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2021年1月30日发(作者：兄弟情仇)
希望助动词

まほし、たし

まほし
、
たし
称愿望
（希望）
助动词，
两者都表示
“愿望、
希望”
之意 ，有汉语的“想„„”
、
“要„„”的意思，相当于口语的
「
„„
た い」
。

1
活用

形容词形活用（
まほし―シク
活用形·
たし―ク
活用形）

基本形

まほし

まほしから

たく

たし

たから

たかり

まほしかり

たく

たし

たかる

未然形

まほしく
；

连用形

まほしく
；

终止形

まほし

连体形

まほしき
；

まほしかる

たき

假定形

まほしけ
命令形

○

れ

たけれ

○

2
接续

まほし
前接动词未然形、助动词
す、さす
未然形；


たし
前接动词或动词型助动词连用形

3
意义



まほし
多用于当事者自己积极本能的希望、期待动作能够实现。

▲
人の子産みたるに、男、女、とく聞かまほし。



『
枕
草
子
』

人が子供を産んだ時は、男の子か、女の子か、早く聞きたい
/
人们生孩子时，都想早点知道是男是女。


▲
物うち言ひたる、聞 きにくからず、愛
敬
ありて、詞多からぬこ
そ、
飽かずむかはまほしけれ。< br>
『徒然草
』

ものを言 っている時、
聞きにくいようなことなく、
愛敬があって、
言葉が少なく嫌気が来ない 人と対座しておりたい
/
愿意同谈吐悦
耳，态度和蔼，言辞简洁的人长时间的对谈。< br>
▲
人は、かたち、ありさまのすぐれたらむこそ、あらまほしかるべ
けれ。


『徒然草
』
人は、
容貌風采の優れているということこそ、いかにも望みたい
事であろう
/
人容貌和姿态长的漂亮该有多理想。

▲
何事にも先達
はあらまほしきことなり。

『徒然草
』

せんだつ
つれづれぐさ
）
つれづれぐ さ
）
つれづれぐさ
）
あいぎゃう
（
まくらのそうし
）

1

何事にも案内者と
いうものはありた
いものである
/
做什

「まほし」

的由来

在上代，在推量助动词
「む」
的旧未然形
「ま」
后
面接上准体助词
「く」
，之后又演变成开始接 形容
词
「ほし」

的
「まくほし」
。
「まほし」< br>从
「まく
么事都想有个向导。

ほし」
变化而来，从平安时代起定型使用。

たし
既能表示自己的希望，也可以表示别人的愿望。

①

表示希望或期待某一事实能够实现。

▲
家にありたき木は、松‧桜。












『徒然草
』

家の庭に植えておきたい木は、松と桜である
/
想在院子里种松树
和樱树。

▲
同じ遊
び女
とならば、だれもみなあのやうでこそありたけれ。












『平家物語
』

どうせ遊女
となるならば、
誰も あのようなであるとよいと思って
いるのに
/
同样是当歌女，谁都愿意当那样的歌女。

▲
いま一曲の前の如くあはれなることを聞きたし。


『駿台
雑話
』


いま一曲、前のようにあわれなことを、 聞きたい
/
现在想听一支
像前面那样曲调哀伤的歌。

②

说话人希望动作能够实现。

▲
これは聞こゆる悪所
であんなり、< br>敵にあうてこと死にたけれ、
悪
所に落ちては死にたからず。



『平家物語
』

ここは有名な 難所だそうだ。
敵に出合ってこそ死にたい。
難所に
落ちて死にたくない
/< br>这里是有名的险峻难行的地方，
宁遇敌而死，
亦不欲坠险境而死。


▲
八島
へ帰りたくば、
一門
の 中へいひおくって、
三種の神器
を
都
へ
返し入
れ奉
れ。

















『平家物語
』


八島へ帰りたいたら、
一門の中へ言い送 って、
三種の神器を都へ
返し入れなさい
/
如欲返回八岛，请与平氏一族联系 将三种神器奉
还给京师。

い
まつ
へいけものがたり
やし
ま
いちもん
じ
ん
ぎ
みやこ
へいけものがたり
あくしょ
すんだい
ざ
つ
わ
あそびめ
へいけものがた り
つれづれぐさ
あそ
め

2
▲
いよいよよくした く覚えて嗜みけるほどに、
説経習ふべきひまな
くて、年よりにけり。















『徒然草
』


ますます上手にし たく思っていつも心がけているうちに説教を
つれづれぐさ
習う暇がなくなって年をとってしま った
/
心中随总想着要将技艺
更加精湛，但却因无学习讲经的时间就年迈了。


否定推量助动词

じ、まじ

是助动词
「む」< br>的否定形式。对于还没有实现的事，预想可能不
会实现或对不确定的事情想象还没有把握。
相当于口语的
（……ある
まい、……しないだろう、……するわけにはいかない、……しない
つもりだ）
。

