谈西游记塑造人物形象的艺术手法
温柔似野鬼°
595次浏览
2021年02月01日 06:41
最佳经验
本文由作者推荐
电影钱学森-yestoday
谈《西游记》塑造人物形象的艺术手法
湖北广播电视大学钟祥学院
07
春汉语言文学
程兴海
《西游记》以唐僧师徒四人去西天取经为线索，以孙悟空为主要塑造
对象，用精美的语言，生动描述了一个个引人入胜的神话、童话故事。全
书
充满了浪漫色彩，在笔者看来此书之所以令世人百读不厌，主要反映在
其塑
造人物的艺术手法上有许多独特之处：第一、善于在矛盾冲突中塑造
人物的
艺术手法，
通过一个个生动故事情节，
把主要人物刻画得天衣无缝；
第
二、善于用对比衬托人物的艺术手法，特别是引用唐僧和猪八戒与孙悟
空进
行对比，更加彰显了孙悟空的形象完美无缺；第三、借现实社会定相
关人物
的艺术手法。由于封建社会里上下勾结，作者笔下的孙悟空虽具
有
了强烈
的反抗精神，但最终没有跳出如来佛的手掌，也就是封建制度的框
框。在这
个限制之下，借用神魔刻画出了许多不同人物的形态特征。
一、
善于在矛盾冲突中塑造神话人物的艺术手法。
全书成功地写出了孙悟空、猪八戒的鲜明性格。在矛盾斗争中，在简
单的语言和行动中，在战斗中来刻画主要人物的形象。孙悟空的乐观、机
智、勇敢、坚定和他那神通变化是与他那大闹天宫、闹地府、闹龙宫、斗
神
仙、斗龙王、斗妖怪这些故事情节紧紧结合在一起的，倘若离开了孙悟
空，
这些故事就会失去它生动的艺术光彩。离开了这些故事，也就没有了
孙悟空
这个战斗的生动的艺术形象。这只天生的石猴，一落地就“目运两
道金光射
冲斗府（一回）
”，令人们自然觉得他不是一个安份的人物。他不
愿意象
普通猿猴那样老了死了，于是，他到处奔波，四处求仙访友，寻求
长生之
道，最终找到了他真正的老师——菩提祖师，传授了他法术。但他
仍然逃不
出生死轮回，于是他便大闹地府，划掉生死簿，使自己免除轮回。
随着他的
本事越来越高，他不甘心于小小花果山为王的现实生活，为了增
1
强自己的实力，他到水晶宫取来如意金箍棒，大闹龙宫，惊动天庭。玉帝
在
没有办法的情况下，先封他“弼马温” ，后又封他“齐天大圣” ，他仍不
满足，于是在天宫中偷吃蟠桃，偷御酒仙丹，大闹天空，特别是从太白金
星
的“八卦炉”中出来后，更是炼就了一对火眼金睛，没有人能抵档得住
了。
四大金刚被他打败，连玉帝都吓得战战兢兢。在万般无赖之下，玉帝
慌忙传
旨令游奕灵官和翊圣真君上西方请佛祖来降伏，最后被压在五行山
下。在漫
长的五百年中，孙悟空知悔了，在观音的指点下，拜唐僧为师，
并随唐僧前
往西天取经。自此走上了生活的正轨。
紧接着作者用生动形象的语言，活灵活现的人物神态，描述出了在取
经途中敢于斗争、勇于斗争。并彻底展示了孙悟空的性格特征，特别突出
了
他的智慧，这些和以前发生了根本的变化。以前只是折腾造反，而今是
在不
断斗争，并且斗争的策略越来越多，斗争的方法也越来越成熟了。和
铁扇公
主斗时，钻到对方的肚子里；在狮驼洞变成小虫钻入狮魔王的肚子
里，这个
