温庭筠《菩萨蛮》鉴赏
巡山小妖精
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2021年02月02日 12:04
最佳经验
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-
高二语文
编辑：于晓飞
周明秀
姜建建
审核：高丽娜
崔丽娟
菩萨蛮（小山重叠金明灭）鉴赏
一、
【作者及背景】
1
、作者
温庭筠，唐书作廷筠，本名岐，字飞卿，太 原人，晚唐诗人，约比白居易晚
50
年。诗
与李商隐齐名，世称“温李”，词与韦庄并 称“温韦”。每依新兴曲调作歌词，开五代宋
词之盛。
文学史上，
温庭筠
（约
812-866
）
可称第一位专业词人。
他流传下来的词近
70首，
主要保存在赵崇祚编的《花间集》中。
其诗词工于体物，
有声调色 彩之美。
诗辞藻华丽，
多写个人遭际，
于时政亦有所反映，
吊古行旅之作感慨 深切，气韵清新，犹存风骨。词多写女子闺情，风格秾艳精巧，清新明
快，是
花间词派
的重要作家之一，被称为花间鼻祖。现存词数量在唐人中最多，大都收入
《
花间集》
。
据宋孙光宪《北梦琐言》卷四载：唐宣宗李忱爱唱《菩萨蛮》词，丞相令 狐綯央温庭
筠代作若干首。词成后，令狐綯冒称是自己的作品，暗地里献给宣宗，并叮嘱温庭筠不要声扬出去。温庭筠却很快地说出去了，因此得罪了令狐綯，致终生不被重用
。
温庭筠，古籍上记载的有两位：一位是唐代著名文学家，另一位是五代十国晋丞相桓
文之门客< br>
2
、背景
温庭筠的《菩萨蛮》是一组词，共有十四首。这里选的 是第一首，它写一个闺中女子
从起床、梳洗、画眉、簪花、照镜及穿衣的一系列动作，从中展现出她的处 境和心境。这
首词，为了适应宫廷歌妓的声口，也为了点缀皇宫里的生活情趣，把妇女的容貌写得很美< br>丽，服饰写得很华贵，体态也写得十分娇柔，仿佛描绘了一幅唐代仕女图，唐五代词的创
作手法， 以温庭筠的词为代表。
二、
【知识链接】
花间词：诞生于晚唐五 代。它辞藻艳丽、色彩华美，脂粉气浓腻，笔调深细婉曲，多
写绮思艳情。
大多数为所谓男词人 写女性生活的
“闺情”
代言体。
以
“绮罗香泽”
为特色。
花间词派：花间词的“花间”两字出自花间词人张泌“还似花间见，双双对对飞。
”一
句。五代赵崇祚撰《花间词》
，收集了温庭筠、皇甫松、孙光宪、韦庄等十八位词人
500首词。
这些词人就被称为花间词派。
花间词派是词的第一流派。
温庭筠和韦庄是< br>《花间集》
中的主要作家。
1
三、
【诗词鉴赏】
鉴赏一：
这首《菩萨蛮》词以精致的 构思，精美的语言，写闺中思妇独处的情怀，刻画出一位
典型环境中的典型女性形象。
词作首句“小山重叠金明灭”颇晦涩难解，
有认为是写室内屏风的，
有认为是写女子
眉妆的，还有解为是写女子发髻的，歧义纷纷。因此学者往往给予特别关注，解读评鉴，
发掘之深，体会 之细，分析之精，可谓字无剩义，甚至远远超出作者写作歌词时主观上所
欲表现的内容意蕴。次句写闺中 思妇初醒而尚未起床，散乱如云的鬓发，在如雪的面庞上
飘动。
三、
四句写主人公起床 后的行动：
懒懒地打扮，
慢慢地梳洗。
其中的“懒”字和“迟”
字，生动地体 现了女主人公的惆怅倦怠之情态。
