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2021年2月2日发(作者：广铝集团有限公司)




























韦庄花间词的特点分析

【全文摘要】韦庄是花间派的重要代表人物。
韦庄虽 属花间派，但在抒情上，韦词与花间派
代表词人
温庭筠
有较大区别。



（一）
在抒发的感情上，与温词站在旁观者的角度去细致描摹女性的娇羞 慵懒，代女子
立言，
抒发共泛的女性之情不同，
韦词注重个人情感的展露，
常 常直接采用男性的口吻披露
男性的感情，抒发自己对所钟爱的女性的爱恋和思念，抒发漂泊之感、
离乱之痛、
惜春之情
和对已经灭亡的前唐的怀念；即使是写女性，也是从第一人称的角度去挖 掘女性的内心。



（二）
在抒情手段上，
与温词组织繁 密的意象，
依靠意象来承托与暗示人物的心绪不同，
在韦庄的笔下，
隐约的叙事成为抒 发情感的背景：
词人的心灵受现实人生中某些事件的振荡，
情感郁结于中而不得不发，
于是作词；
作词之时，
词人或者将自己的情感渗透进对事件的叙
述，或者在叙述事件的 基础上抒发自己郁结于中的感情。



（三）在抒情风格上，温词浓艳，韦 词清丽。韦庄的词，往往以白描的手法，运用明白
晓畅朴素自然的语言，叙事写人，表达深藏内心的情感 ，有如
“
天然去雕饰
”
的出水芙蓉。更
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唐诗三百首
栏目。

【关键词】韦庄词

抒情

个性

【提纲】



一、注重个人情感的展露，是韦庄词作抒情的第一个特点。⑵



（一）
有别于温庭筠的代女子立言，
韦庄的词常常直接采用男性的口吻披露男性的情感，
这向展露个人情感迈出了第一步。



（二）
韦词的情感包含一 种超越字面意义的寄托，
流露出词人对已经灭亡的前唐的一种
怀念。这种感情具有明显的男性色 彩，更是韦庄个人情感的一个重要组成部分。



（三）
韦词所抒 之情涉及面较广，是对词人情感的一种多角度多侧面的表现，
不像温词
集中于表现女性心理。< br>


（四）
韦词即使写的是女性，也是从第一人称的角度去展示女性 内心，
而有别于温词的
第三人称写法。这种写法使韦庄的这类词仍具有注重个人情感展露的特质 。



二、
隐约的叙事为情感的抒发提供背景，
同时也是 抒情的一种手段，
这是韦庄词作抒情
的又一特点。⑸



（一）韦庄的一部分词作，常常是一首小小的叙事诗，或者像一篇短短的叙事散文，叙
事就是抒情。


（二）
词人还以一组词来叙述一段时间跨度较长、内容较复杂的事 件，
而将抒情穿插在
叙事之中；相对于这些抒情的句子，词中的叙事则是抒情的基础和触发点。



（三）韦庄的词中，另有一些则是截取生活的横断面，通过某种细节描 写，达到抒发某
种感情的目的。



三、清丽疏淡的抒情风格。⑻



（一）这种清丽疏淡以明白晓畅朴素自然的语言为根基。



（二）这种清丽疏淡风格的形成与白描手法的运用是分不开的。

【韦庄简介】



韦庄（公元
836
－
910
）
，字端己，长安杜陵（今陕西长安县）人。昭宗乾宁元年进士，
年轻时游历江 南，后入蜀为王建掌书记；王建为前蜀皇帝，韦庄任宰相，三年卒于任上。其
诗词都很有名。长诗《秦妇 吟》反映战乱中妇女的不幸遭遇，在当时享有盛名。
《十国春秋》
称：
“
庄疏 旷不拘小节，幼能诗，以艳语见长。应举时，遇黄巢犯阙，著《秦妇吟》云：
„
内
库烧 为锦绣灰，天街踏尽公卿骨。
‟
人称为
„
秦妇吟秀才
‟
。< br>”
但诗中对黄巢农民起义军多有诋
毁。韦庄词多收在《花间集》中，其词描写闺情离愁和 游乐生活，语言清丽温婉，对后代词
作影响甚大。与温庭筠齐名而稍逊之，人称
“
温韦
”
。但是，韦庄的词在抒发的感情和抒情的
方式两个方面，与温庭筠都有很大的区别。 本文试就韦庄词的抒情个性作一粗略探讨。