方法制服了两个妖怪。平顶山莲花洞和金角大王、银角大王变着
手法把紫金
葫芦、玉净瓶骗到手，成功制服妖魔，确保了师父和师弟们的
平安。可以说
把悟空写得越来越灵活，越来越聪明善斗。这些在作者的丰
富语言描述中，
我们可以感受到。
二、善于用对比衬托人物的艺术手法。
作者笔下的主要人物是孙悟空，他是一个大胆的、富有斗争精神的人
物，从某些地方来看，简直又有些无法无天，他不理睬天空神圣不可侵犯
的
说教，抡起金箍棒，打上灵霄殿，闯入天宫，把天宫闹得不亦乐乎。他
不管
生死定数“天道轮回”的说教，偏偏打入冥司，强行勾掉生死簿上的
名字，
“躲过轮回” ，不生不灭。他也不理天子独尊，下不犯上之类的教义，
不
把天宫
里面
那些
位尊
势大的
统治
者
放在眼
里，就
连在天
上至尊玉
帝面
前，他也敢口称“老孙” ，或者只是“唱个喏”罢了。孙悟空不仅敢
打敢
骂，而且在斗争中没有恐惧之感，退缩之态，这与猪八、唐僧形成了鲜
明
对比。
（
1
）、利用猪八戒突出孙悟空迎难而上。
2
猪八戒的典型特征是怕吃苦、贪小便宜，对未来缺乏信心和恒心，动
不动就想分行、散伙，或临阵脱逃，有时甚至挑起事端让唐僧给孙悟空念
紧
箍咒。还时常仗势欺人，遇事不善于动脑，是个突出“呆子”形象。比
如
（八十五回）中，他在隐雾山折岳连环洞跟豹子精南山大王打，猪八戒
打着
打着就不行了，渐渐地败下阵来。这时后面孙悟空说：
“八戒，不要
慌，
老孙来了。
”猪八戒一听自己的大师兄来了，马上精神抖擞，九齿钉
耙一
阵猛打。妖精就问：
“先前不济，这会儿怎么又发狠来？”猪八戒就
说：
“我的儿，不可欺负我，我家里人来也。
”这样更加突显了孙悟空敢斗、
勇斗的形象。猪八戒经常是非不辨、黑白不分，还时常显示出呆头呆脑。
如
文章三十四回这样写道：
“母亲呀，连日儿等少礼，不曾孝顺，今日愚
兄
弟拿得东土唐僧，不敢擅吃，请母亲来献献生，好蒸于母亲吃了延寿。
孙悟
空道：“我的儿，唐僧的肉，我倒不吃，听说有个猪八戒的耳朵甚好
可割下
来整治整治我下酒。
”那猪八戒听了慌了道：
“遭温的！你来为割我
耳朵
的，我喊出来不好听呀！
”后来，孙悟空和魔头争斗失败被拴在柱子
上，
那呆子却吊在梁上，哈哈大笑道：
“哥哥呀，耳朵吃不成了！
”悟空道：
“呆子，可吊得自在吗？我如今就出去，管情救你们。
”趁小妖不备就弄
神通，猪八戒在梁上大喊：
“不好了，不好了，拴的是假货，吊的是真身！
在身陷险境时孙悟空沉着冷静，思谋如何逃脱，而猪八戒却是敌友不友，
在
大敌当头仍然呆头呆脑。猪八戒的愚蠢无能，十足的呆气反衬了孙悟空
活
泼、风趣、机智、大公无私。又如第四回赛太岁派先锋来取宫娥，妖风
吹入
王宫，八戒等要躲，行者拦住他们道：
“兄弟们，不要怕得，我和你
认他
一认，看是个什么妖精。
”八戒道：
“可是征淡刃认他怎的？”公官躲
了，师傅藏了，回避了，我们不去了罢，炫的是哪家世？通过语言的对比
更
加突出了孙悟空迎难而上，而猪八戒却是遇难而退的怯懦态度。
（
2
）
、
巧借唐僧反衬孙悟空是非分明。
作者笔下的唐僧是一个善恶不分，
3