描写雨的好词好句-牵动我心的声音

2021年1月31日发(作者：青霉素发明于)

《谏太宗十思疏》教案

【学习目标】

1
．辨析“信、求、治”等多义词的词义，积累文言虚词“以、哉、所” 的用法，区别文中
“根本、以为、虚心、纵情”等古今异义词的含义。

2
．领悟“居安思危” 、

“戒奢以俭” 、“虚心以纳
下”的道理及“十思”的积极意义。

3
．学习本文比喻说理的方法，

体会对偶句、排比句的风格特征。

4
．树
立正确的人生观、苦乐观：虚怀若谷，虚心接纳他

人的意见；勤俭朴素，继承优良传统。

【目标重点】

1
．诵读文章，感受文句，培养自学文言文的能力。

积累文中文言虚词的用法，区别文中古今异义词的含义。

虚怀若谷，虚心接纳他人的意见；勤俭朴素，继承优良传统。

【目标难点】

1
．

学习本文比喻说理的方法，体会对偶句、排比句的风格特征。

2.
树立

正确的人生观、
苦乐观：虚怀若谷，虚心接纳他人的意见；勤俭朴素，继承优良传统。

【相关材料】

1
．作者简介

敢于“犯颜切谏”的诤臣——魏征

(
今河南省内黄县

)
。他是唐朝初

2
．辨析文中文言实词，

3
．树立正确的人生观、苦乐观：

魏征

(580
—
643)
，字玄成，巨鹿曲城人，后迁居相州内黄

年著名的政治家和历史学家。隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。后参加李密的后隋起
< br>义军。李密失败
后，他降唐，辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。拜谏议大夫、检校侍中，领

导周、隋各史的修撰工作。书成，
拜迁左光禄大夫，封郑国公。魏征先后上书二百多事，大

多被唐太宗采纳。魏征提倡“无面从退有后言” ，
“爱而知其恶，憎而知其善” 。建议太宗广

开言路，认为“兼听则明，偏听则暗” 。魏征病卒后，唐太宗痛
惜“遂亡一镜矣” 。作有《隋

书》的序论，

《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论，主编有《群书治要》

，
还有《魏郑公诗集》

、

《魏郑公文集》等。言论散见于《贞观纪要》

。


2.
文学常识——疏

疏，是奏议文体的一种，

奏议类文章是古代臣属进呈给帝王的奏章的统称，

疏、
包托奏、

议、

皆称上书，奏初改书为奏。汉定礼仪，是

表、对策等。

《文章辨体序说》

：“七国以前，

有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，
以按劾；

曰表，以陈情；四曰议，以执议。

”疏，是

晁错）、《谏逐客疏》

（李斯）、《论积

分条陈述的意思。有名的“疏”类文章有《论贵粟疏》

贮疏》（贾谊）等。

3.
语言知识

【难读字】求木之长（
ch
d
n
g
）浚。
O
n
）

【重要实词】

必浚其泉源（浚，疏通）

虽董
之以严刑（董，监督，管理）

将有作（作，
兴造。指兴造宫室一类事情）

则思慎始而敬
终（敬，慎）

简能而任之（简，选拔）

【重要虚词】

壅（
ycn
g
）
蔽

谬（
mi
O
）
论黜
（
ch
O
）
恶

承天景命（景，大）

能克终者盖寡（克，能够）

则思谦冲以自牧（牧，修养）

则思正身以黜恶（黜，排斥）


夫在殷忧，必竭诚以待下（连词，表目的，译为“来” ）

以

虽董之以严刑（介词，

“用”）

将有作，则思知止以安人（连词，表目的，译为“来” ）

故临崩寄臣以大事也（介词，译为“把” ）

所

恩所加，

则思无因喜以谬赏

（代词

,
用在动词前，

组成名词性词组，

译为

的人”）

山峦为晴雪所洗（介词，“为……所……”，表被动）

盖

有善始者实繁，能克终者盖寡（副词，大概）


朕闻，盖天下万物之萌生，靡不有死（句首语气词，不译）

而

源不深而望流之无（边词，表转折）

子产而死，谁其嗣之（连词，表假设）

【古今异义】

臣虽下愚（下愚，最愚昧无知的人。谦词。今无此意。

）

承天景命（景，大。今常用于景色。

）

【词类活用】

臣闻求木之长者，必固其根本（使动用法，使……稳固）

则思江海下百川（名词作动词，居……之下）

宏兹九德（使动用法，使……光大）

【通假字】

振之威怒（通“震” ，威吓）

则思无以怒而滥刑（通“毋” ，不要）

【特殊句式】

（

1
）判断句

斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

（

2
）介宾后置句

【教学过程】

一、

导入：讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”

