关于忠义的小故事
温柔似野鬼°
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2021年02月02日 03:16
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索性的近义词是什么-兴高采烈的反义词
关于忠义的小故事
【篇一：关于忠义的小故事】
关羽 忠义的故事范文一：简述《三国演义》中体现关羽
“
忠义
”
、
“英
勇
”
的故事各一个。
忠义故事：
英勇故事：
阅读答案：
【答案】
“
忠义
”
：（
3
分）赤壁兵败，曹操狼狈逃往华容道，只听一声炮响，
关羽提刀截住去路，曹军个个丢魂丧胆。曹操上前求情，关羽是个
义重如山的人，想起曾受曹操恩惠，又 见曹军个个皆欲流泪的样子，
心肠一软，放他们过去了。而自己则顶着军令状去向孔明请罪。
“
英勇
”
：（三例可择其一，
2
分）例
1
：温酒斩华雄：董卓当权，把
持朝政。十八路诸侯兴兵声讨。交战中，先后有四位各诸侯中的悍
将被董卓的部将华雄斩杀。此时，关羽自告奋勇，愿与华雄交锋。
袁绍嫌他地位低微，称其
“< br>安敢乱言
”
，喝令将其打出。曹操上前阻
止，关羽才有了出战的机会。曹操端了 杯热酒为关羽壮行，而关羽
愿先去斩华雄，回来再喝酒。果然在温酒未凉之际提来了华雄首级，
令众诸侯惊讶不已。
例
2
：过五关斩六将：关羽与刘备失散，暂居曹营。曹 操欲收服关羽，
热情款待，赐美女、金银、官职。后来关羽挂印封金，只收下赤兔
马护送两位嫂 子千里投奔刘备。在五个关口受到阻拦，关羽斩杀六
将最终完成使命。
例
3
：单刀赴会：东吴屡次讨要荆州未果。遂采用鲁肃之计，设下鸿
门宴，埋伏好刀斧手邀关羽来吴 国赴宴。关羽轻驾小舟、单刀赴会，
只带领十几个随从人员。席间关羽借与鲁子敬多年未见叙旧为由，< br>拉着鲁肃不放手，互相敬酒。实则以鲁肃为人质。埋伏刀斧手见鲁
肃被困，不敢轻易下手。关羽因 此安全脱身。原文地址：简述《三
国演义》中体现关羽
“
忠义
”
、< br>“
英勇
”
的故事各一个。
忠义故事：
英勇故事：
阅读答案：
【答案】
“
忠义
”
：（
3
分）赤壁兵败，曹操狼狈逃往华容道，只听一声炮响，
关羽提刀截住去路，曹军个个丢魂丧胆。曹操上前求情，关羽是个
义重如山的人，想起曾受曹操恩惠，又 见曹军个个皆欲流泪的样子，
心肠一软，放他们过去了。而自己则顶着军令状去向孔明请罪。
“
英勇
”
：（三例可择其一，
2
分）例
1
：温酒斩华雄：董卓当权，把
持朝政。十八路诸侯兴兵声讨。交战中，先后有四位各诸侯中的悍
将被董卓的部将华雄斩杀。此时，关羽自告奋勇，愿与华雄交锋。
袁绍嫌他地位低微，称其
“< br>安敢乱言
”
，喝令将其打出。曹操上前阻
止，关羽才有了出战的机会。曹操端了 杯热酒为关羽壮行，而关羽
愿先去斩华雄，回来再喝酒。果然在温酒未凉之际提来了华雄首级，
令众诸侯惊讶不已。
例
2
：过五关斩六将：关羽与刘备失散，暂居曹营。曹 操欲收服关羽，
热情款待，赐美女、金银、官职。后来关羽挂印封金，只收下赤兔
马护送两位嫂 子千里投奔刘备。在五个关口受到阻拦，关羽斩杀六
将最终完成使命。
例
3
：单刀赴会：东吴屡次讨要荆州未果。遂采用鲁肃之计，设下鸿
门宴，埋伏好刀斧手邀关羽来吴 国赴宴。关羽轻驾小舟、单刀赴会，
只带领十几个随从人员。席间关羽借与鲁子敬多年未见叙旧为由，< br>拉着鲁肃不放手，互相敬酒。实则以鲁肃为人质。埋伏刀斧手见鲁
肃被困，不敢轻易下手。关羽因 此安全脱身。
范文二：《三国演义》中，有睿智的诸葛亮，有智勇双全的关羽，
有粗 中有细的张飞，有常胜将军赵云
……
其中，我印象最深的人是
关羽。
“
千里走单骑
”
表现了关羽的忠。故事中，关羽为保护刘备家小，被
迫向曹 操投降。尽管曹操给了关羽很多东西，比如：丝绸
、珠宝
、
金银
、锦缎
……
还对关羽上马一提金，下马 一提银。最后，连吕布
的赤兔马都送给他了，关羽仍不动心，只是道了声谢，依然对刘备
