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2021年1月30日发(作者：花开花谢txt)


高中文言文大全及翻译【篇一】




《师说》




唐代：韩愈




古之学者必有师。
师者，
所以传道受业解惑也。
人非生 而知之者，
孰能无惑？
惑而不从师，
其为惑也，
终不解矣。
生乎吾前 ，
其闻道也固先乎吾，
吾从而师之；
生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师 道也，夫庸知其年之先后生于
吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。




嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远 矣，
犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚
益愚。圣人之所以为圣，
愚人之所以为愚，
其皆出于此乎？爱其子，
择师而教之；
于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其
道解其惑者也。句读之 不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见
其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫 之族，曰师曰弟子云者，则群聚
而笑之。
问之，
则曰：
“彼与彼年相若也，< br>道相似也。
位卑则足羞，
官盛则近谀。
”
呜呼！师道之不复可知矣。巫 医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，
其可怪也欤！




圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰： 三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有
先后，术业有专攻，如是而已。< br>



李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时， 学于余。余嘉
其能行古道，作师说以贻之。




翻译




古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授 道理、讲授学业、解答疑难问
题的。
人不是一生下来就懂得道理的，
谁能没有疑惑？有 了疑惑，
如果不跟老师
学习，那些成为疑难的问题
,
就始终不能解开。出生在 我之前的人，他懂得的道
理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理
也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我
大还是小呢？因 此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师
所在的地方。




唉！
古代从师学习的风尚不流传已经很久了，
要人没有疑惑也难 了！
古代的
圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教
(
他，焉为代词
)
；现在的一般
人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加 圣明，愚
人更加愚昧。
圣人之所以成为圣人，
愚人之所以成为愚人，
大概都是 由于这个原
因吧！爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为
可耻 ，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不
是我所说的传授道理，
解答疑难问题的老师。
不知句子停顿要问老师，
有疑惑不
能解决却不愿问老师；小的方面学习了大的却丢了。
我没有看到他的明达。
巫医、
乐师、各种工匠这些人 ，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”
称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们 ，就说：“他和他年龄差不多，
懂得的道理也差不多。
把地位低的人当做老师，
就足以 感到耻辱；
把官大的人当
做老师，
就被认为近于谄媚。
”哎！
求师的 风尚难以恢复由此可以知道了！
巫医、
乐师、
各种工匠这些人，
君子不屑一提 ，
现在他们的智慧竟然反而比不上这些人
了，这真是奇怪啊！




圣人没有固定的老师。
孔子曾以郯子、
苌弘、
师襄、
老聃 为师。
郯子这些人，
他们的贤能都比不上孔子。
孔子说：
“几个人一起走，< br>其中一定有可以当我的老
师的人。
”因此学生不一定不如老师，
老师不一定比学 生贤能，
听到的道理有早
有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。




李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，
不受时俗 的拘束，
向我学习。
我赞许他能够遵行古人从师的途径，
写这篇
《师说》来赠送他。




高中文言文大全及翻译【篇二】




《兰亭集序
/
兰亭序》




魏晋：王羲之




永和九年，岁 在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕
至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹 ；又有清流激湍，映带左右，引以为
流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽 情。




是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品 类之盛，所以游目骋
怀，足以极视听之娱，信可乐也。



夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形
骸之外。虽趣舍万殊，静 躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老
之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 向之所欣，俯仰之间，已为陈
迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。 ”岂
不痛哉！
(
不知老之将至一作：曾不知老之将至
)



每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死
生为虚诞 ，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其
所述，虽世殊事异，所以兴怀，其 致一也。后之览者，亦将有感于斯文。




翻译




永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭 ，为
了做禊礼这件事。诸多贤士能人都汇聚到这里，年长、年少者都聚集在这里。兰
亭这个地方 有高峻的山峰，
茂盛高密的树林和竹丛；
又有清澈激荡的水流，
在亭
子的左右 辉映环绕，
我们把水引来作为飘传酒杯的环形渠水，
排列坐在曲水旁边，
虽然没有管弦 齐奏的盛况，
但喝着酒作着诗，
也足够来畅快表达幽深内藏的感情
了。




