人教版八年级上册文言文字词句翻译讲解学习
温柔似野鬼°
698次浏览
2021年02月01日 18:05
最佳经验
本文由作者推荐
篝火晚会-最经典的一句话
学习资料
9
、三峡
郦道元
同“缺”，
高耸险峻如
于，在
完全没有
空隙，缺口
屏障的山峰
自
三峡七百里中，两岸连山，
略无
阙
处。重岩叠
嶂
，隐天蔽日，
在 七百里的三峡中，两岸群山连绵，完全没有断开的地方。重重叠叠的岩
峰像屏障一样，遮盖住了蓝天和太 阳，
如果不是
正午
半夜
日光，这里指太阳
自非
亭午
夜分
，不见
曦
月。
如果不是正午，看不见太阳；如果不是半夜，看不见月亮。
到了……的时候
冲上，漫上
山陵
顺流而下
逆流而下
断
有时
至于
夏水
襄
陵
，
沿
溯
阻
绝
。
或
王命
到了夏天，水漫上了两岸的山陵 的时候，下行和上行的船只都被阻隔断了。有
时皇帝的命令。
即使
飞奔的马
不如
急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，
虽
乘
奔
御风，
不以
疾也。
要紧急传达，这时清早坐 船从白帝城出发，傍晚便可到达江陵，它们之间相距
一千二百里，即使骑着奔驰的骏马，驾着疾风，也不 如船行得快。
季节
急流
深水
极高的山峰
春冬之
时
，则素
湍
绿
潭
，回清倒影，
绝巘
多生怪柏，悬泉瀑布，
春冬季节，白色的急流，回旋着清波，碧绿的深水，倒映出山石林木的影
子。在极高的山峰上， 生长着许多奇形怪状的柏树，在山峰之间，常有悬泉
激流冲荡
它们，指山峰
甚，很
飞
漱
其间，清荣峻茂，
良
多趣味。
瀑布飞流冲荡。水清、树荣、山高、草盛，实在是有许多趣味。
天刚放晴
下霜的早晨
连接
延长
凄惨悲凉
每至
晴初
霜旦
，林寒涧肃，常有高猿长啸，
属
引
凄异
，空
每逢秋雨初晴或降霜的早晨，树林和山涧显出一片清冷和寂静，常 常有一
些高处的猿猴拉长了声音啼叫，声音连续不断，音调凄凉怪异，
回声
悲凉婉转
消失
谷传
响
，
哀转
久
绝
。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾
裳。”
空旷的 山谷里传来猿啼回声，悲哀婉转，很长时间才消失。所以渔歌唱道：
“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳 。”
各种学习资料，仅供学习与交流
学习资料
10
、答谢中书书
陶弘景
交相辉映
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色
交辉
。
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。巍峨的山峰耸入
云端，明净的溪流清澈见底。 两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
四季
消散
坠落
指水中潜游的鱼
青林翠竹，
四时
俱备。晓雾将
歇
，猿鸟乱鸣；夕日欲
颓
，
沉鳞
竞跃。
青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、
鸟此起彼伏的鸣叫声；夕 阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水
面。
人间
天堂
参与
实是
欲界
之
仙都
。自康乐以来，未复有能< br>与
其奇者。
这里实在是人间天堂啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能 够欣赏这种
奇丽的景色了。
10
、记承天寺夜游
高兴、愉快的样子。
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，
欣然
起行。
元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过门
缝洒入屋内，（于 是我）高兴地起床出门散步。
考虑，想到
共同，一起
院子里
念
无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未
寝
，
相与
步于
中庭
。
想到没有（可以与我）共同 游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张
怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。
形容水的澄澈
交错纵横
大概是
庭下如积水
空明