1
活用

特殊形活用（无语形变化）

基本形

じ

未然形

○

连用形

○

终止形

じ

连体形

じ

假定形

じ

命令形

○

注< br>：
假定形只有接
「こそ」
使用一种形式，
用例很少，
连体形与 已然形几乎不用。

2
接续

前接用言未然形、助动词未然形

3
意义

①
< br>表示否定推量、推测
（
„„
まい、ないだろう）
，有汉语的“大概不„„吧”
、
“也许不„„吧”等意思。多用于第三者即第三人称的动
作。

▲
一人は七つか八つには過ぎじと見ゆる美しき女の子なり。

七つか八 つには過ぎないだろうと見える美しい女の子である
/
乃
不过七、八岁之秀丽女童也。

▲
かかる所に住む人、
心に思ひ残す事はあらじかし。


『源氏物語
』

こういうところに住んでいる人は悩みもなくなって、
さぞすがす
がしいことだろう
/
住在这样地方的人，大概都是无忧无虑、心满
意足的。

▲
一生の恥、これに過ぐるはあらじ。



『竹
取物語
』

たけとりものがたり
げんじものがたり

3
一生の恥、これにすぎるものはあるまい
/
一生的耻辱莫过于此。

②

表示否定意志
（
„„
まい、ないようにしよう）
有汉语的

“不
想„„”
、
“决不„„”
等意思。
多用于说话人即第一 人称的动作。

▲
よくせざらんほどは、
なまじひに、
人に知られじ。


『徒然草
』

（芸を見につけようとする人は）よくできないような間は、< br>（習
っていることを）なまじっか人に知られまい
/
在尚未学好时，倒
不如不让他人知道。

▲
京にはあらじ、東の方に住むべき国求めにとて行きけり。




『伊勢物語
』

いせものがたり
つれづれぐさ
京 には居るまい東国の方に住むべき所を求めに行こうと思って
▲
よろづのとがあらじと思はば、
何事にもまことありて、
人をわか
ずうやうやしく、ことば少なからんにはしかじ。< br>

『徒然草
』

何事にも過失がないようにと思ったならば 、
何事にも誠意があっ
て、
人を差別せず礼儀正しく、
口数が少ないようなの にはこした
ことはない
/
若想在任何事上都不犯错误，那么不论对什么事都要
诚心诚意，不论对任何人都要彬彬有礼，
……

③

表示理所当然的 否定、
制止，
制止不要那样做。
相当于口语的
（…
…そうすべきでな い、……そうしてはならない）
。一般接于表示
第二人称的行为、状态的动词。
▲
言ひ続くれば、皆源氏の物語、枕草子などにこと古りたれど、同
じ事また今さらにいは じとにもあらず。


『徒然草
』

こんなふうに続けて言うと、
源氏物語や枕草子などに言い古され
てしまっているけれども、< br>今更に言ってはならないというわけで
もない
/
古人谈过的事，现在再谈也无妨 。

びん
つれづれぐさ
つれづれぐさ
出かけた
/
不 想住在京城。想到东日本找一个好住处于是出发了。


き
い
ず
み
し
き
ぶ
に
っ
き
▲
「宮のものに」参らむほどまでだにも、便
なきこといかで聞
こし
召さじ。


『和泉式部日記
』

せめてお伺いする時まででも、
具合の悪いこと はどうかお聞きに
ならないでほしい
/
至少在我到您那儿去之前，请您不要听那些不< br>
4
合适的话。


まじ
与助动词
「べし 」
对应，是
「べし」
的否定形式。表示根据
经验、道理得出的推断的否定推量 。相当于口语的
（
„„
どうしても
そうないだろう、
„„
す るはずがない、
„„
そうなくて当然だ）
。

基本形

未然形

まじく

まじ

まじ

から

连用形

まじく

まじ

かり

まじ

终止形

连体形

まじき

まじ

かる

假定形

まじ

けれ

命令形

○

1
活用

形容词形活用

2
接续

ラ
变以外动词、助动词终止形；
ラ
变的用言、助动词的连体
形

3
意义

①

表示否定推量、推测
（
„ „
まい、
てふはな
„„
ないだろう）
。

▲
われを見ること真実
の子の如く、

蝶
花
の愛親といふともこれに
は過ぎまじく……













樋口一葉
『雪
の日
』

われを見ることを自分の 子供のように、
蝶花の愛、
親の愛と言っ
てもこれには過ぎないでしょう
/< br>对我们视如己出，
纵谓蝶花之情，
父母之爱亦莫过于此。

