八年级上册文言文
温柔似野鬼°
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2021年02月01日 18:25
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心跳过快-贾克斯
八年级上册
三峡
南北朝：郦道元
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，
自非亭午夜分，不见曦月。(
阙
通：缺；重岩
一作：重峦
)
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江
陵，其间千二百里， 虽乘奔御风，不以疾也。
(
溯
同：泝；暮到
一
作：暮至
)
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝 巘多生怪柏，悬泉瀑布，
飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
(
巘
一作：左山右献
)
每至晴初霜旦，
林寒涧肃，
常有高猿长啸，
属引凄异，
空谷传响，
哀转久绝。故渔者歌曰：
“
巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”
译文
在三峡七百里之间，
两岸都是连绵的高山，
完全没有中断的地方。
悬崖峭壁重峦叠嶂，遮挡了天空和太阳。如果不是正午，就看不见太
阳；如果不是半夜，就看不见月亮。
等到夏天江水漫上山陵的时候，
上行和下行船只的航路都被阻 断，
无法通行。
有时皇帝的命令要紧急传达，
这时只要早晨从白帝城出发，
傍 晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的快马，也不
如船快。
等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋着清波，
碧绿的潭水，
倒映着各种景物的影子。
极高的山峰上生长着许多奇形
怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡 。水清，树荣，山峻，草盛，
确实趣味无穷。
每逢初晴的日子 或者下霜的早晨，
树林和山涧就显出一片清凉和
寂静，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持 续不断，显得非常悲
惨凄凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。所
以三峡 中渔民的歌谣唱道：
“
巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声
凄凉得令人眼泪打湿衣裳 。
”
注释
自：在，从。
三峡：指长江上游重 庆、湖北两个省级行政单位间的瞿塘峡、巫峡和
西陵峡。三峡全长实际只有四百多里。
略无：毫无，完全没有。阙：通
“
缺
”
，缺口，空隙。
嶂
(zhà
ng)
：直立如屏障一样的山峰。
自非：如果不是。自：如果。非：不是。
亭午：正午。夜分：半夜。
曦
(xī)
：日光，这里指太阳。
襄（
xiāng
）：上，这里指漫上。
陵：大的土山，这里泛指山陵。
沿：顺流而下（的船）。溯：逆流而上（的船）。
或：有的时候。王命：皇帝的圣旨。宣：宣布，传达。
朝发白帝：早上从白帝城出发。白帝：城名，在重庆奉节县东。朝：
早晨。
江陵：今湖北省荆州市。
虽：即使。
奔：奔驰的快马。御：驾着，驾驶。
不以：
不如。
此句谓和行船比 起来，
即使是乘奔御风也不被认为是
（比
船）快，或为
“
以
”
当是
“
似
”
之误。
(
见清赵一清《水经注刊误》
)
疾：
快。
素湍：白色的急流。素：白色的。
绿潭：碧绿的潭水。
回清倒影：回旋的清波，倒映出（山石林木）的倒影。
绝巘
(yǎn):
极高的山峰。绝：极。巘：高峰。
悬泉：悬挂着的泉水瀑布。飞漱：急流冲荡。漱：冲荡。
清荣峻茂：水清，树荣（茂盛），山高，草盛。
良：很。
晴初：（雨后或雪后）天刚刚放晴的时候。霜旦：下霜的早晨。
属引：连续不断。属
(zhǔ)
：动词。连接。引：延长。凄异：凄凉怪
异。
哀转久绝 ：悲哀婉转，猿鸣声很久才消失。绝：消失，停止。转：通
“
啭
”
鸣叫。
巴东：汉郡名，在今重庆东部云阳，奉节，巫山一带。
三声：几声。这里不是确数。
沾：打湿。
裳（
chá
ng
）：衣服。
答谢中书书
南北朝：陶弘景
山川之美，古 来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交
辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日 欲颓，沉鳞竞
跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
译文
山川景色的美丽，
自古以来就是文人雅士共同谈 赏的。
巍峨的山
峰耸入云端，
明净的溪流清澈见底。
两岸的石壁色彩斑斓，< br>交相辉映。
苍青的密林和碧绿的竹子，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，
传来猿、 鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的
鱼儿争相跳出水面。
这里实在是人间 的仙境啊。
自从南朝的
谢灵运
以
来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了 。
注释
答：回复。谢中书：即谢微（一说谢徵），字元度，陈郡阳夏（河 南
太康）人。曾任中书鸿胪（掌朝廷机密文书），所以称之为谢中书。
书：即书信，古人的书信 又叫
“
尺牍
”
或
“
信札
”
，是一种应用性 文体，
多记事陈情。
山川：山河。
之：的。
共谈：共同谈赏的。
五色交辉：
这里形容石壁色彩斑斓。
五色，< br>古代以青黄黑白赤为正色，