忠心耿 耿。最后，他知道了刘备的下落，连忙离开了曹操。而吕布，
收了点董卓的贿赂就认他为义父，帮他打天 下。
关羽在华容道又体现了他的义。他不忘曹操对他的旧情，这才使曹
操逃过一劫。
“
水淹七军
”
又说明了关羽的智。于禁
、庞德扎营山上， 被关羽看上
了机会。一晚，关羽打开水库，山上被水冲了，关羽坐着预先准备
的小船，生擒了于 禁
、庞德。
“
单刀赴会
”
中，关羽又是勇敢的 。面对鲁肃的鸿门宴，他毫不惧怕，
装成喝醉酒的样子拿鲁肃当
“
保镖
”，离开了东吴。
范文三：关羽是我国历史上最为特殊的人物。他由生前一位将领、
侯爵，死后逐步晋封为公、王、帝君、大帝，直到登峰造极作为
“
武
庙
”< br>主神与孔子
“
文庙
”
并祀。这个过程也就是关羽由人变为封建社会各阶层共同信仰的神的过程。
关羽字云长，三国时河东（今山西解县）人，蜀汉著名将领 ，死后
受民间推崇，又经历代朝廷褒封，被人奉为关圣帝君，佛教称为伽
蓝菩萨。
< br>关羽重言诺，守信用，对刘备及其集团的利益无限忠诚。他与刘备
同甘共苦许多年，恪守信义，始 终不渝，即使身在曹营，也仍不忘
旧恩，终于复归刘备。
关羽勇武异常，冠于全军。 后世小说，写他温酒斩华雄、斩车胄、
斩颜良、诛文丑、挂印封金、千里走单骑、过五关斩六将、华容道 、
单刀赴会、水淹七军等，虽有违背史实之处，但却也突出表现了他
的英勇。至于刮骨疗毒，更 是尽人皆知。关羽曾被乱箭射中，箭穿
透其他左臂，后伤口虽然，但一到阴雨天气，骨头就常常疼痛。医
生说：
“
矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃
除耳。< br>”
关羽便伸臂让医生切开伤口。是时关羽正在宴请诸将，
“
臂
血流离， 盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若
”(
《三国志
??
蜀书六
??< br>关羽》
)
。演义最终还是神化了关羽。其实在很多情节的虚构上，只
是为了凸显 关羽作为兵家代言人的杰出一面。当然，他不能同吴起、
孙膑等一时名将同语，但是三国的纷争成就了三 国的经典。蜀汉的
烟火明灭也让关羽以及其他的一些历史人物成为人们心中永远的丰
碑。
然而许多人依旧在责备关羽的清高与自傲之际，同时也为他最后败
走麦城而惋惜。到底是关 羽自身的性格因素导致了这种结果的必然
还是其他内部有的各种错综复杂的利益关系呢？据北京语言大学 周
思源教授的《庭审诸葛亮》里的理解：关羽兵败被杀，原因有二：
一是当时的交通极其不方便 ，成都到荆州的信息传输很不方便，当
刘备得知关羽水淹七军，擒于禁，斩庞德的时候，关羽基本上已经
被东吴切了后路，只等麦城之祸了，第二个原因就是他自己本人的
骄矜：一直以为自己武艺绝伦 ，先前就因为一句
“
今日锦马超，不减
当年吕布之勇
”
，就要抛下荆 州（蜀汉的最前沿屏障）去与马超一比
武艺，只因为当年三英战吕布而未占到任何便宜的不光彩历史，他
确实咽不下在他人话端之底的际遇。同时他特瞧不起文官。
而这些，诸葛亮是不可能 不先有预料的。五虎上将之中，赵云最为
谦逊，而且勇武过人，这使得赵云终身没有封侯，一直随诸葛亮 东
征西讨。而作为刘备皇权的另一方代表关羽便是与诸葛亮间隙最大
的：从刘备三顾茅庐开始， 关羽一直在诸葛亮面前十分跋扈，在执
行这个军师的命令时依旧不情不愿。刘备自然不能多说什么，毕竟
是结拜的兄弟，而诸葛亮作为他以后打天下的智囊首脑。他当然也
不愿得罪，所以他装装糊涂。 于是就任由两边暗斗。
关羽三番五次让诸葛亮难堪，比魏延难以驾驭更甚，而且非在关键时用剑印才肯服从。虽然后面两人相处多了，矛盾没那么尖锐，但
是关羽骨子里的那种蔑视其实早已 让作为儒家代表人的诸葛亮深为
不满。但是迫于用兵需要，他没有太多的发作和报复。直到庞统被
伏击，死在落凤坡。于是刘备急召诸葛亮入川。诸葛亮托付荆州给
关羽时，只为关羽这一句：
“
大丈夫既领重任，除死方休。
