啊浅谈书帖《兰亭集序》表达的古代文学价值的意蕴
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2021年02月01日 23:45
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浅谈书帖《兰亭集序》表达的古代文学价值的意蕴
摘要：
柳宗元有一句话语 千古流传：文章合为时而著，歌诗合为事而作。
“为时
而著”的时即为时代之意也。
“ 为时而著”
，对于读书人而言，意味着自己对时代
的一种关注，
对社会现实的一种关注 ，
对于改造现实，
促进社会进步的一种责任
和使命。
《兰亭集序》看似是王羲 之和一帮文人雅兴之作，没有关于国家社稷的
方面，但是其中的春游至景，生死观的看法见解，千百年来 ，引起无数人为之着
迷。本文就《兰亭集序》书帖创作手法，书帖内容，所创年代，社会背景，创作起源，文学价值发展趋势等等方面阐述笔者自己某些方面的浅见。
关键词：
《兰亭集序》
；古代文学价值
在谈及《兰 亭集序》的时候，古往今来，仁者见仁智者见智，一千个读者就
有一千个哈姆莱特，
相当的文献 已经数不胜数。
尽管这样，
依然阻挡不住我们对
于《兰亭集序》的研究和探索。
一、
《兰亭集序》的创作手法
王羲之身为一代书圣，其 《兰亭集序》作为行书的典范流传千古。就就行书
的其原来说，有两种说法；其一为张怀《书断》说:
“行书者，乃后汉颍川刘德
升所造，即正书之小讹，务从简易，故谓之行书。
” 由此可知，所谓“行书”是
由“正书”转变而来的，其二由王僧虔《古来能书人名》
：
“钟繇书有三体，一曰
铭石之术，最妙者也；二曰章程书，传秘书，教小学者也；三曰行押书，相闻者< br>也。
行书出现时间和创作形式和八分楷法及以后的正书非常接近，
这相当于从隶
书中演变而来，
在汉末出土的文简中，
已经可以见到由隶书演变而来的所谓”
行
书”形式，在汉末，行书并没有普及开来，知道晋朝的王羲之的出现，行书才开
始真正的大行其道。< br>
王羲之师从卫铄，史称“卫夫人”
，而卫夫人师从钟繇，结合自身气 质特点
自成一格，
这样，
王羲之在学习书法之初，
就有良好的书法熏陶。钟繇瘦劲飞扬，
卫夫人清婉灵动，
钟繇主要是以隶书为主，
但是卫夫人做出了创造 和发展，
由此，
慢慢繁衍而来，在王羲之这一时代，王羲之博采众长，集大家之长，从而其行书
洒脱随意，恣意汪洋，即使我们现在看到的《兰亭集序》的临摹帖，仍然可以感
觉其中的随性自 由。
在书法艺术上，卫夫人所阐述的“骨力”说，提及“善笔力者多骨，不 善笔
力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪；多力丰筋者圣，无力无
筋者病”< br>。这表明书法中包含的“骨”同“自我超越”型人格的个性特征联系，
是人独特的个性风度之美。 王羲之的《兰亭集序》集中体现了笔与意、骨与肉、
形与神、刚与柔均衡中和的古典审美理想范式。其中 的字极尽变化，无一雷同，
又自然天成，完整统一，显得笔格骨遒肉润，意态逸清雅，情致富厚深远，气 韵
灵秀飞动，在笔随意辗转处，足以见其潇洒风度和高逸情怀。
王羲 之风格洒脱，集隶，草，楷，行于一体，其草书老师为张芝，张芝书法
自有：
“学崔（瑗）、杜（操）之法，因而变之，以成今草，转精其妙。字之体势，
一笔而成，偶有不连，而血脉不断， 及其连者，气脉通于隔行”
。对王羲之书法
创作的形式也产生了深远影响。
曹植有《洛神赋》中：
“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮
若轻云之蔽月，飘 飖兮若流风之回雪。
”一句，世人来赞美王羲之的书法之美。
传说王羲之小时候由于苦练书法，
日久，
用于清洗毛笔的池塘水都变成可见的墨
色。后人誉之为“书圣”
。足以 可见其书帖之美。
二、
《兰亭集序》的景与情的相互交融
《兰亭集序》主要分为两个部分，第一部分的早春景色，引人入胜；第二部
分主要为王羲之自己 对人生对生死的看法，寓情于景，文辞优美。
在开篇简洁地介绍了实践地点 人物后，
王羲之便开始运用明快的笔调描述一
幅精美的画卷：崇山峻岭，茂林修竹，清澈的小流 水遇石则激流略起，环绕在我
们的左右。我们便引以为流觞曲水，列坐其次，尽管没有丝竹管弦的盛大欢 畅，
但是我们喝着酒咏着诗，
也是可以充分表达我们内心的情怀，
看这一天，
天气晴
朗空气清新，
暖风悠扬。
这样的至美画卷随着王羲之的笔调缓缓延伸开来，简洁
有力，不徐不疾，神采飞扬，令人读来神清气爽，仿若身临其境，不由自主便令
人身心 愉悦。
于此景中又可见王羲之作为魏晋时代的代表人物，
自然流露出的一
段魏晋风骨， 洒脱，随性，向往自由美好。
在这样的怡人景色中，极易引发人的思绪，古 往今来，心境安宁，自然思绪
奔涌，王羲之于此时便有感而发，引而作序，引发第二部分的深思。
“夫人之相与，俯仰一世”首句就点明了“俯仰”二字，这样在上文至美景
色的承接下，俯仰之间，人世已换，不免觉得悲从中来。而后又提出几种人不同