这一天，天气晴朗，和风习习，抬头纵观广阔的天空，俯看观察大地上 繁多
的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。




人与人相互交往，
很快便度过一生。
有的人在室内畅谈自己的胸 怀抱负；
就
着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。虽然各有各的爱好，
安静与躁动各不相同，
但当他们对所接触的事物感到高兴时，
一时感< br>到自得，
感到高兴和满足，
竟然不知道衰老将要到来。
等到对于自己所喜爱的事
物感到厌倦，
心情随着当前的境况而变化，
感慨随之产生了。
过去所喜欢的东 西，
转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听
凭造化，最 后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲
痛呢？




每当我看到前人兴怀感慨的原因，
与我所感叹的好像符契一样相合，没有不
面对着他们的文章而嗟叹感伤的，
在心里又不能清楚地说明。
本来知道把生 死等
同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，
也就像今人 看待前人。
可悲呀！
所以一个一个记下当时与会的人，
录下他们所作
的诗篇。 纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣
是一样的。后世的读者，也将对这 次集会的诗文有所感慨。




高中文言文大全及翻译【篇三】




《张衡传》




南北朝：范晔




张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，
遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。
永元中，
举孝 廉不行，
连辟公府不就。
时天下承平日久，
自王侯以下，
莫不逾侈。
衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓
骘奇其才，累召不应。< br>



衡善机巧，尤致思于天文、阴阳、历算。安帝雅闻衡善术学， 公车特征拜郎
中，
再迁为太史令。
遂乃研核阴阳，
妙尽璇玑之正，
作 浑天仪，
著
《灵宪》
、
《算
罔论》，言甚详明。




顺帝初，
再转，
复为太史令。
衡不慕当世，
所 居之官辄积年不徙。
自去史职，
五载复还。




阳嘉元年，
复造候风地动仪。
以精铜铸成，
员径八尺，
合盖隆起，
形似酒尊，
饰以篆文山龟鸟兽之形。
中有都柱，
傍行八道，
施关发机。
外有八龙，
首衔铜丸，
下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有 地动，尊
则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七
首不动 ，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有
也。尝一龙机发而地不觉动，京 师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，
于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。< br>



时政事渐损，
权移于下，
衡因上疏陈事。< br>后迁侍中，
帝引在帷幄，
讽议左右。
尝问天下所疾恶者。
宦官惧其毁己 ，
皆共目之，
衡乃诡对而出。
阉竖恐终为其患，
遂共谗之。衡常思图身之事， 以为吉凶倚伏，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄
情志。



< br>永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下
车，治威严，整法度， 阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三
年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四 年卒。




翻译



< br>张衡，
字平子，
是南阳郡西鄂县人。
张衡年轻时就擅长写文章，
曾到“ 三辅”
一带游学，趁机进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺，虽然才华比
一般的人 高，但并不因此而骄傲自大。
（他）平时举止从容，态度平静，不喜欢
与世俗之人交往。永元年 间，他被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都
没有就任。
此时社会长期太平无事，从王公贵族到一般官吏，
没有不过度奢侈的。
张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋 》，用它来（向朝廷）讽喻规劝。
（这篇赋，
他）
精心构思润色，
用了十年才 完成。
大将军邓骘认为他的才能出众，
屡次征召他，他也不去应召。




张衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文气象和历法的推算等方面很用
心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，任命他为郎中。
两次迁升为太史令。于是，
张衡就精心研究考核阴阳之学
（包括天文气象历法诸
种学问）
，< br>精辟地研究出测天文仪器的正确道理，
制作浑天仪，
著成
《灵宪》
《算
罔论》等书籍，论述极其详尽。




（汉）顺帝初年， （张衡）又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当
时的那些达官显贵，
他所担任的官职，
总是多年得不到提升。
自他从太史令上离
任后，过了五年，又回到这里。




