隐芝先生论古仙长生之道
余年寄山水
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2021年02月01日 11:51
最佳经验
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前程似锦的意思-形容大雨的成语
前一阵子，
先生说欲远游，
想给好道者 留几句话。
我就推荐该网站给他，
他并不太懂
上网，所以他的回帖都是他写好了，我以 他的名义贴上去的。我昨天上来一看，发现该贴还
在。
我以前 在一家国有企业工作过，
我们科长是
1968
年生的，
后来考了一个注册会计 师资
格证，就辞职了。我好久没跟他联系。有一次去他家玩，他正和他爱人谈笑，他爱人是一个
大学教授。那位科长说：他从来没佩服过其他人，但现在他佩服他的一个同事，佩服到五体
投地。他爱人 问他为什么佩服，他说：此人似乎明长生之道，懂神仙之学。他爱人说：保养
有方她倒相信，神仙可不相 信。我那同事就说：哪天我
清他来家里做客，让你看看。
我因为身体单薄，平时也好谈性命之学，听了同事的话，我十分感兴趣，迫切希望结
识这位先生 。
所以后来冒着鄙陋之见识，
多次向其执弟子礼，
始终未能如愿。
现在先生已 走，
所以说说往事也无妨。我每次向先生请教，都作了一些笔记。
各位道友不用以先生称呼我，
我也是初学者，
受不起。
并且我并没有向那位叫“隐芝”
的先生讨得半句口诀（是真话）
。我最初的目的只是把身体练好，虽然跟先生接触 不是很多，
又无福拜师，但看到效验，也渐渐对长生驻世蠢蠢欲动了，似乎有些得陇望蜀。
我的邮箱是
jinjizi@
（我为那位先生注册发贴时，曾随 手敲上了我的邮箱，
为避免混淆，
不想再用了）
，
十分希望能结识一些实修实 证的功夫人
,
能够同臻道妙
,
共证真仙。
< br>我取名金击子，
是借用了西游记中的一种物品名称。
书中说要用金击子敲打
“草 还丹”
（又叫人参果）
，
这种长生果才会掉下来。
我希望众位能不吝赐教：< br>怎么培育人参果树，
把长
生果敲下来享用。
我 的实修经验不多，
入道也不久。
那位先生只是教了我一招用
64
卦中的屯卦和 蒙卦养
生的方法，行持了两三年，只能达到强身健体而已，又不敢强求。而我那位以前的科长，据
信什么都没教。我想再探讨一些妙理，可惜才疏学浅，不能得。
“旗峰居士”若有高招，还望
赐教呀
近几日到先生住所为其办理退租手续，冀有所得，故没有闲暇时 间上网。桌上有一幅
先生写的对联：
“静坐草庐饮清风推开长生之门，
闲居密室赏明月 把握阴阳之髓”
。
徘徊良久，
一无所得。
黄庭经云：
“作道优游深独 居，
扶养性命守虚无，
恬淡无为何思虑？羽翼已成正扶
疏，长生久视乃飞去”
，岂非先生之谓乎？而如今：
玄室未赌长生草，俯首不闻玄妙语。
物是人非事事休，令人一览泪沾衣。
我的笔记，不如先生亲笔 所写精妙，且数量有限，待改日整理一下，以飨读者，因本
人不善仙道，不敢妄加评语。若有人出恶口， 我只能用“识真者稀，累见谤辱。淮阴忘吝
,
况我仙属”告慰先生了。
我近三四年才接触到先生，和他谋面才数次，每次去都不在，好像经常外出，近来为
他发了几篇 帖子，接触稍微多了一点。并且听我老科长说：他去到新单位后，发现此人也才
来单位不久，并且是临时 工作，猜想此人有可能经常变换工作，替私人做点事或做临时工作
等。他的岁数我不得而知，根据他让我 发帖子的说法，他文革后期在西双版纳，读高中遇到
卖药人，而我国是七十年代后期恢复高考的，因此我 猜想先生可能有四五十岁左右。至于他
的家世，我也不得而知。
我曾问：先生容颜有别于常人，是天生的还是养生达到的？
先生言：君不能审细查微言，不能承受我的学问。