”
只这个
“
死
”
字 ，诸葛亮便不悦，马上就不想将荆州交给他。当然，这只是
两人一时矛盾的缩影。其他的矛盾没有过多地 挑明，但是从这些细
微的细节上来看，两个人应该之间有过不少不愉快。或者说诸葛亮
对关羽早 有厌心，只是儒家的一些教条以及时势的利害关系。他没
有表现出来，这其实也是为了蜀汉的内部团结和 今后的强势发展而
付出这么多的认为，但是也切合儒家的
“
有容乃大
”
的精神起点。
虽然那个时代的儒已经不容
“
万般皆下品，唯有读书高”
那样清高自
傲。但是读书人的信仰也并没有消沉。如竹林七贤里的阮籍，就是
一 个十分有气节而且杖酒抒狂的学者。因为对当政混乱时代的不满，
他可以披发散冠，踝足而走，仅仅是他 代表个人气节有这般的表现。
当然诸葛亮所更加重视的是心系国家和社稷，希望能匡扶汉室，而
光靠一文弱书生并不能改变社会局势。所以他和关羽的文化碰撞因
为时代的需要并没有一时两极化。而后 面，关羽在败走麦城时，诸
葛亮居然没有设计谋。深为我们所遗憾。他的锦囊妙计所算之准，
作 用之及时一直为人们所称道。只是在关羽死后可以看到演义里引
用诸葛亮的话：
“
云长 之死固然，他本骄矜之人。不听众人之劝，终
有今日之祸。
”
可见，关羽的死，他间接 感到了是必然事件。而荆州
失守，他并没有怎么不痛快。终还是有碍于读书人这一名头，则姑
且 伤感。但是在其他角度上来看，作为礼教的代言人，还有就是军
事全权指挥的双重身份。让他在受了这么 久之后，痛定思痛，于是
他选择愿意用一个荆州来换一个不听话的将领。或许失去了关羽，
他自 己可能会失掉很多砝码。但是只因为儒家所重视的气节，不容
那些不拘礼数的兵家所忽略，所以他选择了 袖手旁观。
两种文化背景的交锋，自然会牵扯很多人，但是战争却消磨了这份
闲情。 一如秦始皇在夺得天下之前，便已经先后在秦朝的统治中，
很多一时兵家或者儒者被处决。一如商鞅、白 起。而在作为秦朝统
治着最为有力的始皇帝，在夺得天下之后，他作为兵家完全忠实拥
护者，再 也无法容忍战国时期文化奠积、百家争鸣、风闻天下的文
化繁盛，于是便采取了很极端的杀灭方法：焚书 坑儒。在后世，儒
家经典思想逐渐转变，逐渐与时代同步。与其他个中文化相糅合，
也使得儒家 能更好的作为奴役下层人民，更好地为统治阶级服务。
所以儒家再次开始为统治阶级所重视。走在时代的 主流文化前列。
这许多次文化的融合，经历了这么多年代的碰撞，两种文化理念的
碰触已经不再 是像以前的那么激烈。但是关羽所代表的一方文化拥
护者也一直呐喊着集中文化体现。所以今天依然在儒 家为主的时代
中有着自己的一席之地。没有其他，只因为时代的需要儒家文化，
也同样需要关羽 背后的兵者文化。
诸葛亮的人生是伟大的，而关羽亦然。作为后世义气为先的代表。
人们更多的是记住了他的温酒斩华雄、斩颜良、诛文丑、挂印封金、
千里走单骑等史迹。文化背后的碰撞 ，让儒家经典中记录着秣马厉
兵的飞扬。或许传世经典不会认可这两者之间深刻的碰撞过程，但
是真的没有谁可以去否认这样的事实的存在；或许已经消亡的历史
里面很多事情亦然不尽为实，也或许很 多年之后还会有更多的人为
关羽以及诸葛亮平反，但是文化碰撞一直存在着，也一直为人们所
忽 略着。
关羽背后的文化到了今天也依旧在流传。儒家的繁盛已是一个定局。
但是两者 文化的碰触和交融也一直在上演着时代的气息。昨天已经
过去的想法，或许在明天亦有可能存在。
文化之旅，百家唯歆。文化碰撞，千古皆然。
范文四：略论《三国演义》中关羽的
“
忠义
”
李占海
内容提要
《三国演义》中的关羽，是一个以义重如山而闻 名的绝伦
超群的人物，义是他最突出的美德，被清代毛宗岗称为
“
义绝
”。本
文论述了关羽忠义形象的形成，关羽忠义的内涵及特点，关羽是历
史上忠义的理想化的 完美典型，最后指出关羽的
“
义
”
，也有一定的
局限性。
关键词
关羽
忠义
局限性
《三国演义》作为一部反映封建社会政治生活的优秀长篇历史小说，
书中所涉及的
“
忠 义
”