过片两句承接上片写妆扮的具体情形：簪花时，置放前后双 镜，非常细致、讲究，花
容和人面交相辉映，更觉人面如花，娇俏艳丽。此处写女主人公的“细致”“认 真”，与
前面的“懒”“迟”，
真实地反映了她内心的矛盾：
因情人不在，
无 人欣赏，
而懒起迟妆，
但少妇的爱美天性又使她本能地进行细致妆扮。最后两句写她更换衣服时 ，忽然看见上面
绣有的双双鹧鸪，不禁更添了一段新愁。
全篇内容是写一个女子早晨 自娇卧未醒，宿妆已残而懒起梳妆，而妆毕簪花照镜，而
穿上新罗襦之
过程。结构亦 循此次序作直线型之描叙，
极清晰明了。此词写闺怨之情，却
不着一字点破，而是通过主人公起 床前后一系列的动作、服饰，让读者由此去窥视其内心
的隐秘。尤其是词的末二句“新帖绣罗襦，双双金 鹧鸪”，不仅充分体现了温庭筠词密丽
浓艳的风格，而且以咏物衬人情，更见蕴藉。
鉴赏二：
温庭筠的词往往写得有些靡丽，有浓浓的花间词的味道，但靡丽之余却自有 细腻动人
之处，把生命中那幽微朦胧难于言表的情绪悄然地传达，正是我比较喜欢的地方。
“小山”
句的解释历来有争议。
“小山”
，
言 其为眉妆者居多，
明代杨慎
《丹铅续录·
十
眉图》
中所载第二种眉妆 就是小山眉，
又称远山眉。
远山眉，
最早源于刘歆的
《西京杂记》
卷 二：“文君姣好，眉色如望远山。”远山眉细长而舒扬，是花间词中写得最多的一种眉
形。如“眉黛远山 绿”
(
温庭筠《菩萨蛮》其十三
)
、
“一双愁黛远山眉”
(
韦庄《荷叶杯》
)
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审核：高丽娜
崔丽娟
等等。
而
“金”
则多认为其指额黄，
六朝 以来，
女性有在额上涂黄色的习尚。
“小山重叠”
，
即指眉晕褪色
;
“金明灭”，则指额黄有明有暗，有浓有淡，着色早已不均匀了。
当然，这种理解配上“鬓云欲度香腮雪”，勾勒出一幅睡美人的情态来，也非常的符
合诗意。但我倒 是更倾向于另一种理解：“小山”乃屏风上所画之景，而“金明灭”，指
在屏风上晃动之光影。如此解释 ，起句便特别有镜头感。
那是一位睡眼朦胧的女子，在她似醒非睡、杏 眼微张时分眼前那迷迷蒙蒙的景象，因
为可能早已日上三竿，光影在屏风上晃动出斑驳的节奏，于是那屏 风上远山的图案也在光
影的晃动中模糊重叠。正如我们每一个慵懒贪睡的周末，总要睡到窗帘再也遮不住 阳光到
时候，那时睡梦还未散去的我们，眼前的景象总是若有若无，模糊晃动而不清晰的。那只
是起床前的光影前奏。
但正如词中的女主人公一样，那时的我们往往不 会特别急于起身。可能我们翻了一个
身，又会微微地闭上眼睛，再小憩一会儿，慵懒一会儿。但就是这样 的一会儿，却往往特
别具有生活的情味。词人的下一句“鬓云欲度香腮雪”写得特别美，如云一样的发髻 早已
凌乱，
有些可能散落在脸上，
但这又有什么关系呢
?
你的肌肤还 是那般如雪一般洁白，
而且
似乎还散发着淡淡的脂粉的香气。这是多么自然而有生活气息的美， 我总觉得这该是从爱
人的视角写出的句子，在一个真正爱你的人眼中，你不必妆容精致，不必刻意打扮， 脸那
晨起的慵懒都是美的。
但爱人在哪里
?
肯定不在身边。不然又怎会“懒起画峨眉，弄妆梳洗迟”
?
