-

2021年1月30日发(作者：表白怎么说)
（乙）义阳的朱詹喜爱学习

家里贫穷没有钱财

经常数日不能生火（煮饭）

吃纸来填饱肚
子

天气寒冷没有毯子

抱着狗睡觉来取暖

狗也苦于饥饿

经常出去觅食

呼喊它（狗）也不
回来

哀伤的声音经常感动邻居

然而仍然不放弃他的学业。


（一）临皋亭下不远处就是长江
,
长江水友很大一部分是峨眉山上的雪水
,
我 平时吃喝洗涮都
是从江里打水
,
何必要去人多的地方住呢
.
江山风月 ，本来是没有主人的，谁在用便可以说是
主人。听说范子丰新买了园子
,
不知和我这里 比怎么样
?
我比他差的
,
也就是我这不能缴税吧


（二）我曾经借住惠州嘉佑寺。一日，在松风亭附近散步，感觉脚力不堪疲乏，
想到树林里休息。却看见松风亭的屋檐还在树林的远处，
心里想什么时候才能走
到啊？后来转念又一想，突然有了体会：
“这里为什么就不能休息呢？”一下子
有了顿悟，就好比上钩的鱼儿，忽然 得到解脱。如果能悟解到这一点，即使在
短
兵相接
的战场上，
战鼓如雷霆，< br>冲上去就要死于敌人之手，
退回来就要死于军法，
这时，不妨好好先歇息一下。


东坡曾经借住惠州嘉佑寺。一日，在松风亭附
近散步，
感觉脚力不堪疲乏，
想到树林里休息。
却看见松风亭的屋檐还在树林的
远处，心想：怎样才能到得了。后来 转念又一想，突然有了体会：“这里为什么
就不能休息呢？”一下子有了顿悟，
就好比上钩的鱼 儿，
忽然得到解脱。
苏轼虽
被贬官有二品大员一下官至九品，
远发海南，但晚年的他政治心态和人生已趋向
平和，
“人为什么一定要登上某个极点呢？为何不欣赏沿 途的风景，
歇歇脚后下
山呢？”


（三）华歆、王朗俱乘船避难， 有一人欲依附，歆辄难之①。朗曰：
“幸尚宽，
何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：
“本所以疑，正为此耳。既已纳
其自托，宁可以急相弃邪②！
”遂携拯如初。世以此定 华、王之优劣。


【注释】①避难（
n
à
n
）< br>：这里指躲避汉魏之交的动乱。辄：立即；就。


②疑：
迟疑；犹豫不决。
纳其自托：
接受了他的托身的请求，
指同意他搭船。
【译文】华歆、王朗一同乘船避难，有一个人想搭他们的船，华歆马上对这一要求表
示为难。王朗说：< br>“好在船还宽，为什么不行呢？”后来强盗追来了，王朗就想
甩掉那个搭船人。华歆说：
“我当初犹豫，就是为的这一点呀。已经答应了他的
请求，怎么可以因为情况紧迫就抛弃他呢！
”便仍旧带着并帮助他。世人凭这件
事来判定华歆和王朗的优劣。


（四） 华歆字子鱼，是平原高唐人。高唐县是旧齐国的著名都市，士族们没有不
在大街游逛的。华歆做小吏，每 天都洗完脸出家门，
（公事完毕）就回家紧闭大
门。
他议事论人秉持公正，
始 终不曾诋毁伤害过他人。
同郡人陶丘洪也很有名气，
自认为远见卓识超过了华歆。
当时 王芬与豪杰商议要废除汉灵帝，
王芬暗中邀请
华歆、陶丘洪一起商议，陶丘洪想要参与，华歆阻 止他说：
“废立皇帝这样的大
事，就连伊尹、霍光都感到困难。王芬性情粗疏没有韬略，这事必 定成功不了，
而且会祸及宗族。您千万不要参与！
”陶丘洪听从华歆的劝告没有去。之后王芬< br>果然失败了，陶丘洪才服气了华歆。„„