交辉，指交相辉映。
青林：青葱的树林。
翠竹：翠绿的竹子。
四时：四季。
俱：都。
歇：消。
乱：此起彼伏。
夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。
沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。
竞跃，竞相跳跃。
实：确实，的确。
欲界之仙都：即人间仙境。欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界， 色
界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指
人间。仙都，仙人生活在 其中的美好世界。
康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康
乐公。是南朝文学家。
复：又。与（
yù
）：参与，这里有欣赏领略之意。
奇：指山水之奇异。
记承天寺夜游
/
记承天夜游
宋代：苏轼
元丰六年十月十二 日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无
与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中 庭。庭下
如积水空明，
水中藻、
荇交横，
盖竹柏影也。
何夜无月？何 处无竹柏？
但少闲人如吾两人者耳。
译文
元丰六年十月十二日夜晚，
我正准备脱衣入睡，
恰好看到这时月
光从门户照进 来，
于是高兴地起身出门。
考虑到没有和我一起游乐的
人，就到承天寺寻找张怀民。张 怀民也还没有入睡，就一同在庭院里
散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草
纵横交错，
原来是院中竹子和柏树的影子。
哪一个夜晚没有月亮？又
有哪个地 方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人
罢了。
注释
选自《东坡志林》。此文写于作者贬官黄州期间。承天寺，在今湖北
黄冈市南。
元丰六年：公元
1083
年。元丰，宋神宗年号。当者被贬黄州已经四
年。
解：把系着的腰带解开。
欲：想要，准备。
月色：月光。
入：照入，映入。
户：堂屋的门；单扇的门。
起：起身。
欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，
……
的样子。
行：出行。
念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。念，想到。
无与为乐
者，没有可以共同交谈（游乐或赏月）的人。者：
……
的人。
遂：于是，就。
至：到。
寻：寻找。
张怀民 ：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。元
丰六年贬谪到黄州，寄居承天寺。
亦：也。
寝：睡，卧。
相与步于中庭：
（我们）
一同在庭院中散步，
相与，
共同，
一同。
步，
散步。
于：在。中庭，庭院里。
空明：清澈透明。
藻荇：泛指生长在水 中的绿色植物。藻，藻类植物。荇，荇菜。这里
借指月色下的竹柏影。
交横（
hé
ng
）：交错纵横。
盖：承接上文，解释原因 ，表示肯定，相当于
‘
大概
’
，这里解释为
‘
原
来 是
’
。
也：句末语气词，表判断。（盖
……
也：原来是。）
为：动词。做。
但少闲人如吾两人者耳：
只是很少有像我们两个这样的闲人 罢了。
但，
只（是）仅仅。
“
耳
”
同
“
尔
”
，语气词，罢了。
闲人：闲散的人。
这里是指不汲汲于名利而能 从容流连光景的人。
苏
轼
这时被贬为黄州团练副使，
这里是一个有职无权的官 ，
所以他十分
清闲，自称
“
闲人
”
。首先
“
闲人
”
指具有情趣雅致，能欣赏美景的人。
其次
“
闲人
”
反映了作者仕途失意的苦闷心境。
耳：语气词
,“
罢了
”
。
与朱元思书
南北朝：吴均
风烟俱净，天山 共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百
许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若
奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成
峰。泉水 激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿
则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世 务者，窥谷忘反。横柯
上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
译文
风停，烟雾都消散尽净，高爽的晴空和山峰是一样的颜色 。乘船
随着江流漂荡，任凭船按照自己的意愿，时而向东，时而向西。从富
阳到桐庐一百里左右 ，山水奇特独异，天下独一无二。
水都是淡青色的，
深深的江 水清澈见底。
游动的鱼和细小的石头，
一直看下去，可以看得很清楚，毫无障碍。湍急的水流比 箭还快，凶
猛的巨浪就像奔腾的骏马。
江两岸的高山上，全都生长着密而绿的树，
高山凭依高峻的地势，
争着向上，仿佛都在争着往高处和远处伸展 ；群山竞争着高耸，笔直
地向上，直插云天，形成无数山峰。泉水拍打在山石上，发出泠泠的
响 声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久不断地鸣
叫，猿猴千百遍地啼叫不绝。像老鹰一 样极力追求功名利禄的人，看
到这些雄奇的山峰，
追逐名利的心就会平静下来。
忙于治 理社会事务
的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树木在上面遮蔽
着，即使在白天 ，也好像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条互相掩映，有