顺帝阳嘉元年，
张衡又制造了候风地动仪。
这个地动 仪是用纯铜铸造的，
直
径有尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒樽。外面用篆体 文字和
山龟鸟兽的图案装饰。
内部中央有根粗大的铜柱，
铜柱的周围伸出八条滑道，< br>还
装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有
一个蛤 蟆，
张着嘴巴，
准备接住龙口吐出的铜丸。
仪器的枢纽和机件制造得很精
巧， 都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器
外面的龙就震动起来，机关发 动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸
震击的声音清脆响亮，
守候机器的人因此得知 发生地震的消息。
地震发生时只有
一条龙的机关发动，
另外七个龙头丝毫不动。
按照震动的龙头所指的方向去寻找，
就能知道地震的方位。
用实际发生的地震来检验仪器，< br>彼此完全相符，
真是灵验
如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。有一次，一 条龙的机关发动
了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后，驿
站上传送文书的人来了，
证明果然在陇西地区发生地震，
大家这才都叹服地动仪
的绝妙 。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。




当时政治昏暗，
中央权力向下转移，
张衡于是给皇帝上书陈述这些事。
后来< br>被升为侍中，皇帝让他进皇宫，在皇帝左右，对国家的政事提意见。皇帝曾经向
张衡问起天下人所 痛恨的是谁。
宦官害怕张衡说出他们，
都给他使眼色，
张衡于
是没对皇帝说实 话。
但那些宦党终究害怕张衡成为祸患，
于是一起诋毁他。
张衡
常常思谋自身 安全的事，认为福祸相因，幽深微妙，难以看清，于是写了《思玄
赋》表达和寄托自己的情思。




（汉顺帝）永和初年，张衡调离京城，担任河间王的相。当时河间王骄 横奢
侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大户，豪门大户他们一起胡作非为。张衡上
任之后治理 严厉，整饬法令制度，暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押
起来，
于是上下敬畏恭顺，
称赞政事处理得好。
（张衡）
在河间相位上任职三年，
给朝廷上书，请求辞职 回家，朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁，于永和四
年去世。




高中文言文大全及翻译【篇四】




《苏武传》




两汉：班固




武字子卿，少以父任，兄弟并为郎。稍迁至栘中厩监。时汉连伐胡，数通使
相窥观。
匈奴留汉使郭吉、
路充国等，
前后十余辈。
匈奴使来，
汉 亦留之以相当。
天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：“汉天子我丈人行也。”尽归汉
使路充国等。
武帝嘉其义，
乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，
因厚赂单
于，答其善意。武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱，既至匈奴，
置币遗单于；单于益骄 ，非汉所望也。




方欲发使送武等，
会缑王与长水虞 常等谋反匈奴中。
缑王者，
昆邪王姊子也，
与昆邪王俱降汉，
后随浞野侯没胡 中，
及卫律所将降者，
阴相与谋劫单于母阏氏
归汉。会武等至匈奴，虞常在汉时，素与 副张胜相知，私候胜曰：“闻汉天子甚
怨卫律，常能为汉伏弩射杀之，吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐。”张 胜许之，以货
物与常。




后月余，单于出猎，独阏氏 子弟在。虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告
之。
单于子弟发兵与战，
缑王等皆死，
虞常生得。
单于使卫律治其事，
张胜闻之，
恐前语发，以状语武。武曰：“事 如此，此必及我，见犯乃死，重负国。”欲自
杀，胜、惠共止之。虞常果引张胜。单于怒，召诸贵人议， 欲杀汉使者。左伊秩
訾曰：“即谋单于，何以复加？宜皆降之。”




单于使卫律召武受辞。武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引
佩刀自刺 。卫律惊，自抱持武，驰召医。凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背
以出血。武气绝，半日复息。惠等 哭，舆归营。单于壮其节，朝夕遣人候问武，
而收系张胜。




武益愈，
单于使使晓武，
会论虞常，
欲因此时降武。
剑斩虞常已，< br>律曰：
“汉
使张胜谋杀单于近臣，当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓 武
曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟
之，
武不动。
律曰：
“苏君，
律前负汉归匈奴，
幸蒙大恩，
赐号称王，< br>拥众数万，
马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武
不应。
律曰：
“君因我降，
与君为兄弟；
今不听吾计，
后虽复欲见 我，
尚可得乎？”
武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见 ？
且单于信汝，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。若知我不降明，
欲令两国相攻 ，匈奴之祸，从我始矣。”