观相当复杂，表现忠义的地方也很多。小说的
第一回，就以
“
宴 桃园豪杰三结义
”
作为开篇，安排了作品的主要正
面人物刘、关、张的出场。他们萍水 相逢，互相爱慕，在共同的政
治理想的基础上结为
“
譬犹一体，同休等戚，祸福共之< br>”
的异姓兄弟。
“
桃园结义
”
成为全书的开端，从而确定了人 物的关系和全书内容的
重点。在《三国演义》许多章回里，也多次的以
“
义
”
为题。例如，
“
勤王室马腾举义
”
（第
10
回），
“
会古城主臣聚义
”
（第
28
回），
“
关 云长义释曹操
”
（第
50
回），
“
张翼德义释严颜
”
（第
63
回），
“
诸葛诞义讨司马昭
”
（第111
回）等等。《三国演义》还塑造了许
多忠义英雄形象，其中关羽的忠义形象深受人民 群众喜爱、崇敬，
并受到封建统治阶级尊崇、神化，甚至各民族的统治者都把他作为
忠、义、勇 的化身，尊为天上的神灵。
一、关羽忠义形象的形成
1.
关羽忠 义形象的雏形在民间艺术中早已出现，在宋元时期的许多作
品中被不断完善。
2.
关羽忠义形象在《三国演义》中得到了进一步的塑造。
在陈寿的《三国 志》和其他史书中均无
“
刘、关、张桃园结义
”
的记
述。而在元杂剧 中虚构了
“
桃园结义
”
之事，不过杂剧中所描写的结
义故事，只停留 在
“
祸福同当
”
、
“
英雄识英雄相见恨晚
”
的基础上，
思想境界显得不高。在《三国演义》刘、关、张桃园结义的誓词中
特别点出
“
虽然异姓，结为兄弟，同心协力，救困扶危，上报国家下
安黎庶
????”
这充分说明他们结义不仅具有共同的思想基础，而且有
明确的政治目的，且符合时代要求，这里关羽的 忠义形象被塑造得
更加为人民群众喜爱。
二、关羽忠义的内涵及特点
忠义思想是中国思想文化传统中非常重要的一组观念，是数千年封
建社会中人们立身行事的根本，是 思想道德行为的准则。忠、义这
两个概念有一般内涵和特定内涵两个方面。从一般的涵义说，忠是
指对别人尽心竭力，如
“
为人谋而不忠乎
”
；义指的是合理的，如
“
信
近於义
”
。从特定的内涵说，忠就是对君王尽心竭力，对君王绝对服从；义，是指对别人，尤其是对朋友讲究信用，永不变心。
关羽的忠义主要体现在两个方面，一是突出桃园之义；二是强调个
人道德品质修养。
关羽信守桃园之义，书中主要是通过他和刘备、曹操三者之间的矛
盾关系来体现的，这就是“
关羽降曹
”
至
“
古城聚义
”
这几回的内容。
关羽降曹是否失节呢？关羽所处的三国是一个群雄并起的乱世，正
如书中人王粲所说 ，是
“
天下大乱，豪杰并起
”
，
“
家家欲为帝王，人
人欲为公侯
”
。各派政治势力为了称霸中原而殊死争斗，耍尽阴谋诡
计，互相欺骗和 利用，今日为友，明日为敌的现象屡见不鲜。即使
刘备这样的仁义之君，不也是先后投奔过刘
恢、公孙赞、陶谦、曹操、袁绍吗？这正是时势使之然。在这样的
历史环境中，关羽投降曹操也 就不足为怪了，更何况关羽降曹只是
权宜之计，最终还是为了回到刘备的身边，对这一点他并不隐瞒，< br>而是严正声明，光明磊落。关羽这样做，不但取得了刘备、张飞的
谅解，也被曹操所接受，这正是 关羽高于其它忠义之士的地方，也
是他赢得重义美誉的原因。关羽有条件的降曹，是长期以来人民群众根据自己的愿望加在关羽身上的，这对强化关羽重义性格是关键
的一笔。
如果 到此为止，关羽的义还是表现得不够充分，于是便又敷衍出不
见史籍而流行于民间的关羽
“身在曹营心在汉
”
的故事。曹操为了留
住关羽，千方百计地对他施以厚恩，
“
三日一小宴，五日一大宴
”
，
赠送金银美女，封侯赐爵，还特意赠送异锦 战袍和赤兔马。但关羽
却把旧袍罩在所赠新袍上，不忘
“
兄之旧赐
”
，获赤兔马，也是因
“
若
知兄长下落，虽有千里可一日见面
”
而喜悦 。这两个情节，生动地反
映了曹操和关羽之间若即若离的复杂微妙的关系。处在曹操厚恩之
下的 关羽，如果只是一味地无动于衷，那就不是
“
义气深厚
”
了。故
书中 又写关羽虽然
“
心在汉
”