，逆“圣听” ，需要大勇与大智。多少忠

虽董之以严刑，震之以威怒

臣义士，尽忠讲谏，结果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流传。但
< br>是，唐代著名谏官
魏征进谏唐太宗，却大多被采纳，不但没有招来杀身之祸，还经常得到唐

太宗的表扬。魏征写了《谏太宗十思
疏》上奏后，唐太宗非常赞赏，亲手写诏书嘉许魏征，

并放置案头，以资警惕

二、

文章的内容与结构

这篇奏疏是魏徵于贞观十一年

（
637
）
写给唐太宗的。当时，经过战后的休养生息，经济得

到了发展，

人民生活也富裕起来，

加上对外战争连年胜利，

边防巩固，

唐太宗逐渐骄奢忘本，

大修庙宇宫殿，四处巡
游，劳民伤财。魏徵在这一年的三月至七月，

“频上四疏，以陈得失”



这是其中的第二疏。因此也称“论时政第二疏”

。唐太宗看了这些奏疏后猛醒，感到很惭愧，



写了《答魏徵手诏》

，称赞魏徵“诚极忠款，言穷切至” 之几
，并说“公之所谏，朕闻过矣。当置

案，事等弦韦”，表示从谏改过。
（
弦、韦是用以警戒之物，
《韩非子•观行》：“西门豹之

性急，故佩韦以自缓；董安于之性缓，故佩弦以自急。

”
）
魏徼死后，唐太
宗悲痛不已，亲自

为他写了碑文并对侍臣说：

“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为
镜，

可以知得失。魏徵没，朕亡一镜矣

!
”

全文共三段：

第

1
段，以“固本浚源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。

开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。

“臣闻”的口

气不卑不亢，

令人警醒。

先从正面说，

用比喻推理

（
“求木之长者，

必固其根本；

欲流之远者，

必浚其
泉源”
）
引出正题：“思国之安者，

必积其德义。

”三句排比，

两个作比喻，

一个明事理，

浅显易懂，
不容置疑。再从反面申述：

“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而

望国之治，虽在下愚，知其
不可，而况于明哲乎

!
”这样就加重了强调意味。反问的一句，差

不多带有“挑衅”口吻，正是“忠言逆耳”之处。接着，进一步明确指出“人君”地位高，

责任重大，如果
“不念居安思危，戒奢以俭” ，要想国家长治久安是不可能的，如同“伐根

以求木茂，

塞源而欲流长” 一
样荒诞。

这一段的结尾，

照应前面，

又充分利用了

“木” 与“水” 的比喻。

第

2
段，总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。

“凡百元首，承天景命……有善始者实繁，能克终者盖寡。

”头几句，寥寥数语，就概括

，就必须以

了历代君主能创业不能守成的普遍规律，这虽说是人之常情，但要“思国之安”

理性去克服它。接下来，

作者以“岂其取之易而守之难乎”设问，引出更为具体的分析论证，

指出“殷忧”< br>与“得志”的不同心态：殷忧，必竭诚以待下；得志，则纵情以傲物。而“竭

俭下人是事业成败的关键。如果
失去了民心，即使动用严刑也无济于事。

“怨不在大，可畏

惟人；载舟覆舟，所宜深慎” ，这里借鉴古人的
论述，将君和民的关系比做水与舟的关系，

切中要害，振聋发聩，令人警觉。


诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”

，对人的态度不同，其结果反差强烈，这说明能否恭

第

3
段，提出“居安思危”的具体做法，即“十思” 。

“十思”的核心内容是正己安人，但具体又有所侧重。

“诚能见可欲，则思知足以自戒；

将有作，则思


知止以安人” ，这两条是戒奢侈，

如喜好器物美色，

大兴土木，劳民伤财等；“念

高危，则思谦冲以自
牧；惧满溢，则思江海下百川” ，这两条是戒骄躁，劝皇帝要恪守职分，

不骄不躁，虚怀若谷，从谏如流；

“乐盘游，则思三驱以为度” ，是劝皇帝不要放任纵欲；

“忧

懈怠，则思慎始而敬终” ，是劝皇帝勤勉政
事，不要怠惰；

“虑壅蔽，则思虚心以纳下” ，是

说“兼听则明” ；“想谗邪，则思正身以黜恶” ，是说
“偏听则暗” ；“恩所加，则思无因喜以

谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑” ，是说赏罚要有尺度，不因喜
怒而有所偏颇。

“十思”就

是十条劝诫，句句坦诚，字字惊心。

文章最后从正面论述做到“十思”的好处，描绘出“垂拱而治”的政治理想。其中提到

的“简能而任
之，择善而从之” ，即“用人” “纳谏”策略，实际上成为初唐的治国方略，创

造了历史上有名的“贞观之
治” 。

三、疑难问题探析

1.