律知武终不可胁，白单于。单于 愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。
天雨雪。武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。 乃徙武北海上无人
处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等各置他所。武既至海上，廪食不至，
掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。积五六年，单于弟於
靬王弋射海上。武能网 纺缴，檠弓弩，於靬王爱之，给其衣食。三岁余，王病，
赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去。其 冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。




初，武与李陵俱为侍中。武 使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使
陵至海上，
为武置酒设乐。
因谓武曰：
“单于闻陵与子卿素厚，
故使陵来说足下，
虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地 ，信义安所见乎？前长君为奉车，从
至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百 万以葬。孺
卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿
逐捕 ，不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，
闻已更嫁矣。
独有女 弟二人，
两女一男，
今复十余年，
存亡不可知。
人生如朝露，
何久自 苦如此！
陵始降时，
忽忽如狂，
自痛负汉，
加以老母系保宫。
子卿不 欲降，
何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子
卿尚复谁 为乎？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成
就，
位列将，
爵 通侯，
兄弟亲近，
常愿肝脑涂地。
今得杀身自效，
虽蒙斧钺汤镬，
诚 甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死，亡所恨，愿无复再言！”




陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言！”武曰：“自分已死久矣！王必欲
降武，请毕今日之欢 ，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟呼，义士！陵
与卫律之罪上通于天！”因泣下霑衿，与武决 去。




昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言 武死。后汉使复至匈
奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左
右而惊，谢汉使曰： “武等实在。”单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还
者九人。武以始元六年春至京师。武留匈奴凡 十九岁，始以强壮出，及还，须发
尽白。




翻译




苏武字子卿，
年轻时，
因为 父亲职任的关系而被任用，
兄弟都作了皇帝的侍
从官。
苏武逐渐被提升为汉宫栘园中管 马厩的官。
当时汉朝廷不断讨伐匈奴，
多
次互派使节彼此暗中侦察。
匈奴扣留 了汉使节郭吉、
路充国等前后十余批。
匈奴
使节前来，汉朝廷也扣留了人来抵押。天汉 元年，且鞮刚刚立为单于，唯恐受到
汉的袭击，
于是说：
“汉皇帝，
是我的长 辈。
”全部送还了汉廷使节路充国等人。
汉武帝赞许他这种合乎情理的做法，
于是派遣 苏武以中郎将的身份出使，
持旄节
护送扣留在汉的匈奴使者回国，趁便送给单于很丰厚的礼物， 以答谢他的好意。
苏武同副中郎将张胜以及临时委派的使臣属官常惠等，
加上招募来的士卒、< br>侦察
人员百多人一同前往。
已经到了匈奴那里，
备办了一些礼品送给单于。单于渐渐
倨傲，不是汉所期望的那样。




汉朝正 要派送苏武等人的时候，适逢缑王与长水人虞常等人在匈奴内部谋
反。
缑王是昆邪王姐姐的儿子 ，
与昆邪王一起降汉，
后来又跟随浞野侯陷没在匈
奴，
以及卫律所带领的那些 被迫投降匈奴的人中，
暗中共同策划绑架单于的母亲
阏氏归汉。
正好碰上苏武等人到匈 奴。
虞常在汉的时候，
一向与副使张胜有交往，
私下拜访张胜，
说：
“听说汉天子很怨恨卫律，
我虞常能为汉廷埋伏弩弓将他射
死。我的母亲与弟弟都在汉，希望得 到皇帝的赏赐。”张胜许诺了他，把财物送
给了虞常。