，却也并非没有思想斗争，他曾对张辽
说：
“
吾足知曹公待我甚厚。奈吾受刘将军恩厚，誓以共死，不可背
之
”
，可见他内心还是很不安的，因此他要
“
立效以报曹公，然后方
去
”
，否则就不是重义之士。关羽为曹操杀了袁绍大将颜良、文丑，
但仍感到
“
尚有余恩未 报
”
。当他最后离开曹操时，留下一封饱含深
情的辞信，流露着无限的感慨：
“
三思丞相之恩，深如沧海，返念故
主之义，重若丘山。去之不易，住之实难。事有先后，当还 故主。
”
这才是重义的关羽离开曹营时的真实的思想反映，足以说明他在曹
营确实经受 了一场忠义的考验，也惟其如此，才更显现出他对刘备
“
义不负心，忠不顾死
”
的披肝沥胆之志。
园结义
”
不是史实而是虚构而言的，但这正是《三国演 义》具有积极
进步意义的一个方面。
关羽重义还体现在他的道德修养上。在《三国演 义》中，关羽的一
言一行，无一不符合儒家所提倡的道德修养的最高标准。
在封建伦 理观念中，义往往成为评价一个人行为的标准，这一点董
仲舒表述得最明确：
“
以仁安 人，以义正我
”
，
“
义者谓宜在我者
”
，
都是要求 人们自觉地用义来约束自己的言行，遵守封建的伦理纲常。
它具体体现在两个方面，即对待
“< br>义和利
”
与
“
志和功
”
（动机和效果）
关系 的态度上，而关羽在这两个方面都堪称榜样。
1.
关羽的忠义是重义轻利的。
2.
关羽的忠义体现了作者的审美理想。
关羽义释曹操，曾被人指责为敌我 不分，是从个人角度出发不顾政
治原则、不顾大局的行为。其实，如果从突出关羽的义这一角度看，关羽释曹是最能体现作者创作意图的。评价一个人行为的善恶，看
重动机不管其效果，这是长期以来 儒家所提倡的道德规范，关羽义
释曹操，正是这一道德的生动体现。关羽既
“
报主之志 坚
”
，又
“
酬恩
之谊重
”
，这看来似乎是矛盾的两 方面，如今都在
“
义
”
这一点上得到
统一。孔子言杀身成仁，孟子言 舍身取义，都是讲当义和性命相冲
突时，就以生命换取义，而关羽正是这样做的。毛宗岗对这一回评点：
“
拼将一死酬知已，致令千秋仰义名
”
，一语道破关羽义释曹操的实质。经过这样的艺术处理，关羽重义的品质得到了最充分的体
现，从而实现了作者的审美理想， 同时也满足了当时群众的审美需
要。这就是
“
关羽义释曹操
”
的故事 至今还活跃在戏曲舞台上，保持
着旺盛生命力的原因。
毫无疑问，关羽的义，是属于 封建道德范畴。对封建的道德观，我
们可以进行具体的分析，并非一棍子打倒了事。《三国演义》的成< br>书，曾经经历过几百年的民间艺人的集体创造，是在民间说话、戏
曲艺术的基础上产生的，然后经 过罗贯中的加工编写。它既体现了
作者独特的审美理想，又反映了广大人民群众的感情和愿望。在书中许多人物身上，倾注了处于社会中下层的人民，尤其是新兴市
民的思想感情，带有强烈 的时代气息。具体到关羽对刘备的忠义，
既有符合
“
三纲
”
中君臣之 义的一面，又有突破
“
三纲
”
的
“
名为君臣，
实为 兄弟
”
的一面，而且后者较之前者影响更大。从关羽的道德修养
来看，他重义轻利，不 屈服于任何环境，真正保持了
“
富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈
”（孟子）的伟大人格。这应是封建伦理中
民主性的精华。
三、关羽是历史上忠义的理想化的完美典型
关羽的
“
义
”
决不是一般义气，而是披肝沥胆，义无反顾，比泰山还
重，比生命还珍贵，它经受了各种严峻的 考验。作者宣扬关羽的
“
义
”
，贯穿了刘、关、张从结义到尽义的整个过程。 尤其是关羽追
随刘备，
“
效死勿去
”
，并非真正受恩图报，因为那时 的刘备还处在
角逐沙场、漂泊无定、甚至常无立身之地的艰难逆境。他们患难相
扶，祸福同当， 这就体现了人民所理想的义气，符合人民群众的道
德观念。
关羽的义的内涵是如此丰 富，致使这一人物在历史上同时受到了统
治阶级和广大群众的赞扬。一方面，他被封建统治者一再推崇， 进