本文在论证主要观点时的论证方法和角度是怎样的？

本文的主要观点是“思国之安者，必积其德
义” 。在提出主要观点之前，作者打了两个

比方，“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，泌浚其泉
源。

”作者打这两个比方，是为了

使主要观点显豁。接下来，作者从反面论证了这个观点 ，如果国君不积德
义，不念“居安思

危”，“戒奢以俭” ，那么就像“伐根以求木茂” “塞源而欲流长”一样，国家是不会安
定的。

第二自然段，作者又从历史的角度来证明观点。作者以概述的方法，列举历史上的君主“善

始者繁，克终者盖
寡” ，告诫太宗“竭诚以待下” 。作者以对比论证的方法，分析了“竭诚待

下”的两种结果。

“竭诚以
待”下，则“吴越为一体” ；不“竭诚待下” ，则“骨肉为行路” 。

因此，要善待“下” ，否则，君主之
“舟” ，就有倾覆的危险。言词之致，述理之尽，发人深

思，耐人寻味。

2.

“十思”与中心论点之间是个什么关系？

这“十思”，涉及的方面比较广，细究起来，涉及到欲
望、行为、品质、纳言、赏罚等

各个方面，但是，所有这些，都与“积德义”有关，是“积德义”具体作法。

“总此十思，

宏兹九德”是对“十思”的总结。只有积了“德义” ，才能达到理想的政治境界：

“简能而任

之，择善而从之，仁德播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治” 。



3
．魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的启示呢？

一是陈述意见的针对性。这奏疏是给皇帝看的，是
用来劝谏皇帝的，所以“十疏”所陈

述的内容无一不针对帝王的易犯病，又无一不为“垂拱而治”的封建统治
着想，使唐太宗乐
于接受。

二是思考问题的全面性。

这“十思” 的内容涉及到与帝王冶国兴邦有关的十个
问题。

从生活到政治，

从人个欲望以品德修养，

凡存在的主要问题作者全都考虑到。

不但指出问题，

而且
提出解决问题的办法，

真是面面俱到，

煞费苦心。

三是安排条款的序列性。

“见可欲”“将

有作”“念高
危”“惧满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑雍 蔽”“惧谗邪”“恩所及”，排列井井有

条，多而不乱。四是语
言表达的齐整性。

“十思”十句，句式大致相同，构成排比，一气呵

成，形成齐整，气势磅礴。显然，这篇
古代佳作给我们带来很多有益的写作启发。

4
．作者魏征对以严法治国持什么看法？我们现在强调健全法制，你认为可行吗？

魏征对“严法治国”既
没有推崇，也没有反对，只是认为“法制”不是问题的关键，根

本还在于统治者对天下黎民要竭诚相待。我们
强调健全法制，实际也是为了使天下变成一个
公平合理的社会，这与魏征主张“竭诚以待”是一致的，那当然
是可行的。

四、写作特点
:
⑴ 比喻论证，生动形象

文中运用了大量生动的比喻，借以阐发治国安民的思想，言

简意赅，具有很强的说服力。如文章开篇谈论治国要注重“积其德义”这一根本原则时，从

两个方面比喻论
证，即“木之长者，必固其根本”和“流之远者，必浚其泉源”

是树木长得高的必要条件，而“浚其泉源”

治国的原则，浅显易懂而又生动形象。

⑵ 正反对比论证，加强说服力

正反对比论证集中在一、二自然段，正反对比，使被

，而从反面来说“根本不固而求木

，“固其根本”

，也是水流得长远的前提，运用自然中的现象比

说明的道理突凸了出来。如“求木之长者•必固其根本”

之长”，“知其不可”，因此，根本与长的关系自然而然被人们接受了。再有第二段中引用历

史的教训来劝诫
太宗时，

也注意了正反对比论证，“善始者实繁。克终者盖寡”，一繁，一寡，

最能触动太宗的心灵，即使

描写雨的好词好句-牵动我心的声音

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