迹，具体来说，如：有载法条“夫
死未葬，法无许 嫁，私为人妻，当弃市”
。然而，无任何资料表明汉后魏晋朝廷
以此处罚，且事实上，通过种种 判牍来推断，离、寡后再为人妇，实乃稀松平常
之事。即便女性通奸，也存在未受处分的案例，即便受处 分也不是因为法制，而
是通过私人报仇来做了断，如广阳王元奸妇于氏、太原长公主等。更令人意外的< br>是，在当时北方疆土上，存在着“以妒防奸”的“另类妇德”
，北魏时婆婆高氏
痛打自己 的媳妇王妃刘氏，原因竟然是其嫉妒心不够重，才导致儿子通奸，真是
令人眼界大开。作者正是通过展露 、分析这些未被挖掘的事实，才得出了更加贴
近于“客观历史”的结论，那就是父系家族“夫尊妻卑”的 观念在魏晋南北朝时
代并未完全发展。
1