爵封庙。同时，中下层知识分子也向往关羽和刘备
“
君臣加兄弟
”
的
关系。另一方面，人民群众崇尚他的重义品质，往往以此来鼓舞自
已在患难之中同心休戚，组 织队伍与统治阶级抗争。关羽这一人物，
无论过去和现在，都是我国古代文学中独具特色的一个光辉的艺 术
典型。
四、关羽忠义的历史局限性
当然，如果不加分析地全盘 肯定《三国演义》中关羽的
“
义
”
，也是
片面的、有害的。这种“
义
”
一般说来是建筑在以个人为中心的脆弱
的基础上的，常常缺乏原则 性。只要有恩于我，不管是朋友也好，
敌人也好，都以恩义为重。不能负
“
义
”
。为了
“
义
”
，可以不顾一切，
不惜采取错误的行为，造 成严重的恶果。所以它体现在关羽身上就
会出现降曹、报曹、放曹，敌我不分、为敌效力的情况。对这种 历
史的局限我们必须作出科学的分析，只有这样，才能够正确地对待
历史文学遗产。
参考文献：
（
1
）张耒
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明道杂志（丛书集成本 ）
[m].
北京：中华书局，
1983.
（
2
） 丘振声
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三国演义纵横谈
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桂林：漓江出版社，
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3
）陈寿
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三国志
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1975.
（
4
）钟兆华
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元刊全相平话 五种校注
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1989.
（
5）叶维四
.
冒炘《三国演义》创作论
.
江苏人民出版社，
198 4.
原载：《文教资料》
2009
年第
30
期
范文五：忠义英雄关羽
六（
3
）班
黄焕龙
小
荷
作文网
“
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空，
青山依旧在，夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢，
古今多少事，都付笑谈中。
”
每当唱到这首歌， 我
就想起了，《三国演义》中的真情真义，豪言状语，兄的情怀，其
中有一个人令我敬佩，那就 是忠义英雄关羽！
无论是关云长单刀赴会，水淹七军，刮骨疗伤，过五关斩六
将，< br>……
都展现了英雄关羽的忠义之举，智勇之能，其虎牢关的英
勇，这些都是英雄关羽的壮 举，没人可以替代！
其实在当时，见风使舵已成气候，哪国强大就降哪国的亦不少见，
像马超，姜维，张松
……
或许在当时会威名远扬，但当历史沉淀到
今日，他们也就暗 淡无光了，可关羽，他放着好日子不过，但关羽
宁死不降，蜀国的耻辱就是关羽的耻辱，所以他义无反顾 的反抗，
所以人们今天还记念他。
关羽，演绎了千年不变的忠义和精神，他是真正的英雄！
范文六：《三国演义》没有 《红楼梦》的凄婉哀怨，没有《西游记》
的神奇缥缈，她是一首凡人用血肉之躯谱写的历史壮歌。翻开书 本，
那一个个鲜活的生命，犹如站在我的眼前，拿千军万马驰骋疆场，
残垣断壁，血肉成河的场 面深深震撼着我的心灵。那种开天辟地的
气势，感染着每一个人。
滚滚长江东逝去，浪花淘尽英雄。
“
汉末才无敌，云长独出群，神威能奋武 ，儒雅更知文。天日心如镜，
《春秋》义薄云。昭然垂万古，不止冠三分。
” “
人杰 唯追古懈亮，