一个多月后，
单于外出打猎，
只有阏氏和单于的子弟在家。
虞常等七十余人
将要起事，其中一人夜晚逃走，告发了这件事。单于子弟发兵与他们交战，缑王
等都战死；虞常被活捉 。单于派卫律审理这一案件。张胜听到这个消息，担心他
和虞常私下所说的那些话被揭发，
便把 事情经过告诉了苏武。
苏武说：
“事情到
了如此地步，这样一定会牵连到我们。受到侮 辱才去死，更对不起国家！”因此
想自杀。张胜、常惠一起制止了他。虞常果然供出了张胜。单于大怒， 召集许多
贵族前来商议，想杀掉汉使者。左伊秩訾说：“假如是谋杀单于，又该用什么更
严的刑 法呢？应当都叫他们投降。”




单于派卫律召唤苏武来受审讯 。苏武对常惠说：“丧失气节、玷辱使命，即
使活着，
还有什么脸面回到家乡去呢！
” 说着拔出佩带的刀自刎，
卫律大吃一惊，
亲自抱住、扶好苏武，派人骑快马去找医生。医生在地 上挖一个坑，在坑中点燃
微火，然后把苏武脸朝下放在坑上，轻敲他的背部，让淤血流出来。苏武本来已
经断了气，
这样过了好半天才恢复气息。
常惠等人哭泣着，
用车子把苏武抬回 营
帐。单于认为苏武的气节值得敬佩，早晚派人探望、问候苏武，而把张胜逮捕监
禁起来。



苏武的伤势逐渐好了。
单于派使者通知苏武，
一起来审处虞常，
想借这个机
会使苏武投降。剑斩虞常后，卫律说：“汉使张胜，谋杀单于亲近 的大臣，判处
死罪。单于招降的人，赦免他们的罪。”举剑要击杀张胜，张胜请求投降。卫律
对 苏武说：“副使有罪，应该连坐到你。”苏武说：“我本来就没有参与谋划，
又不是他的亲属，
怎么谈得上连坐？”卫律又举剑对准苏武，
苏武岿然不动。
卫
律说：“苏君！我卫律以 前背弃汉廷，归顺匈奴，幸运地受到单于的大恩，赐我
爵号，让我称王；拥有奴隶数万、马和其他牲畜满 山，如此富贵！苏君你今日投
降，明日也是这样。白白地用身体给草地做肥料，又有谁知道你呢！”苏武 毫无
反应。卫律说：“你通过我而投降，我与你结为兄弟；今天不听我的安排，以后
再想见我，
还能得到机会吗？”苏武痛骂卫律说：
“你做人家的臣下，
不顾及恩
德义理， 背叛皇上、抛弃亲人，在异族那里做投降的奴隶，我为什么要见你！况
且单于信任你，让你决定别人的死 活，而你却居心不平，不主持公道，反而想要
使汉皇帝和匈奴单于二主相斗，
旁观两国的灾祸和 损失！
南越王杀汉使者，
结果
九郡被平定。宛王杀汉使者，自己头颅被悬挂在宫殿的北 门。朝鲜王杀汉使者，
随即被讨平。
唯独匈奴未受惩罚。
你明知道我决不会投降，想要使汉和匈奴互相
攻打。匈奴的灾祸，将从杀死我苏武开始了！”




卫律知道苏武终究不可胁迫投降，
报告了单于。
单于越发想要使他投降，< br>就
把苏武囚禁起来，放在大地穴里面，断绝供应，不给他喝的、吃的。天下雪，苏
武卧着 嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴认为这是神在帮他，就把苏
武迁移到北海边没有人的地方，
让他放牧公羊，
公羊生了小羊才能回来。
分开他
的随从官吏常惠等人，
分别投放到另外的地方。
苏武迁移到北海后，
公家发给的
粮食不来，掘野鼠、收草实 来吃。拄着汉朝的旄节牧羊，睡觉、起来都拿着，以
致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。
一共过了 五、
六年，
单于的弟弟於靬王到北海
上打猎。苏武擅长结网和纺制系在箭尾的丝绳，矫 正弓弩，於靬王颇器重他，供
给他衣服、食品。三年多过后，於靬王得病，赐给苏武马匹和牲畜、盛酒酪 的瓦
器、圆顶的毡帐篷。王死后，他的部下也都迁离。这年冬天，丁令部落盗去了苏
武的牛羊， 苏武又陷入穷困。




