《师说》导学案(学生版)
别妄想泡我
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2021年02月02日 00:02
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陌生的反义词-全面建设小康社会
17
《师说》导学案
（学生版）
【课题】
< br>《劝学》
（节选）
（粤教版语文必修
4
第
17
课）< br>
【课型】
本文属于古典诗歌基本阅读课
【教学目标】
1
、疏通文意，了解课文内容，积累文言实、虚词。
2
、领会课文正反对比、破立结合的论证方法。
3
、理解本文所论 述的教师的作用和从师的重要性，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
【
教学重点
】
1
、
积累并掌握重点文言文实词和虚词，了解特殊的文言句式。
【
教学难点
】
1
、
领会课文正反对比、破立结合的论证方法。
2
、
理解本文所论述的教师的作用和从师的重要性，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
【课时安排】
3
课时
【课前预习积累】
1
、字音识记
传
道（
）
句读
（
）
针砭
（
）
阿谀
（
）
．
．
．
．
郯
子（
）
苌
弘
（
）
师襄
（
）
老聃
（
）
．
．
．
．
李蟠
（
）
经传
（
）
巫
（
）
医
．
．
．
2
、内容感知：写出各段段意，指出本文中心论点和分论点， 填好下表：
段意
第一段：
第二、三段：
第四段：
第五段：
论点
中心论点：
分论点：
分论点：
原因：
第一课时
【学习过程】
一、内容导读
< br>本文是韩愈阐述关于从师学习问题的见解的文章，是韩愈散文中一篇重要的论说文。它着重阐述了从师学道
的必要性和应有的态度，提出了教师的根本任务是“传道授业解惑”
，批判了当时社会上“耻学 于师”的陋习，
表现出非凡的勇气和斗争精神。全文脉络如下：
老师的作用：传道、授业、解惑
论古之学者必有师
择师的标准：无贵贱长少，有道即为师
（正面论述）
“圣”与“众”对比：圣益圣，愚益愚
师说
（论从师之道）
批今之君子耻师之风
择师教子与自身耻学对比：小学大遗
尊师
（反证“学者必有师”
）
士大夫之族与巫师乐师百工对比：其智不如
重道
援引圣人从师、重道言行证明“学者必有师”
（摆事实）
交代写作缘起
明德至善
1
笃教厚学
二、资料助读
1
、
韩愈简介
韩愈（
768
～
824
）字退之， 唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因
为昌黎（现河北省昌黎县 ）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自
学，
25
岁中进士，
29
岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间 曾几度被贬。
古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道 ”、“文道结合”的观点，主张
学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲 形式不重内容华而不实的文风。本文第
4
段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种 古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和
指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终 于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用
散文的基础。
韩愈著有 《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，
形式 多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾
巩、王安石）之首。
《师说》是他的代表作之一，是他
35
岁时在长安任 国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立
论师道书》中说：
“
今之世不 闻有师；有，辄论笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师
说》，因抗颜（端正 容貌）而为师，世间群怪聚骂，指目牵引，而憎与为言辞，愈以是得狂名。
”
由此可见，《师< br>说》是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能 者为
师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。
2
、解题
“师说”不是“说说老师”的意思。
“说”是一种议论文 的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。
“说”比“论”
随便些。初中学过的《捕蛇者说》、
《马说》
、
《爱莲说》等等都属“说”一类文体。
“说”
，古 义为陈述和解说，因
而对这类文体，就可按“解说……的道理”来理解。所以《师说》
，即“说 师”
，意思是解说关于“从师”的道理，
刚才说过，当时社会风气不重视从师之道，认为从师学 习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目
的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。
3
、写作背景
魏晋以来，门第制度十分严格，分为寒门和高门，门第观念严 重破坏了从师学习的风气，到唐代，魏晋以来
形成的门阀制度仍有沿袭，
关于韩愈写此文的背景 ，
从柳宗元
《答韦中立论师道书》
中可见一斑，
“由魏晋世以下，
不 益不事师进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人”正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”
“抗颜而为师”
，并著《师说》千古佳文在这著名的《师说》中，韩愈写这 篇文章赠给他的学生李
蟠，其目的就是抨击时弊，大力宣扬从师的必要性。结果文章使他困窘不堪，社会 上的人对他指指点点，并且添
油加醋地污蔑韩愈。韩愈也因此落得个疯子的名声。结果住在长安，常常连 饭都没煮熟，就被赶走了。所以说有
的时候维护真理是需要很大的勇气的。
4.
古代从师学习的故事：
（
1
）先师百人：齐国名臣晏 婴勤奋好学，不管什么地方，只要有才能有知识的人，他都去拜之为师，虚心求
教，博采众长，相传他有 “先师百人”，因此他学识精深，能言善辩，成了齐国名臣。他多次代表齐国出使
,
不辱
使命
,
捍卫了国家的尊严。
（
2
）程门立雪：北宋学者 杨时尊师好学，一次他和同学去洛阳见老师程颐。当时正值三九严寒，天空飘着雪
花，来到老师门前，只 见老师在打瞌睡，他们不愿打扰，就静静地肃立在门前的雪地里。程颐醒来看到他们，连
忙让他进厅堂， 这时门外的积雪已有一尺多厚。
（
3
）卖衣求师：南 北朝时贾思伯、贾思同两人求学于老师阴凤门下，由于家贫，只好把身上穿的衣服典卖出
去，筹集学费。 人们为他们好学的精神所感动，便凑了不少丝绸之类的物品让他们去送给老师。阴凤知道实情后，
坚决不 肯收礼。这则卖衣求师的故事便成了千古流传的佳话。
5.