士民争拜关云长，桃园一日兄和弟，俎豆千秋帝与王，气挟风雷无
匹敌，忘垂日月 有光芒。至今庙貌盈天下，古树寒鸦几夕阳。
”
这两
首诗都是人们提来赞美关羽的。的确，关羽至始至终都不失英雄的
本色。
关云长单刀赴会，水淹七军，刮骨疗毒
……
这些故事都将关羽的忠
义之举，智 勇之能一展无遗。
成也萧何，败也萧何，麦城之战失败，关羽面临着心与血的选择，
以他的才能，一旦受降，富贵权利会一拥而至。但是
“
玉可碎不可损
其白，竹可破不可 损其节。
”
他背负着忠君的沧桑和巍峨，透着不尽
的壮烈与苍凉，留给世人一个从容赴 死的背影
……
曹操，不得不说
他是一个极具心机的人，为了得到关羽，让其忠心于己 ，三天一小
宴，五天一大宴，又送金银珠宝又送绫罗绸缎，可关羽并未把这些
礼物私纳囊中，而 是把它们都交给了两位嫂嫂，，可见关羽对两位
嫂嫂的敬重之意，得知刘备的下落，他立即带上嫂嫂，过 五关，斩
六将，直奔刘备的所住之处。
或许有人会说，这有什么，我也能做到。可在 当时，见风使舵已成
气候，哪国强大就降哪国的亦不可少，像马超，姜维
……
或许他们
在当时威名远扬，但历史沉淀到今日，他们也就淡然无光了，一臣
侍奉二主可以长安乐，可关羽 视死如归，宁死不降，他的忠与义令
人敬佩。
滚滚长江东逝去，浪花淘尽英雄。
“
汉末才无敌，云长独出群，神威能奋武 ，儒雅更知文。天日心如镜，
《春秋》义薄云。昭然垂万古，不止冠三分。
” “
人杰 唯追古懈亮，
士民争拜关云长，桃园一日兄和弟，俎豆千秋帝与王，气挟风雷无
匹敌，忘垂日月 有光芒。至今庙貌盈天下，古树寒鸦几夕阳。
”
这两
首诗都是人们提来赞美关羽的。的确，关羽至始至终都不失英雄的
本色。
关云长单刀赴会，水淹七军，刮骨疗毒
……
这些故事都将关羽的忠
义之举，智 勇之能一展无遗。
成也萧何，败也萧何，麦城之战失败，关羽面临着心与血的选择，
以他的才能，一旦受降，富贵权利会一拥而至。但是
“
玉可碎不可损
其白，竹可破不可 损其节。
”
他背负着忠君的沧桑和巍峨，透着不尽
的壮烈与苍凉，留给世人一个从容赴 死的背影
……
曹操，不得不说
他是一个极具心机的人，为了得到关羽，让其忠心于己 ，三天一小
宴，五天一大宴，又送金银珠宝又送绫罗绸缎，可关羽并未把这些
礼物私纳囊中，而 是把它们都交给了两位嫂嫂，，可见关羽对两位
嫂嫂的敬重之意，得知刘备的下落，他立即带上嫂嫂，过 五关，斩
六将，直奔刘备的所住之处。
或许有人会说，这有什么，我也能做到。可在 当时，见风使舵已成
气候，哪国强大就降哪国的亦不可少，像马超，姜维
……
或许他们
在当时威名远扬，但历史沉淀到今日，他们也就淡然无光了，一臣
侍奉二主可以长安乐，可关羽 视死如归，宁死不降，他的忠与义令
人敬佩。
范文七：五个方面来表现关羽的忠义
关羽是《三国演义》中重笔刻画的人物之一，他 武艺高强，神勇盖
世，同时又
“
义不负心，忠不顾死
”
，是忠义的化 身。笔者以为《三
国演义》是从以下五个方面来表现关羽的忠义的：
一、为义而盟。
关羽杀了本处势豪，逃难江湖，闻招军破贼，前来应募，结果与刘< br>备，张飞幸遇，交谈甚是相投，于是三人在张飞庄后桃园结为兄弟。
这是第一回开篇所述。标题不 说
“
结拜
”“
结盟
”
，而说
“
结义
”
。誓曰：
“
背义忘恩，天人共戮！
”
可以说，
“
义
”
起领全篇，又贯穿全篇，成
为全书中的一个神眼。守义者便颂，背义者则伐，不 论身在何方，
皆用
“
义
”
来作褒贬的界限。从历史的角度来看，三国 鼎立，魏吴蜀
相争，本无是非正邪之分，但小说就是要把蜀汉写作正面，曹魏定
成反面，很多人 对此不解以至反感，其实，这里面还是一个
“
义
”
在
起作用。刘关张 重义，曹操背义，曹操最初行刺董卓不果，逃跑时
对款待他的吕伯奢一家九口，悉数杀尽，并且大言不惭 地说：
“
宁教
我负天下人，休教天下人负我
”
。这正是背义的宣言。 作者抓了一个
“
义
’
字，也使全书有了神韵。
关羽忠义一 生，最后中了东吴吕蒙陆逊的计，战败被俘而死。刘关