医道通仙道 ，
阴阳五行是指导中医实践的哲学，
中医养生乃仙学的低级运用。
《黄帝内
经 》开篇就是《上古天真论》
，描述四种异人的境界，其次才提中医。两千多年来，这套哲学
体系 一直在显示它的真实无妄。仙学要阴阳反覆（金击子不知道是不是这样写）
，五行颠倒。
学道当 皆浅以涉深。要善于观天之道，执天之行。
据五行理论，肝属木，魂藏 于此，开窍于眼。于五色对应五行，青对应于目。若夫小
童，眼珠黑亮，乃生生之气盛。若年老之人，眼 目浑浊，所谓“人老珠黄”
，正谓此也，乃生
生之气丧失殆尽。由于不懂仙术，不能还魂，行将 就木也。
还年之士，培养生生之气，化生灵质，日复一日，则面返童颜 ，鬓畔永绝斑白之色。
表现于眼，则魂魄充盛，人老珠黄也将目如点漆、眼光逼人，比小童更觉超胜。功 夫再进一
层，因肝开窍于目，肝属木，其色青，出现古仙所谓的“碧眼方瞳”
，又何必大惊小怪 。
黄庭经云：
“肝部之中翠重里，下有青童神公子。主诸关镜聪明始，青锦披裳佩玉 铃，和制魂
魄津液平，外应眼目日月清。百疗所钟存无英，同用七日自充盈，垂绝念神死复生，摄魂还< br>魄永无倾。
”所言已明白无误。
先生曾说：
黄庭经的注解都不大尽人意。一般都用后代丹经作注，失真较多，梁丘子、务成子所
注，铺之过 散，极为疏谬，完全无法掌握全书大旨。又说：常人都谓黄庭经出自魏华存之手，
乃睁眼说瞎话。早在汉 武帝以前，黄庭经就传于世，而世人不知也。近人陈撄宁或疑黄庭经
出自女真之笔，乃女真修真之总经。 其实非也，黄庭经出自男仙之笔，不用质疑。陈氏《黄
庭经讲义》有精妙之处，但也有不尽人意之处，如 “禁欲”一节，但言理不言法，不省何故。
金击子曾问：古仙经要么不 可得，要么术语和后世丹经迥异，先生对后世丹经有什么
看法？
回答：我对后世丹经只是有所涉猎，并未深入其中，遇有可采则采之。仙家和后世内
丹家是有差别的。
深叹长生之方，
乃玄门隐秘之事，
乃仙家千古绝学，
竟被异教夸诞之利口，< br>诬为不究竟之法，将治生之客，诬为守尸之鬼。人人以速死为荣，甘为下鬼，以为死后进了
天国或 极乐世界，良可哀也。遂使堂堂七尺之躯，成为蚁蝼之口粮，而残躯却与粪壤同类。
古人有“死王乐为活 鼠”之比喻，可不察乎？或昼夜诵读不要之书，数千百卷，到老无益。
用力虽尽，不得其所也。
依我眼光看来，后世出阳神的丹道修法，或采先性后命，或采先命后性。而古仙贵 行
贱言，不欲广务浮巧之言，以崇玄虚之旨。而是身心并炼，未尝一刻分离，一步有一步效验，
且古仙未有出阳神这一说法。
古仙要肉身成圣，一般是用守身炼形之法 ，达到地仙阶段，然后炼服神圣药。或采用
别种方法，如采炼服饵各种仙药等等，一般不会出现危险，除 非中医学得不扎实或迷信思想
过于浓烈。
守身炼形，就是要炼 去各种粗劣有限的生命赘疣和趋向死亡的因素，使生命跃迁到仙
人形态，或可谓之超人状态，乃身心的双 重否定。正所谓“神宁气聚登仙成大道”
。而不是如
宗教家所言：生命形态发生断裂后成为另类 。
出阳神亦和古仙的尸解不同。古仙之尸解，乃是长生驻世后，尸解时 或留下衣冠；或
尸体轻若无物，灵体蜕去；或尸体经太阴炼形回生，而后世言太阴炼形，往往指坤道修炼 。
所以后世内丹家的那些繁琐步骤，
在关键阶段必须要有明师指点，
特别是出神时，< br>极为凶险，
往往会功亏一篑，导致神魂不知所在。这些步骤，没有过来人留下的口诀，要成功似乎 难于
想象。
君问我后世丹经，但我不谙此道，未得此种口诀，岂非问道于盲乎？
金击子又曾问：请问先生，我们为什么要修道？
回答：有各种目的，不一而足。
或欲“抛身入身”
，如藏传佛教转世灵童；
或欲“抛身灭生”
，
如汉传佛教，
正所谓
“我生已灭。
梵行已立。< br>所做已做。
不受后有”
；