还是那么慵
懒，而且似乎一 起床就自带着一整天都会兴味索然的感觉。眉总是要画的，那其它的妆容
就随便弄弄，弄，摆弄，不经心 ，不在意，毫无紧迫感，就那么懒洋洋地，这一番下来，
自是梳洗迟。你看，词人很擅长在细微的状态中 去写心情，自古女为悦己者容，但倘若悦
己者笃定不会出现，那又急着打扮给谁看呢
?
这里就有很深的落寞在其中。
“照花前后镜，花面交相映”一番装扮终 于懒懒散散、断断续续地结束了，可这一切
尽管慵懒，但是在梳妆完毕的那一刻，她还是被自己的美打动 了。就像每一个美丽的女子
在顾影的时候都难免会生出些自怜的意味来，我想那一瞬，她的生命定又是被 点亮了的。
但又只一瞬，一低头，一切光亮又都熄灭了，熄灭得那样让人心疼。
“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”，所有的企盼与心愿都只能寄托于那一双金鹧鸪，那新
帖的鹧鸪，
是她多少个同样百无聊赖的寂寞日子里唯一的依赖与慰藉呢
?
光阴易逝，< br>容颜易
老，霁月难逢，彩云易散。又想起《春江花月夜》中的句子：“昨夜闲潭梦落花，可怜春< br>半不还家。”不知这美丽而孤寂女子昨夜梦到的又是什么
?
清人 张惠言认为此词“有寄托”，承《离骚》，有“进不入以离尤兮，退将复修吾初
服”
之意，但我却更认可王国维先生认为此词纯“兴到之作”的说法。
词中词人深隐的目 光传达出了一份深深的情意，写实也好，想象也罢，词人那么充满
怜爱地去写着那女子的美和美的被辜负 ，是心疼，还是歉意，就留给我们慢慢我品味了。
鉴赏三：
在内容上，《菩萨蛮》写了一个女子起床梳妆的过程，大体顺序如下：
起床→梳洗→画眉→簪花→照镜→着装
有人会问，温庭筠一个 大老爷们写女孩子起床梳洗之事，未免太“娘”了吧
?
其实，这
是典型的以现代人观念 揣度古人的想法。词，和今天的流行歌曲没有本质区别。词的功能
是娱乐，多由美丽女孩在酒席间演唱。 说柳永词作“只合十七八女孩儿执红牙拍板，唱杨
柳岸晓风残月”
就是这个意思。
可见 ，
温庭筠
《菩萨蛮》
写女子梳洗打扮的小情调是篇
“优
秀作文”，一 点儿也不跑题。不仅不跑题，还写得文思细密、辞采飞扬、耐人咀嚼。
小山重叠金明灭。
“小山”是什么意思，
“金”又指什么呢
?
这是两个麻烦的 问题。可
以肯定，“小山”肯定不是小山丘。原因很简单，写女孩子起床梳洗，跟山丘八竿子打不
着。教材的说法，“小山”是一种眉的样式，据说还是唐明皇李隆基发明的。李隆基艺术
修养很高，把 女子所画之眉分成十种，“小山眉”是第二种。我猜测这种眉大概画得长度
比较短、颜色比较浅，远山如 黛嘛
!
但问题来了，眉如何“重叠”呢
?
有人说这女 子晚上没卸妆，早起时眉色凌乱不均。我
认为这种说法不合事理，一觉就能将眉睡“花”，那得出多少汗
?
太不堪了
!
“小山”，指
眉可备一说，
但我并不认同。< br>第二种解释，
小山是一种屏风。
叶嘉莹持这种观点，
我认同。
古人的床 前枕畔有一个用来遮面的屏风，被称为小山屏。温庭筠的其他作品中有过描述，
如“枕上屏山掩”及“鸳 枕映屏山”等。
“金”也并不像教材注释所说“额黄”，即涂在额头上 的化妆品，而应指小山坪上涂
抹或镶嵌的金色装饰。即使在当代的屏风上，我们还能看到上面涂抹了金色 颜料或者镶嵌
了蚌壳一类的装饰。几缕太阳光透过窗帘照进来，小山坪上的金色忽有忽无、闪烁发光。< br>2