张结义之后，便把相互之间的命运紧紧连在了一起 。结果张飞蛮干，
在军中制办白旗白甲，三军挂孝伐吴，并且怒打要求放宽时限的下
级军官，终 于激怒范疆、张达。二人杀了张飞然后夜投东吴．张飞
为
“
义
”
而死 ，其间有冤亦有愚。
刘备在关羽被害之后，执意伐吴，被众人劝阻，似乎明白当下应集
中精力对付曹魏，联吴讨魏的策略不能改变。但张飞一死，刘备再
也不能冷静分析形势，而是为
“
义
”
而动，兴兵伐吴，结果促成魏吴
联盟，最终战败，病死白帝城。刘备 为
“
义
”
而死，其间有误亦有命。
桃园三结义，三人焚香 盟誓：
“
同心协力，救困扶危；上报国家，下
安黎庶：不求同年同月同日生，只愿同年 同月同日死。皇天后土，
实鉴此心。
”
刘关张三人皆一生重义，相对而言，关羽的重义 之举，
更为完美一些。
二、守义而战。
兴兵之初，诸侯会集，共 讨汉贼。刘备投奔，并不被看重，只因是
帝室之胄，才被袁绍赐于末座。关羽张飞叉手侍立于后。恰好华 雄
到寨前大骂搦战，接着几名大将出寨迎战，均被华雄斩于马下。关
羽请战，并非于己邀功，实 为刘备争位。面对强敌，关羽不饮热酒，
“
酒且斟下，某去便来。
”
大战华雄 ，瞬间即胜。
“
众诸侯听得关外鼓
声大振、喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩。众皆失 惊。正欲探听，
鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上，
——
其酒尚
温。
”
这段精妙的侧面描写，历来为评论家看好，正面不着一字，尽
得
“< br>斩
”
字风流。从关羽
“
又手侍立于后
”
便能看出他对 刘备
“
末位
”
的
愤懑不满，斩华雄应是关羽全然为
“
义
”
而战之一证。
在关羽的戎马生涯中．守义而战的例子还不少，其中最 典型的例子
要数斩颜良，诛文丑。当时兵败，刘备附绍，关羽降汉，兄弟之间
互不知晓，关羽领 命与颜良对阵，首先是想打听
刘备下落，以便尽早相聚。二是报曹操的不杀之思，以尽信义之 举。
斩杀二将，颇显关羽神威。颜良不可一世，连斩曹部二将，关羽出
阵，快马飞刀，突出一个
“
速
”
字。诛文丑，又有一个
“
巧
”
字， 先是
用计令文军大乱，然后截住厮杀，取胜亦速。
此乃守义而战。此后，关羽进军， 闻知刘备确在绍部，欲星夜而往，
“
但恨吾斩绍二将，恐今事变矣。
”
一个< br>“
恨
”
字，现出多少忠心与信
义。
三、重义而动。
在关羽的心目中，刘备的利益高于一切。在小沛为吕布追杀，兵败< br>之后，刘备暂投曹操，用韬晦之计巧过难关。身在曹营，刘后园种
菜，亲自浇灌，曹操却邀刘饮酒 时，说出
“
天下英雄，惟使君与操
耳！
”
刘备闻言大惊，手中所执匙 筋，不觉落于地下，后借雷声掩饰。
就在煮酒论英雄之时，关羽、张飞闻知刘备被请走，立即
“
撞入后园，
手提定剑，突至亭前，左右拦挡不住。
”
见到刘备与曹 操之后，两人
便按剑而立。尊刘护刘，由此可见一斑。
这样的例子，在书中不胜枚举。
四、护义而降。
刘关张早期根基 不稳，不断依附他人以保全自身，又不断寻机自立，
徐州、小沛几收几失。关羽自守下邳，保护着刘备妻 小。曹操大军
压境，张辽在关羽失城困窘之中前来劝降，晓以利害，关羽也自知
不降必死。按勇 士之志，可杀而不可辱，可死而不可降，但关羽正
肩负着保护刘备妻小的重任，弃任而死，似有不义，因 此，便有降
曹一段。但关羽又不同一般降将，他要降汉不降曹，还要让刘备家
小得到皇叔俸禄善 赡，并且一经知晓刘备去向，不管千里万里，便
当辞去。这样的投降，恐怕古今中外难找第二，但关羽就 是关羽。
曹操爽快答应三条之后，关羽又让曹操退军，容他人城禀告刘妻，
这真有些得寸进尺。 但其间全然没有一点私心私利，都在忠刘
“
义
”
上。
护义 而降之后，还有一个细节，即关羽随曹军班师还许昌。
“
关公收
拾车仗，请二嫂上车， 亲自护车而行。于路安歇馆驿，操欲乱其君