谏太宗十思疏知识点归纳
巡山小妖精
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2021年01月31日 21:27
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谏太宗十思疏
知识点归纳
【作者简介】
魏 征，字玄成。他是唐朝初年著名的文学家、政治家和历史学家。隋朝末年，为避乱，
曾一度出家为道士。
后参加李密的反隋起义军。
李密失败后，
他辅佐唐高祖李渊和唐太宗李
世民。 太宗即位后，拜为谏议大夫，常召入内室询以政事得失，魏征知无不言，敢于直谏，
先后上书二百多事， 大多被唐太宗采纳。魏征曾主持《隋书》、《群书治要》的编撰工作，
《隋书》的序论及《梁书》、《陈 书》、《齐书》的总论，皆出其手，时称良史。本文《谏
太宗十思书》，被太宗置于案头，奉为座右铭。 其文风影响到宋代欧阳修、苏轼。
【课文全译】
我听说：想要树木生长， 一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；
想要国家安定，
一定要厚积道德仁 义。
源泉不深却希望泉水流得远，
根系不稳固却想要树木
生长，
道德不厚实却 想要国家安定，
我虽然最愚昧无知，
（也）
知道这是不可能的，
何况
（您
这）明智的人呢！国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，处于天地间至尊的
地位，
应推崇追求最高峻的皇权，
永远保持无止境的美善，
不考虑在安逸的环境中想着 危难，
戒奢侈，行节俭，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。
（古代）所有的君主，承受上天（赋予的）重大使命，开头做得好的实在很多，能够保
持到 底的（却）
很少。
难道是取得天下容易守住天下困难吗？当初取得天下时才能有余，
现
在守天下就显得才能不足，
为什么呢？因为处在深重忧患之中，
一定会竭尽诚心地来对 待臣
民。既已成功，则放纵自己的情感来傲视别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力（和自己）联
合，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。虽然（可以）用严酷的刑罚监督（人们），用威
风怒气来吓唬 （人们），
（人们）最终苟且免于刑罚但不会感恩戴德，表面上恭敬而在内心
里却不服气。怨恨 不在大小，可怕的只有老百姓；
（他们像水一样）能负载船只，也能颠覆
船只，这是应当深切戒 慎的。
用腐烂的绳索驾驭急驰的马车，
难道能不加以重视吗。
统治天下的人 ，
见到自己喜欢的，
就想到知足来自我克制；将要兴建什么，就要想到适可而止，来使百姓安宁 ；想到（自己的
地位）高高在上充满危机，就要不忘谦虚来（加强）自我修养；害怕会骄傲自满，就想到 要
像江海那样能够容纳千百条河流；喜爱狩猎，就想到网三面，留一面；担心意志松懈，就想
到 （做事）要慎始慎终；害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就想
到端正自己的品 德来斥退奸恶小人；
施加恩泽，
就要考虑不要因为一时高兴而奖赏不当；
动
用 刑罚，
就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。
全面地做到这十件应该深思的事，
发扬 光
大“九德”的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就
能 充分献出他的谋略，
勇敢的人就能完全尽到他的力量，
仁爱的人就能散播他的恩惠，
诚 信
的人就能献出他的忠诚；
文臣武将争着奔走效劳，
君臣就会没有多少烦忧的事，国君就可以
尽情享受安逸的生活，享有神仙一样的长寿，
或演奏琴瑟或垂衣拱手，
不必多说，
百姓就可
以得到教化。为什么一定（自己）劳神费思，代替百官的职责，劳损自己的 耳目，毁坏无为
而治的最高境界呢？
【名家点评】
魏徵的这篇奏 疏言辞剀切，意味深长。第一段，先从比喻入手，
“臣闻求木之长者，必
固其根本；欲流之远者 ，必浚其泉源”。为什么要从比喻入手
?
这是一个很有意思的问题。
中国古代诗文的写 作，
特别讲究
“婉转”
，
所谓
“比兴言之而不质直言之，
言 情而不言理”
。
从《诗经》开始就已经形成了这种创作手法。这不仅使文章变得妙趣横生，摇曳 多姿，还能
给读者很多启迪，从中悟出道理。一般来说，
自己悟出的道理，比别人直接告诉的要 印象深
刻。另外，从比喻入手，也能给人一个“缓冲”的机会，是尊重对方的表现。直接提建议，
往往使对方尴尬，不好接受；委婉一点，给对方留点“面子”，效果往往很好。给皇帝提意