时可以见到阳光。
注释
书：是古代的一种文体。
风烟俱净：烟雾都消散尽净。风烟，指烟雾。俱，全，都。净，消散
尽净。
共色：一样的颜色。共，一样。
从流飘荡：乘船随着江流漂荡。从，顺，随。
任意东西：
情境任凭船按照自 己的意愿，
时而向东，
时而向西。
东西，
方向，在此做动词，向东漂流，向西 漂流。
自：从。
至：到。
许：表示大约的数量，上下，左右。
独绝：独一无二。独，只。绝，绝妙。
皆：全，都。
缥（
piǎo
）碧：原作
“
漂碧< br>”
，据其他版本改为此，青白色，淡青色。
游鱼细石：游动的鱼和细小的石头。
直视无碍：一直看下去，可以看得很清楚，毫无障碍。这里形容江水
清澈见底。
急湍（
tuān
）：急流的水。急，迅速，又快又猛。湍，水势急速。
甚箭：
“
甚于箭
”
，比箭还快。甚，胜过，超过。为了字数整齐，中间< br>的
“
于
”
字省略了。
若：好像。
奔：动词活用作名词，文中指飞奔的骏马。
寒树：使人看了有寒意的树，形容树密而绿。
负势竞上：高山凭依高峻的地势，争着 向上。负，凭借。竞，争着。
上，向上。这一句说的是
“
高山
”
，不 是
“
寒树
”
，这从下文
“
千百成峰
”
一语 可以看得出来。
轩邈（
miǎo
）：意思是这些高山仿佛都在争着往高处和 远处伸展。
轩，向高处伸展。邈，向远处伸展。这两个词在这里形容词活用为动
词用。
直指：笔直地向上，直插云天。指，向，向上。
千百成峰：意思是形成无数山峰。
激：冲击，拍打。
泠（
lí
ng
）泠作响：泠泠地发出声响。泠泠，拟声词，形容水声的清
越。
好：美丽的。
相鸣：互相和鸣，互相鸣叫。
嘤（
yīn g
）嘤成韵：鸣声嘤嘤，和谐动听。嘤嘤，鸟鸣声。韵，和谐
的声音。
蝉则 千转（
zhuà
n
）不穷：蝉儿长久不断地鸣叫。则，助词，没有实
在意义。 千转：长久不断地叫。千，表示多，
“
千
”
与下文
“
百”
都表示
很多。转，通
“
啭
”
鸟鸣声。这里指蝉鸣。穷 ，穷尽。
无绝：就是
“
不绝
”
。与上句中的
“< br>不穷
”
相对。绝，停止。
鸢（
yuān
）飞戾（< br>lì
）天：出自《诗经
·
大雅
·
旱麓》。老鹰高飞入天，这里比喻追求名利极力攀高的人。鸢，俗称老鹰，善高飞，是一种凶
猛的鸟。戾，至。
< br>望峰息心：
意思是看到这些雄奇的山峰，
追逐名利的心就会平静下来。
息，使< br>……
平息，使动用法。
经纶（
lú
n
）世务者：治 理社会事务的人。经纶，筹划、治理。世务，
政务。
窥谷忘反：
看到这些幽 美的山谷，
就会流连忘返。
窥，
看。
反，
通
“
返< br>”
，
返回。
横柯（
kē
）上蔽：横斜的树木在上面 遮蔽着。柯，树木的枝干。上，
方位名词作状语，在上面。蔽，遮蔽。
在昼犹昏：在白天，也好像黄昏时那样阴暗。昼，白天。犹，好像。
疏条交映：稀疏的枝条互相掩映。疏条，稀疏的小枝。交映，互相遮
掩。交，相互。
见：看见。
日：太阳，阳光
富贵不能淫
先秦：孟子
景春曰：
“
公孙衍、张仪岂不诚 大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居
而天下熄。
”
孟子曰 ：
“
是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命
之；女子之嫁也，母命之，往 送之门，戒之曰：
‘
往之女家，必敬必
戒，无违夫子！
’
以顺为正者 ，妾妇之道也。居天下之广居，立天下
之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富 贵
不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”
译文
景春说：
“
公孙衍、张仪难道不是真正 的有志气、作为的大丈夫
吗？他们一发怒，
连诸侯都害怕，
他们安静下来，
天 下就太平无事。
”
孟子说：
“
这哪里能算是 有志气有作为的男子呢？你没有学过礼
吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导 ，
送她到门口，告诫她说：
‘
到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定
要谨慎 ，不要违背你的丈夫！
’
以顺从为做人原则的，是妾妇之道。
居住在天下最宽广的住宅
‘
仁
’
里，站立在天下最正确的位置
‘
礼
’
上，行
走在天下最宽广的道路
‘
义
’
上。能实现理想时，就同人民 一起走这条
正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的
思想迷惑，贫贱 不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这
才叫作有志气有作为的大丈夫。
”
注释
景春：与孟子同时代的人，纵横家。
公孙衍：
战国 时期魏国人，
纵横家。
曾在秦国为相，
又曾佩五国相印。
张仪：战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服
从秦国。
诚：真正，确实。
大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。
惧：害怕。
安居：安静。
熄：同
“
息
”
，平息，指战火熄灭，天下太平。
是：这，这个。
焉：怎么，哪里。
子：你。
未学：没有学。
之：
“
丈夫之冠也
”
及下文“
女子之嫁也
”
中的
“
之
”
都是主谓之间取消 句子
独立性，不译。
丈夫之冠：男子举行加冠礼的时候。冠：古代男子到成年则举行 加冠
礼，叫做冠。古人二十岁既为加冠。
父命之：父亲给予训导；父亲开导他。命：教导、训诲。
母命之：母亲给予训导。
嫁：出嫁。
往：去，到。
戒：告诫。
女（
rǔ
）：同
“
汝
”
，你。
必敬必戒；必：一定。敬：恭敬。戒：留神，当心，谨慎。
违：违背。
乱：扰乱。
夫子：旧时称自己的丈夫。
以：把。