，水中藻、荇
交横
，
盖
竹柏影也。
院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、 荇菜交错纵横，
原来是竹子和柏树的影子啊。
只是
罢了
何夜无月？何处无竹柏？
但
少闲人如吾两人者
耳
。
哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹林和松柏呢？只是缺少像我们
两个这样（不汲汲于名利 而又能从容流连光景）清闲的人罢了。
各种学习资料，仅供学习与交流
学习资料
11
、与朱元思书
全，都
同样的颜色
跟，随
向东或向西
风烟
俱
净，天山
共色
。
从
流飘荡，任意
东西
。
没有 一丝儿风，烟雾也完全消散了，天空和群山是同样的颜色。（我乘着
小船）随着江流漂荡，时而向东，时 而向西。
从
表示约数
自
富阳至桐庐一百
许
里，奇山异水，天下独绝。
从富阳到桐庐一百来里（的水路上），奇山异水，天下独一无二。
青白色
比箭还快
飞奔的马
水皆
缥碧
，千丈见底 。游鱼细石，直视无碍。急湍
甚箭
，猛浪若
奔
。
水都是青 白色，千丈之深的地方也能一望到底，游动的鱼儿和细小的石子
也能看得清清楚楚。湍急的江流比箭还要 快，汹涌的大浪就像奔腾的骏马。
形容树密而绿，
笔直地向
上，
让人心生寒意
凭借，凭依
竞争，争着
高
远
直插云天
夹岸高山，皆生
寒树
，
负
势
竞
上，互相
轩
邈
，争高
直指
，
江水两岸的高 山上，全都生长着苍翠的树，透出一派寒意。（重重叠叠的）山
凭着自己的地势争相向上，仿佛都在争着 往高处远处伸展，笔直地向上，直插
云天。
冲击，撞击
千百成峰。泉水
激
石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，
< br>由此而形成了无数个山峰。泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿互
相和鸣，叫声嘤嘤， 和谐动听。蝉长久不断地鸣着。
至，到达
平息名利之心
筹划，治理
同“返”，返回
猿则百叫无绝。鸢飞
戾
天者，望峰
息心
；
经纶
世务者，窥谷忘
反
。
猿持续地啼叫着。看到这些雄奇 的山峰，那些极力攀高的人就平息了自己热衷
于功名利禄的心；看到这些幽深的山谷，那些忙于俗事政务 的人也会流连忘
返。
树木的枝干
昏暗
互相掩映
横
柯
上蔽，在昼犹
昏
；
疏条
交映
，有时见日。
横斜的树枝在上交错遮蔽，挡住了天空，虽 在白昼，林间仍显得昏暗；稀疏的
枝条交相掩映，有时还能看到阳光。
各种学习资料，仅供学习与交流
学习资料
21
、富贵不能淫
真正
，
指有大志、有作为
、
难道
确实
有气节的男子。
景春曰：“公孙衍、张仪
岂
不
诚
大丈夫
哉？一怒而诸侯惧，
景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就
都害怕；
指战争停息，天下太平。
安居而
天下熄
。”
他们安静下来，天下便平安无事。”
这，这个。
怎么，哪里。
你。
行冠礼
教导、训诲
孟子曰：“
是
焉
得为大丈夫乎？
子
未学礼乎？丈夫之
冠
也，父
命
之；
孟子说:“这怎么能 算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼
时，父亲教导他；
同“汝”，
留神，当
心，
去，到。
告诫
你
。
恭敬
谨慎
女子之嫁也，母命之，
往
送之门，
戒
之曰：‘往之
女
家，毕
敬
毕
戒
，
女儿出嫁 时，母亲教导她，送到门口，告诫她说:‘到了你的夫家，一定要恭
敬、小心谨慎，
这里指丈夫
把
顺从
作为
准则，标准
居住
喻“仁”
无违
夫子
！’
以
顺
为
正
者，妾妇之道也。
居
天下之
广居
，
不 要违背你的丈夫！’以顺从为原则，是妇女
遵循的道理
。住在天下最宽敞的住
宅‘仁’ 里，
喻“礼”
喻“义”
实现理想
遵循
立天下之
正位
，行天下之
大道
。
得志
，
与民
由
之；不得志，独行其
道。
站在天下最正确的位置‘ 礼’上，走在天下最光明的大路‘义”上。得志的时
候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自 己的道路。
惑乱，迷惑
改变，动摇
屈服
富贵不能
淫
，
贫贱不能
移
，威武不能
屈
。此之谓大丈夫。”
富 贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得
上大丈夫。”
各种学习资料，仅供学习与交流