▲
さて冬枯れのけしきこそ、秋にはをさおさおとるまじけれ。

『徒然草
』

つれづれぐさ
ま
こ
と
ひぐ
ち
い
ち
よ
ゆき
ひ
さて、冬枯れの景色こそ、 ほとんど秋には劣らないだろう
/
虽是
万物凋零的冬季，其景色却不逊于秋天。

▲
かぐや姫は、重き
病
をし給へば、え出でおはしますまじ。

たけとりものがたり
やまひ
『
竹
取
物
語
』

かぐや姫は重気でいらっしゃるので、
おでましになることはでき
ないだろ う
/
赫映
姬
因患重病，无
论
如何不能出来。

②

表示否定意志
（
„„
まい、
„„
ない ようにしよう、
„„
ないつ
もりだ）
，有汉语的“不想„„”
、“决不„„”等意思。


5
▲
口惜しく、この幼き者は、こ はく侍
る者
にて、対面すまじきと申
す。






















『
竹取物語
』

残念なことが、
この幼い子は強情ものでご ざいまして、
面会しな
いつもりだと言う
/
遗憾的是，
她是个倔强的 孩子，
说是不愿见面。

▲
参るまじくばそのやうを申せ。










『平家物語
』

参るまいというならばその理由を申せ
/
如不去请说明理由。

▲
あはれなりつる心の程なむ忘れむよあるまじき。


『更級日記
』

親しくてくれたあなたの心持忘れる時はあるまい
/
承蒙深情款待
的深情厚谊，今生不忘记。

③

表示理所当然否定
（
„„
はずがない、べきでない）
。
< br>やまぶし
さらしなにっき
へいけものがたり
たけとりものがたり
はべ< br>もの
▲
何と分くまじき山伏
まで惜しみ聞こゆ。







『源氏物語
』

何の分別もわき まえるはずのない山伏までが、
（藤壺の死を）惜
しみ申し上げる
/
就连远离 尘世的山僧，也都悼惜（藤壶的逝世）
。

め
げんじものがたり
▲< br>妻
といふものこそ、
男の持つまじきものなれ。





『徒然草
』

妻というものこそ男の持たないほうがよ い物である
/
男人还是不
娶妻为好。

▲
人の御恨みもあるまじ。





















『
竹
取
物
語
』

人のお恨みもあるはずがない
/
理应不应对人有恨。

④

表示禁止
(
„„
てはならない
)
。

なん じ
たけとりものがたり
つれづれぐさ
▲
汝
も怠けるまじきぞ。心せよ 。












出处？

お前も油断するな。注意せよ
/
注意点，不要出错。





▲
ふたり、童よりほかには、すべて入るまじ。




『枕
草
子
』

ふたりの童以外は、誰 も入ってはならない
/
除了童女外都不要进
去。

▲
「おろかにもてなし給ふまじ。
」
と返す返す戒め給へり。
『
源氏物語
』
「おろそかにおもてなしになってはならない。
」と繰り返して戒
めになりました
/
反复叮嘱决不能疏于招待。

げんじものがたり
まくらのそうし

6
「まじ」
和
「じ」
的区别

「まじ」
和
「 じ」
同是否定推量助动词，但二者在意
义和用法上有如下不同：

（
1
）
「まじ」
可以看做推量助动词
「べし」
的否定形
态；而
「じ」
则是推量助动词
「む」
的否定形态。

まじ←→べし



じ←→む


（
2
）
「まじ」
客观性较强，
多用于会话和散文作品中；
「じ 」
主观性较强，多用于和歌中。


推定、传闻的助动词

なり


1
活用

动词形活用（
ラ
变形）

基本形

なり

未然形

○

连用形

なり

终止形

なり

连体形

なる

假定形

なれ

命令形

○

2
接续

上接
ラ
变以外动词、助动词终止形；
ラ< br>变用言、助动词的连
体形

3
意义

①

表示从别处听到的传闻
（
„„
ということだ、そうだ）
。

▲
「三人行へば必ずわが師あり」
とぞ論語という書にもはべるなる。


「三人行えば必ずわが師あり」
と論語という本にも書いてあると
いうこと です
/
论语曰“三人行必有我师”
。

▲
秋の野に人待つ虫の声すなり我かとゆきていざ訪
らはむ。

ここんわかしゅう
とぶ
『古今和歌集
』

秋の野では人を待 つという松虫の声がする。
聞こえるそうだ、
待
っているのが私をか、さあ、訪ねにい くとしよう
/
人们传说，金
琵琶在候人，鸣叫在秋日的田野；我去看看，它也许是在等 我。

▲
萱
草
と言ふ草こそ、其れを見る人思ひをば忘るるなれ。さ れば
ほとり
こんじゃくものがたり
くわんざう
彼の萱草を墓の
辺りに植ゑて見むと思ひて。


『今昔物語集
』

萱草と言う草は、
それを見る人に思いを忘れられるそうだ、
それ

7

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