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2021年1月30日发(作者：钢牙妹)
算术人生

加减乘除
——
基督徒数学人生之一

众 所周知，
数算在人们的日常生活中是不可或缺的。上街买菜要数算，
领工资要数算，
时 间
要数算，年龄要数算等等。自从上帝创造人类，数字就与人结下了不解之缘，比如圣经一开
始 就记载了上帝在七日内创造了宇宙万物和两个人（亚当和夏娃）
。而且，在整部圣经中又
充满了 数字，每一个数字都有特殊含义，比如“三”代表神，
“四”代表人等等。每个人身
上也有许多 数字，
一口、
一鼻、
两眼、
两耳、
两手、
两脚、
十 指、
无数头发等，
并且自带
“计
算器”
。
难怪在古希腊有一 位名叫毕达哥拉斯的哲学家经过反复研究得出
“数是万物的始因”
的结论（今天数学中有著名的 毕达哥拉斯定理）
。圣经中不单有数字，更有数字的运算，我
们都知道，
最简单的数学 是加减乘除。
这是小学生最起码要掌握的，
只有这样才会有好的学
习前途。
中 国人常常用箭飞的速度来形容光阴，
以织布用的梭子来回很快地穿动比喻岁月
（即
光阴 似箭，岁月如梭）
，这是非常形象的说法。当摩西度尽轰轰烈烈的一生之后，到了晚年
的时候，
面对神的伟大创造与威严，
不禁感慨万千，
很可能是在尼波山上看了一眼流奶与蜜的迦南地之后，发出如此肺腑之言，感叹人生有如一声叹息。大有“夕阳无限好，只是近黄
昏”的悲 伤。随后不得不在神面前俯伏下来，向神吐露内心的祈祷——“神啊，求你指教我
们怎样数算自己的日子 ，好叫我们得着智慧的心”
(
诗
90
：
10
、
12 )
。人生在世是有限的，当
年刚登上国王宝座的所罗门，他晓得这一点，所以，他没有向神求荣 华富贵，官运亨通，而
是只求有智慧治理国家。得智慧胜过得金银，智慧比珍珠更美（箴
3：
14
、
16
：
16
、
8
：
11
）
。
但智慧又不是轻而易举就可得到的，而要从敬畏神、数算自己的日子当中，得 到智慧的心。
同样我们基督徒在地上生活也要学会加减乘除，
学会数算自己的日子，
才 能得着喜乐蒙恩的
生活和智慧的心。





一、加——（彼后
1
：
5
－
7
）




（一）加很容易，比如
2
＋
3
＝
5
，加就是增加，在原来的基础上再加上。就是不识字的文盲
也会“加”
。使 徒彼得根据他亲自跟从主耶稣的经验，在圣灵的启示与光照下，在他晚年的
时候曾写信给“与他同得一样 宝贵信心的人”
（彼后
1
：
1
下半节）
，提出基督徒灵性生 活的
八件大事（有人称之为基督徒灵性生命的八大台阶）
。其中仅仅三节（彼后
1：
5
－
7
）圣经
就出现七次“又要加上”
。这说明，我 们的生活（灵性）不能只满足于现状，而要不断地向
前，
继续的长进，
正如希伯来书所 言
“我们应当离开基督道理的开端，
竭力进到完全的地步„”
（来
6
：
1
）
。


很巧合的是，中国人传统的完全人追求目标或 过程也恰恰有八个步骤，即：格物、致知、诚
意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这是孔老夫子提出 的人生追求目标。以人为本，自
我完善。但圣经告诉我们灵程的八个“加上”则是从信心开始，以爱心结 束。
“加上”这个
词
(?
π
ι
χ
ο
ρ?
γ
?
ω

on-chorus-lead, supply )
原文指歌剧中乐队的演奏与合唱团的配搭，
有
“补充、装饰”
的意思。我们 能作一个基督徒是从信心开始的，
因信接受主耶稣的救赎而得
救了，但只有信心还不够，又要加 上德行，德行就是行为，行为是信心的表现，
“信心若没
有行为就是死的”
（雅
2
：
17
）
。有了德行有要加上知识，知识就是懂得圣经真理，晓得如何< br>行事为人，如何生活与事奉主。但是，单热衷于追求知识，恐怕如哥林多教会一样，会自高
自大，
所以有要加上节制，节制是圣灵所结的果子，故要约束自己，要凡事接受圣灵的禁止
与带领。有 了节制有要加上忍耐加上虔敬，这就是修养个性，操练敬虔，凡事敬畏神，末了
有要加上爱弟兄、爱众人 的心。从信心入门，加上的结果是爱的流露。爱是神的属性，爱是
基督徒应有的生活表现。所以，
“又要加上”就是不自满、不停滞，有饥渴慕义的心追求真
理，亲近主，爱慕主，使我们满有基督长大 成人的身量，这就是我们应有的“加”
。