当初，苏武与李陵都为侍中。苏武出使匈 奴的第二年，李陵投降匈奴，不敢
访求苏武。时间一久，单于派遣李陵去北海，为苏武安排了酒宴和歌舞 。李陵趁
机对苏武说：
“单于听说我与你交情一向深厚，
所以派我来劝说足下，
愿谦诚地
相待你。
你终究不能回归本朝了，
白白地在荒无人烟的地方受苦，
你对汉廷的信
义又怎能有所表现呢？以前你的大哥苏嘉做奉车都尉，
跟随皇上到雍棫阳宫，扶
着皇帝的车驾下殿阶，
碰到柱子，
折断了车辕，
被定为大不敬的罪，< br>用剑自杀了，
只不过赐钱二百万用以下葬。
你弟弟孺卿跟随皇上去祭祀河东土神，
骑着马的宦
官与驸马争船，
把驸马推下去掉到河中淹死了。
骑着马的宦官逃走了。< br>皇上命令
孺卿去追捕，他抓不到，因害怕而服毒自杀。我离开长安的时候，你的母亲已去
世，我送葬到阳陵。你的夫人年纪还轻，听说已改嫁了，家中只有两个妹妹，两
个女儿和一个男孩，如今 又过了十多年，生死不知。人生像早晨的露水，何必长
久地像这样折磨自己！我刚投降时，精神恍惚，几 乎要发狂，自己痛心对不起汉
廷，加上老母拘禁在保宫，你不想投降的心情，怎能超过当时我李陵呢！并 且皇
上年纪大了，法令随时变更，大臣无罪而全家被杀的有几十家，安危不可预料。
你还打算为 谁守节呢？希望你听从我的劝告，
不要再说什么了！
”苏武说：
“我
苏武父子 无功劳和恩德，
都是皇帝栽培提拔起来的，
官职升到列将，
爵位封为通
侯，< br>兄弟三人都是皇帝的亲近之臣，
常常愿意为朝廷牺牲一切。
现在得到牺牲自
己以 效忠国家的机会，
即使受到斧钺和汤镬这样的极刑，
我也心甘情愿。
大臣侍
奉 君王，就像儿子侍奉父亲，儿子为父亲而死，没有什么可遗憾的，希望你不要
再说了！”




李陵与苏武共饮了几天，又说：“你一定要听从我的话。”苏武说：“ 我料
定自己已经是死去的人了！
您一定要逼迫我投降，
那么就请结束今天的欢乐，让
我死在你的面前！”李陵见苏武对朝廷如此真诚，慨然长叹道：“啊，义士！我
李陵与卫 律罪孽深重，
无以复加！
”于是眼泪直流，
浸湿了衣襟，
告别苏武而去。



汉昭帝登位，几年后，匈奴和汉达成和议。汉廷寻求苏武等人， 匈奴撒谎说
苏武已死。
后来汉使者又到匈奴，
常惠请求看守他的人同他一起去，
在夜晚见到
了汉使，
原原本本地述说了几年来在匈奴的情况。
告诉汉使者要他对单于 说：
“天
子在上林苑中射猎，射得一只大雁，脚上系着帛书，上面说苏武等人在北海。”
汉使者万分高兴，按照常惠所教的话去责备单于。单于看着身边的人十分惊讶，
对汉使怀有歉意的说：
“苏武等人的确还活着。
”单于召集苏武的部下，
除了以
前已经投降和死亡的 ，
总共跟随苏武回来的有九人。
苏武于汉昭帝始元六年春回
到长安。苏武被扣在匈奴共 十九年，当初壮年出使，等到回来，胡须头发全都白
了。




高中文言文大全及翻译【篇五】




《寡人之于国也》




先秦：孟子弟子录




梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东， 移其
粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡
人之民不加 多，何也？”




孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之， 兵刃既接，弃甲曳兵而走。或
百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”




曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”




曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。




不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山
林，材木 不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾
也。养生丧死无憾，王道之始也。




五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜， 无失其时，七十
者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申
之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而
不王者，未之有也。



