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2021年2月2日发(作者：那时花正开)

摘要

意象是产生诗词意境的基础。
温庭筠在对意象的选择 性运用中创造了各种不同的意
境，表达主人公的情意和感受真实贴切，词作所选意象色彩斑斓、浓艳绮靡 ，构成了以思妇
为中心的意象群和自然山水意象群，两大意象群的组接始终贯穿思妇之情，虚实相生，兼 长
并美。透过《菩萨蛮》十四首力求从意象的角度对温词有新的感悟和体会。



关键词

温庭筠

意象

虚

实

情



一

引言



“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。
”在中国古典诗词中 ，意境是艺术价
值最高的审美评价。

意象，
作为产生诗词意境的基本要素，
是词人主观情意与客观物象的复
合体，
它是词人为了表现某种内心情感，
通过 精心的选择
,
提炼客观物象，
加工后而形成的
有特定情感意义的一种主客 观相统一的产物。
“因此可以说，
意象是融入了主观情意的客观物
象，或者是借助客观 物象表现出来的主观情意。
”简言之，即是寄意于象，以象尽意。


如果把一首词的意境比喻为一座建筑物的话，那么意象就是构成建筑物的砖石。高妙的
词人总是通过 对现实生活细致的观察体验，精心的选择出适合于他表情达意的艺术表象，创
造出一系列异彩纷呈的意象 ，以组合成为一个真实生动，含蓄蕴藉，引人无限遐思，具有无
穷艺术魅力的境界。
前人论温词 ，
或谓

“唐之词人，
温庭筠最高，
其言深美闳约。
”
或谓

“温
飞卿词精妙绝人，
然美不出乎绮怨。
”
诸如此类，
皆与作者善 于选择意象，
以创造独特的艺术
境界密切相关。



“温 庭筠者，太原人，本名歧，字飞卿。能逐管弦之音，为侧艳之词。
”他是晚唐第一个
大力作词的 文人，
古人誉之为
“花间鼻祖”
。
温庭筠开创的以侧艳为主要特色的花间词风 代表
了当时整个词坛的创作倾向和审美趣味，成为当时文人作词纷纷追摹学习的典范，词作影响
深远。
温词有富贵气，
也有华丽之色，
但绮而不俗，
类似邓丽君的歌，
含蓄委婉，
雍容华贵，
哀而不伤，蕴着浓的化不开的幽幽之情。有趣的是邓丽君的歌也曾被归 入“靡靡之音”的艳
曲，
《菩萨蛮》
的意境类于
《在水一方》
或《南海姑娘》
，
《梦江南》
好似
《船歌》
(
《星星索》
)
，
《更漏子》则可比《何日君在来》
。温词在意象的选取运用上精美独到， 特色鲜明，字里行间
透露出香软冷艳之怨，意象组合中不乏飘渺空灵之思。
《花间集》收录的《 菩萨蛮》十四首最
能代表温词特色，因此，若能对这十四首词的意象进行重新认识与分析，或许能对温词 产生
新的感悟与体会。



二

绮丽多姿的形象世界



温庭筠一生经常出没于歌楼舞榭之中，触 目所及的都是华丽富贵的陈设和锦绣满堂的深
闺。前人多用“侧艳之词”来指称温庭筠的词作，以“才思 艳丽”来指称温庭筠的才情，一
个共同的特点就是“艳”
。
“艳”的本义是指女性容色 妍丽，体态丰美。由此引申，
“艳”也用
以指代和形容一切鲜艳美丽的事物。
更多的时 候，
“
艳”
则用以指代和形容有关男女情爱之事，
而以表现男女情爱为主题的 文学艺术作品也常被称之为“艳曲”
、
“艳歌”
、
“艳诗”
、
“艳词”
等。就内容题材而言，温词主要表现的是“艳情”——女性生活和男女情爱。



内容的局限决定了温词意象的范围的狭窄。温庭筠非常重视意象的组合，他往往通 过密
丽的名物意象，由物及人，物人相映，或托物寓意，或彰理显情。纵观《菩萨蛮》十四首，
有山月水风的自然意象
;
有江楼溪桥的人工意象
;
有春燕晓雁的禽鸟意象;
有绣枕锦帐的闺阁
意象
;
还有春梦辽阳的主观意象。
不过用的 最多也是最有特色的恐怕还是围绕女性的闺阁意象
和具有南国情味的自然意象。



㈠美人容闺房物

熠熠生辉



温词 中所出现的抒情主人公，基本上不是宫妃，便是歌妓
;
不是思妇，便是怨女。
《菩萨< br>蛮》十四首，尽描闺中人姿容体态，传达其幽怨情怀，作者以代言的手法专注于红粉佳人，
津津于 红楼夜月，他以“男子而作闺音”的口吻，以女性特有的眼光观察事物，抒发情怀，
细致入微地描写惊鸿 艳影，黛眉香腮，作者着力刻画了女性的香、艳、娇、媚之美，在意象
的选取上以女性为中心从女性的容 貌形态
,
服饰及其室内用具方面选取了大量精美的意象，
构
成了温词的闺阁意 象群。