（二）
“又要加上”是 我们的需要，但更是神的心意，神不吝惜，他要将他的所有更多的加
给我们，我们的神是“加”的神，他 对我们要“恩上加恩”
（约
1
：
16
）
、
“力上加 力”
（诗
84
：
5
、
7
）
，还要给我们“ 乐上加乐”
（赛
35
：
2
）
、
“荣上加荣”
（林后
3
：
18
）
。这是神的加法。


我们的神既要将他的恩典、力量、喜乐、荣耀等都加给我们，我们也当回应，存渴慕的心，
更加追求，
“分外殷勤”与“更加殷勤”可译为“多方努力”
（彼后
1
：
5、
10
）
，在信心的基
础上，又要加上德行，又要加上知识，加上节制、 忍耐、敬虔，加上爱弟兄与爱众人的心，
使我们能
“丰丰富富地得以进入
（此字原文与
“加上”
同）
我们救主耶稣基督永远的国”
（彼
后
1
：
11
）
。




二．减——（来
12
：
1
）




一个基督徒不但要学会加，也要学会“减”
，减是减少的意思。尽管减是加的逆运算 ，但对
基督徒来说要减去的内容绝对不能是刚才所思考的要加上的内容，
这是在这个时代中基督 徒
要十分注意的事情，
“因为不法的事增多，许多人的爱心就渐渐冷淡了”
（太
24
：
12
）
。有这
样一则小故事，

讲到一只 猴子路过瓜田看见西瓜很不错，就抱了一个西瓜；往前走又看见
田地里的玉米很好，
丢下西瓜，
摘了一棵玉米；再往前走又闻到桃树上的桃子很香，丢了玉
米，
又爬上树摘了一些桃子 。
如此边走边丢等到回家时两手空空毫无收获。
我们基督徒的减
法不是把加上的好的东 西减去，
而是要把我们不该有的不好的东西减去。
在这复杂的环境中，
在这罪恶的世界 里，不利于我们的人和事太多了，我们必须用减来解决。例如，有
10
件事
压在我们身 上，减去二件，
10
－
2
＝
8
就轻松点了。我们也可
10
－
5
＝
5
只存一半了，若扩大
信心，
10< br>－
10
＝
0
，一切的重担压力全没有了。可见减在基督徒生活中作用何 其大！


希伯来书
12
章
1
节说“放下各样的重 担，
脱去容易缠累我们的罪”
，
放下与脱去，就是减的
记号。我们首先要减去 “容易缠累我们的罪”
，当我们信主时，主耶稣的宝血已洗去我们一
切的罪（来
9：
14
）
，但由于基督徒的三大仇敌还存在（撒但、世俗、肉体）
，导致 我们尽管
大罪不犯但小罪不断，
为了不得罪神，
为了追求圣洁，
我们要严格清 洗去一切容易缠累我们
的那个罪性。又要进一步减去“各样重担”
。罪是我们生命里长大的障碍 物，重担是我们灵
程的暗礁，
背着重担赛跑的人肯定是跑不快的，
今天各人都有一些忧 愁挂虑的事，
成为我们
的重担，
例如身体的疾病，
生活的缺乏，
工作 的困难，
家庭的矛盾等。
俗话说
“人生不满百，
长怀千岁忧”
，“人生不如意事十之八九”
。如此怎么办？只有运用减的方法，就是“当将你
的事交托耶和 华，并倚靠他，他就必成全”
（诗
37
：
5
）
。使徒保罗也 对我们说：
“应当一无
挂虑，
只要凡事藉着祷告祈求和感谢，将你们所要的告诉神，< br>神所赐出人意外的平安，
必在
基督里保守你们的心怀意念（腓
4
：6
－
7
）
。多少时候我们的担子不愿意放下交给主，致使

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