狗彘食人食而不知检，
涂有饿莩而不知发，
人 死，
则曰：
‘非我也，
岁也。
’
是何异于刺人而杀之，曰‘非我也， 兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。”




翻译




梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的 老百
姓迁移到河东去，
把河东的粮食转移到河内；
河东遇到饥荒也是这样做。
了解一
下邻国的政治，
没有像我这样用心的。
邻国的百姓不见减少，
我的百姓 不见增多，
这是为什么呢？”




孟子回答说：“大王 喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两
军开始交战，
战败的扔掉盔甲拖着武器逃 跑。
有人逃了一百步然后停下来，
有的
人逃了五十步然后停下来。
凭自己只跑 了五十步而耻笑别人跑了一百步，
那怎么
样呢？”梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢 了，那也是逃跑啊。”孟
子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。




“不耽误农业生产的季节，
粮食就会吃不完。
密网不 下到池塘里，
鱼鳖之类
的水产就会吃不完。
按一定的季节入山伐木，
木材就会 用不完。
粮食和水产吃不
完，
木材用不完，
这就使百姓对生养死葬没有什么不 满了。
百姓对生养死葬没有
什么不满，这是王道的开端。“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十 岁的人就可
以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可
以吃 肉食了。
百亩大的田地，
不要耽误它的耕作时节，
数口之家就可以不受饥饿
了 。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发
花白的老人就不会背负或头 顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、
吃上肉食，
百姓没有挨饿受冻的，
做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。
“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人 ，不知道开仓赈济。百
姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀< br>死后，
说‘杀死人的不是我，
是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，
那么
天下的百姓都会来归顺了。”




高中文言文大全及翻译【篇六】




《陈情表》




魏晋：西晋·李密




臣密言：
臣以险衅，
夙遭闵凶。
生孩六月，
慈 父见背；
行年四岁，
舅夺母志。
祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行， 零丁孤苦，至于成立。既
无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之
僮，
茕茕孑立，
形影相吊。
而刘夙婴疾病，
常在床蓐，
臣侍 汤药，
未曾废离。
(
悯
一作：愍；孑立一作：独立
)



逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供
养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当
侍东宫，非臣陨首所能 上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡
县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲 奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺
私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。




伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少
仕伪朝，
历职郎署，
本图宦达，
不矜名节。
今臣亡国贱俘，
至微至 陋，
过蒙拔擢，
宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不
虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，
是以区区不能废 远。




臣密今年四十有四，
祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，
报养刘之
日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士 及二州牧伯所见明知，
皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生< br>当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
(
祖母刘一作：祖母
)



翻译




臣李密陈言 ：我因命运坎坷，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，父亲就
弃我而死去。我四岁的时候，舅父强迫母 亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏，
怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。臣小的时候经常生病，九岁时不能 走路。孤独无
靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又缺少兄弟，门庭衰微、福分浅薄，很
晚 才有儿子。
在外面没有比较亲近的亲戚，
在家里又没有照应门户的童仆，
生活
孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕，
常年卧床不起，我侍奉她 吃饭喝药，从来就没有离开她。




到了晋朝建立，
我 蒙受着清明的政治教化。
先前有名叫逵的太守，
察举臣为
孝廉，
后来又有名叫 荣的刺史推举臣为优秀人才。
臣因为供奉赡养祖母的事无人
承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地 下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家
恩命，任命我为太子的侍从。我凭借卑微低贱的身份，担当侍 奉太子的职务，这
实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。
但是诏书急切严峻，
责备我怠慢不敬。
郡县长官催促我立刻上路；
州县的长官登门督促，
比流星坠落还要急迫。
我很想奉旨为皇上奔走效劳，
但祖母刘氏的病却< br>一天比一天重；
想要姑且顺从自己的私情，
但报告申诉不被允许。
我是进退两难 ，
十分狼狈。




我想晋朝是用孝道来治理天下的，< br>凡是年老而德高的旧臣，
尚且还受到怜悯
养育，
况且我孤单凄苦的程度更为严重 呢。
况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，
担任过郎官职务，
本来就希望做官显达，< br>并不顾惜名声节操。
现在我是一个低贱

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