以《菩萨蛮》十四首为例，光描写女子美白可人，香气氤氲的意 象就有香腮、香红、香
雪、香闺、香烛、暖香、落香、沉香阁等。此外，鬓云、双鬓、蝉鬓、山额、睡脸 、眉黛、
黛眉、笑魇等意象进一步对女子之美作了补充，相辅相成，相得益彰。



凸显女性服饰精美绝伦，
金碧辉煌的意象有金鹧鸪、
金翡翠、
金鸂 鶒、
金翠钿、
金凤凰、
玉钗、宝函、钿雀、孪镜、新帖、罗褥人、胜、股、翠翘、金缕 等。



述及女性居所用具的华贵富丽，珠光宝器的意象有水晶帘、玉钩、 玉楼、画楼、池阁、
金堂、
楼上有可供她们远望时扶手用的阑，
阑干，
室内挂 有珠帘、
罗帷、
锦帐、
绣帐等帷幕，
床上放着锦衾、绣衾、鸳鸯锦等，摆着玻 璃枕、鸳鸯枕、山枕。床的附近有银屏、锦屏、画
屏等屏风，夜里室内还燃有红烛、银烛、香烛等。凡此 种种，不一而足。



温庭筠选取华美的意象，
浓丽的辞藻，可谓五色目旋，
富丽堂皇。
作者似乎是倾尽全力，
描绘女性主人形象，
力 求在读者心中留下美好的印象，
呈现出
“以富为美”
、
“以丽为美”
、
“以
柔为美”
[6]
的创作倾向。
其铺陈夸张的手法可与诗赋相比 ，
以致温词的某些作品在写名物时
堆砌意象过密，给作品带来一种浓的化不开的沉闷感觉。


㈡江南水点点泪

魂牵梦绕



温庭筠长期生活在南方水乡，故而在他的词中，除了以女性为中心的闺阁意象群，南国
情味的以水为中心的自然意象群构成温词意象群落又一部分。试看《菩萨蛮》其十：



宝函钿雀金鸂鶒，沉香阁上吴山碧。杨柳又如丝，驿桥春雨时。



画楼音信断，芳草江南岸。孪镜与花枝，此情谁得知
?

在吴山、杨柳、驿桥、春雨、芳草、河岸等以水为中心的江南自然意象簇拥下，一位绝
色美人出现了 。
整首词呈现出香艳而柔弱的特点。
这类意象包括合欢、
牡丹、
杏花、
梨花白、
海棠梨、萱草、绿杨、垂丝柳等植物意象
;
雁、蝶、晓莺、马嘶、子规、双 燕、鸂鶒等动物意
象，以及春、风、明月、雨、露、春池碧等自然意象。这些触手可及的意象共同织造了 一个
精疏淡雅，惆怅缱绻的氛围。又如“雨后却斜阳，杏花零落香”
，这些江南味道十足的意象 一
方面运疏入密，冲淡了“浓的化不开的”的气氛，带给词一种浓淡相济的美感
;
另外 一方面，
它深入到主人公的内心深处，委婉的表达了一种凄迷惆怅的心绪。



温词中虽然使用了一系列色彩浓丽，华艳的意象群，但也不缺清新疏淡的自然之笔，二
者与词的内容很协调，
组织配合成一个美丽，
和谐的画面，
给人以美感，
即 所谓
“蹙金结绣，
而无痕迹”
。



三以虚衬实

虚实相济



㈠虚实相济

兼长并美



诗词主要是由意象组合而成的有机统一体，创作和解 读诗词主要是创造和解读意象和意
象组合。虚实结合，不仅是文艺创作的一个重要美学思想，也是意象解 读中一个重大问题。
所谓“虚”
，在传统意义上是指想象、虚构、抽象的、无形的情思
;
所谓“实”
，则是指现实、
真实、实事、具体的有形的人和物。



然而，当客观事物被人们感知时，其知觉内涵大致有两个基本走向：一是科学认知，一
是审美认知。如温词中“双双金鹧鸪”一句，看到“鹧鸪”如果仅仅停留于罗裙上精美的鹧
鸪鸟的图案 那是科学认知，
但是那绣在罗裙上的真的仅仅是一对
“金鹧鸪”
吗
?
不尽然，
那是
此女子的一番相思意，一份闺怨情，这样的情景，难免让人想到纵使桃面依旧，良 辰美景，
可怜我那思念的人却不知在何处
?
看似微波不惊之景背后却隐藏着惊涛骇浪的 情感，
此番心意
更与何人说
?
由此可见，
对事物的科学认知和审美感 知是两种性质不同的知觉，
它们的着眼点
是两个完全不同的层面：一个是着眼于事物的属性，一 个是着眼于事物的情调。不用说，只
有对事物情调的感知才是审美感知。诗词意象表现是审美表现，是建 筑在审美感知基础上的

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