或欲死后进天国或极乐世界，如基督教信徒和某些佛教、道教信徒；
或欲来生得福报或今生得神灵护佑，如佛教或道教信教群众；
或欲“抛身出阳神”
，如后世内丹家。阳神乃圣气凝结而成，长生不死，聚则成形，散
则成气， 正所谓“道本无相，仙贵有形”
；
前述种种境界，
多 数乃生命形态断裂后方能得到验证，
似属宗教范畴，
我未尝深究也。
若夫仙家，酿造永生天上酒，勤栽不死洞中花。逃移生死见功夫，不教性命属乾坤！
乃今生成就 ，以达“生道合一”之地步，正所谓“不失凡身得仙身”是也。
盖修行 境界不同，目的不一，不能一概而论也。古人云：
”诚合其意，虽小必为也；不
合其神，虽大不 学也”
，人各有志，各随其志可矣。百年都来三万日，其间寒暑互蹉跎，焉能
一一涉猎？苟欲学 仙，虽有清净之心，难敌愁烦之境。万人中难有一人有所成就也。
上面这些文章于
20 05
年
6
月在漏尽阁论坛发表以后，
引起巨大反响，
这个帖子很快成 为漏尽
阁论坛点击数和回复数最多的帖子。一年以后，这个帖子仍被顶在论坛首页。
2006< br>年
5
月，
金击子看到这个帖子依旧被网友反复跟帖讨论，就发表了下面这段言论 。
自从我上传先生的言论，收到海内外许多好道者的来信，包括和尚也 来参访。有人来
信询问先生是不是“熊春锦”或其他人等等，当然都不是，先生的名字我也不得而知，只 是
发贴时问过他该用什么名字等等。
有道友来信说，贴子仍在 被反复跟贴，也许希望我回复一下，故把我所知道的来做一
回复。先生的过去我不清楚。我跟他认识只有 两年左右，且见面的次数极少。另外，我不认
为他收过徒弟。
关于有道友来信询问听说先生做过 门卫的说法是否属实，
我认为是无稽之谈。
金击子以前已在帖 中明言，我为先生传帖时，先生已明言：欲留数言给同志，那自然
是留给真正希望达到长生不死的人了，
“道不同，不相为谋”
，欲达到另外果位的，嗤之以鼻
可以了，也不必肆意诋毁。先生 不认为自己已成就仙道，他在帖中说：
“恨才疏学浅，不足以
款师友也”
。
总之，赞扬者、诋毁者，都是很正常的事情，我都十分理解。金击子更是才疏学浅 ，
所以没有义务鼓动人相信，也不想阻止别人不信，悉听尊便。其实，各位不都是看了古人作
的 经书，认为很有理，按自己的理解起了大信，谁见过这些作书的古人呢？
世间流派功法，多如牛毛。古书中充斥着许多神话，即使现代社会，
80
年代气功流行
时，又有多少奇谈怪论？几百年后，后人看到这些气功流派时，说不定还在迷信这些大师多
厉害呢，或 者认为这些大师还活在人间。这些著作就算写得天花乱坠、顽石点头，我也只当
哲学书或小说读，各种异 端邪说太多了，但我看完后都能回到现实中，对我而言，先生的炼
养效果十分明显，我十分叹服；而南怀 谨、胡海牙、胡孚琛等，虽然大作说的头头是道，但
他们容貌与实际年龄接近；而严新、田瑞生等，外观 更和常人无异，故我遵先生教诲，不予
采信。
金击子知道，每 个人发现别人的观点和自己的理想不符，为了自己的一厢情愿不致以
“落空”
，争论遂由此发生 ，赞扬者、反对者、诋毁者喧嚣成阵，无可厚非。
先生的帖子是我编辑 整理传上来的。大家信不信都无所谓。知心话本来就是想说给知
音听，弹琴需觅知音嘛。
世间宗教千奇百怪，都是特定的环境、特定的人物创造出的一种学说。大家认为同理也好，
不同理也 好，每个人都可以有各自的信仰。本贴认为不同理。但其他贴认为同理的多的是，
只盯住本贴，认此帖为 眼中钉、肉中刺者，就是自己折磨自己了。
对于主张各种宗教同源的说 法，大家怎么看，怎么认为都是道友们的信仰问题。对于
金击子自身来说，也不想辩驳，也不想说明。< br>~
金击子只想用一首诗来说明自己的看法：
“欲将同异较锱铢，
肝胆犹能楚越 如。
若信万殊归一
理，子今知我我知鱼。
”