韩愈的名言警句：
（
1
）蚍蜉撼大树，可笑不自量。（《调张籍》）
（
2
）不塞不流，不行不止（《原道》）
（
3
）业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。（《进学解》）
（
4
）天街小雨润如酥，草色遥看近却无。（《初春小雨》）
三、重难点、导学探究
诵读课文第一自然段，思考并完成下面的习题
要点一：精读课文，突破词句
1
、请解释下面加点的词
,
有活用请指出。
古之学者必有师
（
）
。师者，所以传
（
）道受业解惑
（
）也。
．
．
．
明德至善
2
笃教厚学
人非生而
（
）知之者，孰能无惑？惑而
（连词，表转折）不从师，其
（
）为惑也
．
．
．
终不解矣。生乎吾前，其闻道 也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其
（
）闻道也亦先乎吾，吾
．
从而师
（
）之：吾师
（
）道也，夫庸知其
（
）年之先后生 于吾乎？
．
．
．
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎，师
（
）道之不传
（
）
．
．
也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人 也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下
（名作动，低于）圣
．
人也亦远矣，而耻< br>（
）学于师。是故圣
（
）益圣，愚
（
）益愚，
．
．
．
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其
（< br>
）皆出于此乎？
．
2
、找出下列句子中的通假字，写出本字并解释。
(1)
所以传道受业解惑也（
）
3
、请指出下列句子中的古今异义词。
(1)
古之学者必有师。
学者：
古义
：
今义
：
(2)
师者，所以传道受业解惑也。
所以：
古义
：
今义
：
（
3
）今之众人
众人：
古义
：
今义
：
（
4
）吾从而师之
从而：
古义
：
今义
：
（
5
）是故无贵无贱，无长无少
无：
古义
：
今义
：
4
、翻译下列句子，注意句式特点，请在括号内注明特殊句式的类型。
（
1
）师者，所以传道受业解惑也；道之所存，师之所存也。
( )
译：
（
2
）而耻学于师。
( )
译：
（
3
）道之所存，师之所存也。
( )
译：
（
4
）其闻道也固先乎吾
( )
译：
要点二：筛选并整合文中信息，理解文章内容。
1
、人为什么要从师？
2
、作者认为从师的标准是什么？
3
、第一段对“古之圣人”
“从师”与“今之众
人”
“耻师”相对比后得出了怎样的结论？
明德至善
3
笃教厚学
第二课时
一、第一自然段内容回顾
二、第二、三自然段重、难点导学探究
诵读课文第二、三自然段，思考并完成下面的习题
要点一：精读课文，突破词句
1
、请解释下面加点的词
,
有活用请指出。
爱其子，择师而教之
（
）
；于其身也，则耻
（
）师焉；惑矣！彼童子之师，授
．
．
其书而
（
）习其句读者，非无所谓传其道解其惑者也。句读之
（
）不知，惑之不
．
．
解，或
（
）师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
．
巫医乐师
（
）百工之
（
）人，不耻相师。士大夫 之族，曰师、曰弟子云者，
．
．
则群
（
）聚而
（
）笑之。问之 ，则曰：彼与彼相若也，道相似也。位卑则足羞，
．
．
官盛则近谀
（
）
。
呜呼，
师道之
（
）
不复可知矣！
巫医乐师百工之
（
）
．
．
．
人，君子不齿（
）
，今其
（
）智乃反不能及，其
（
）可怪也欤！
．
．
2
、找出下列句子中的通假字，写出本字并解释。
（
1
）授其书而习其句读者。
（
）
（
2
）或师焉，或不焉。
（
）
3
、请指出下列句子中的古今异义词。
（
1
）小学而大遗
小学：
古义
：
今义
：
（
2
）句读之不知。
句读：
古义
：
今义
：
4
、翻译成现代文
,
如是特殊句式请指出。
（
1
）句读之不知，惑之不解。
( )
译：
要点二：筛选并整合文中信息，理解文章内容。
1
、
“今之众人” 在从师一事上存在自相矛盾的事实，这是怎样的一个事实？这种做法作者怎样看待？
2
、第二段中“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”
在从师的问题上分别怎样做的？这样的做法带来怎样的局
面？
三、第四、五自然段重、难点导学探究
诵读课文第四、五自然段，思考并完成下面的习题
要点一：精读课文，突破词句
1
、请解释下面加点的词
,
有活用请指出。
圣人无常师，孔子师
（
）郯子，苌弘 、师襄、老聃。郯子之类，其贤不及孔子，孔子曰：
“三
．
人行，则必有我师”是故弟 子不必不如师，师不必
（
）贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻
．．
．
（
）
，如是而
（
）已。
．
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传
（
）皆通习之，不拘于时
（
）
，学于余。
．
．
余嘉其能行古道，作师说以贻之。
明德至善
4
笃教厚学