向东到了徐州，
皇帝下诏任命华歆为豫章太守。
因为他处理政务清静而不烦
扰百姓，官吏百姓很感激并 拥戴他。孙策攻占了江东，华歆知道孙策善于用兵，
于是整理衣冠欢迎他的到来。孙策认为华歆是有才德 的人，用上宾之礼对待他。
后来孙策死了。曹操在官渡，上书皇帝征调华歆。孙权想不让华歆离开，华歆 对
孙权说：
“您（因为能）遵奉皇帝之命，这和曹公交好，但这份友谊还不牢固。
假如 我能替将军效劳，
难道不是更好吗？今天您白白留下我，
这是养一个无用之
人，这不是 将军最好的办法。
”孙权高兴了，于是送他入京。宾朋好友及昔日同
事千余人来送别他，
赠送了数百金的钱物。
华歆对送来的东西都不拒绝，
暗中却
在赠金上作了标记。到了临行之日，
他把那些全都摆出来，
对各位送行者说：
“我
本来没有拒 绝诸位馈赠的心意，
因而收受的钱财就很多了。
想到我这次是独自一
人远行，将因为怀 藏壁玉而成为罪过（被杀的理由）
，希望宾朋好友替我想考虑
考虑。
”众人于是只好留 下原来赠予的金钱，并佩服他高尚的道德。


（亿）列子跟关尹子学习射箭，有一次 ，列子射中了靶心。去请教关尹子，说：
我学的差不多了吧。
关尹子说：
“你知道你能 射中靶心的原因吗？”

列子回答说：
“不知道。
”

关尹 子说：
“不知道不能算是学会了。
”列子回去再练习。过了
3
年，列子又来向 关尹子求教。

关尹子又问：
“你知道你能射中靶心的原因吗？”

列子说：
“知道了。
”

关尹子说：
“现在可以了。掌握住 之所以能射中的规律，严
格要求自己，就能每发必中。不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个
样子。
”


（一）
皇上因为兵部郎中戴胄为人忠心清廉公 正正直，
提拔为大理寺少卿。
皇上
因为候选人大都对自己的做官资历造假，下令他们自 首，不自首的人判处死刑。
没过多久，有伪造做官资历的人被发现了，圣上想杀他。戴胄上奏说：
“按照法
律应当流放。
”
皇上愤怒地说：
“你想遵守法律而让我说话不算话 吗？”
戴胄回答
说：
“下令的人只是因为一时的喜怒，而法律是国家用来向天下公布大 信用的。
陛下因为愤怒候选人的作假，
所以想要杀他，
然而既然已经知道不可以这样，
交
由法律处理，这正是忍耐小的愤怒保存大的信用。
”皇上说：
“你能够执行 法律，
我还有什么可担忧的呢？”
戴胄这一次触犯圣颜而坚持执行法律，
言辞像泉涌一
样，皇上都听从他的，天底下没有被冤枉的人了。

（
2
）包拯字希 仁，庐州合肥人也。„„知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。
拯曰：
“第归，杀而鬻之”寻复 有来告私杀牛者，拯曰：
“何为割牛舌而又告之
?
”
盗惊服。
徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡率取数十倍以遗权贵。拯
命制者才足贡数，岁满不持一砚 归。

使契丹，契丹令典客谓拯曰：
“雄州新开便
门，乃欲诱我叛人，以刺疆 事耶
?
”拯曰：
“涿州亦尝开门矣，刺疆事何必开便门
哉
?
”其人遂无以对。

召权知开封府，迁右司郎中。拯立朝刚毅，贵戚宦官为之
敛手，< br>闻者皆惮之。
人以包拯笑比黄河清。
童稚妇女，
亦知其名，
呼日
“包待制”
。
京师为之语曰：
“关节不到，有阎罗包老。
”旧制，凡讼诉不 得径造庭下。拯开正
门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。

拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚 ，虽甚嫉恶，
而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆
绝 之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：
“后世子孙仕宦，有犯赃者，
不得放归本家，死 不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。
”

-

-

-

-

-

-

-

-