一、注重个人情感的展露，是韦庄词作抒情的第一个特点。



这一点可以从以下四个方面看出：



（一）
有别于温庭 筠的代女子立言，
韦庄的词常常直接采用男性的口吻披露男性的情感，
这向展露个人情感迈出了 第一步。



温庭筠虽为男性词人，但是，代女子立言，
却是他词 作的一大特点，
这一点已为许多诗
词评论家所指出。韦庄与温庭筠生活在同一时代，又同属“
花间派
”
词人，我们不能说，韦词
中完全没有代女子立言之作；但是，
韦庄的许多词，
却抛开了代女子立言的创作思路，转向
注重男性，在某种程度上就是注 重词人自己的情感的展露。我们先看他的《女冠子》
（二）
：



昨夜夜半，枕上分明梦见，



语多时，依旧桃花面，频低柳叶眉。



半羞还半喜，欲去又依依。



觉来知是梦，不胜悲。



词人在这里描绘的是一个生活的断面，一个梦境：自己钟情的女友，分别已久的女 友，
忽然在梦中出现，而且是那样
“
分明
”
，而且是
“语多时
”
；女友也仍是那样年轻而美丽，
“
依
旧桃花面
”
，也仍像当年那样，羞涩而又有如小鸟依人，
“
欲去又依依
”
。这 样的梦境，叫人
怎能不感动！并且，抒情者根本不知这是梦境，完全把它当成了现实，所以，
“
觉来知是梦，
不胜悲
”
。毫无疑问，在这首词里，抒情者是一位男性，也可以 说，就是作者自己。这里面
有女性，但是，这是男子眼中的女性，是站在男性的角度来观察女性，来描写 女性。也可以
说，描写女性是为抒发男性的感情服务。
它不同温词，温词里一般是没有男性的。
温庭筠的
词，或写独处闺中的妇女起床梳妆穿衣的动态和心情（
《菩萨蛮》
“
小山重叠金明灭
”
）
；或写
妇女午后睡起时的情景（
《菩萨 蛮》
“
南园满地堆轻絮
”
）
；或写女主人公长夜不眠追念往事，自怜自惜的隐曲
（
《菩萨蛮》
“
夜来皓月才当午
”
）< br>；
或写女性春晨早起无聊怅望的思想情愫
（
《更
漏子》
“星斗希，钟鼓歌
”
）
；或写女性秋闺独处，夜不能寐的苦恼之情（
《更漏 子》
“
玉楼香，
红烛泪
”
）
；如此等等。不难看出，直接采 用男子的口吻披露男子的情感，这使韦庄的词从温
庭筠的代女子立言向抒发个人情感，迈出了一大步。更 多花间词欣赏敬请关注
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（二）
韦词的情感有时包含一种超越字面意义的寄托，
流露 出词人对已经灭亡的前唐的
一种怀念。
这种感情具有明显的男性色彩，
更是韦庄个人情 感的一个重要组成部分。
在谈到
这一点的时候，首先要提到他的五首《菩萨蛮》
。叶嘉 莹先生在她的《唐宋词十七讲》中谈
到：
这五首词是一个整体，
里面所写的是什么呢？ 表面上是一段爱情故事，
但却结合了他自
己的身世和经历，也流露出对于故国的一种哀悼的怀念 的比兴寄托。①
其实，叶先生的观点
是有所本的。对韦庄的这五首《菩萨蛮》
，张惠言 就认为是唐朝灭亡，韦庄留蜀后的寄意之
作，张选也持这种看法。②
持这种观点的还有羊春秋先 生等。羊春秋在分析《菩萨蛮》
“
洛
阳城里春光好
”
时说：
“
这是韦庄一首脍炙人口的名作。它把故国之思，兴亡之感，有机地熔
铸在这首词里面。
”

③



我们不妨先看看这五首《菩萨蛮》的字面内 容。
把这五首词连起来看，韦庄依次写的是
“
我
”
离别红楼的美人， 出门而去；他来到江南，但却时时思念那个红楼，那个美人；然后又
离开江南，却又怀念江南的好，表示 要是还能有江南那样的遇合，就
“
白头誓不归
”
了；在第
四首里，他 表示要
“
珍重主人心，酒深情亦深。
”
但在第五首里，又感慨老在他乡，“
凝恨对
残晖，忆君君不知
”
。他还在思念那个红楼的美人啊！



且不说韦庄身为唐朝的进士，
而后却因唐朝灭亡成了前蜀的宰相，
这种经历，
与韦庄这
五首词的内容如此相合；
也不说他珍重眼前
“
主人
”
的深情却又念念不忘红楼的美人，
这种感
情，
与韦庄身为前蜀 宰相却又怀念已经灭亡的唐朝何其相似；
只要想一想古代诗词中
“
美人
”一直有一个寄托的意义，
我们就会相信张惠言、张选、叶嘉莹、羊春秋等人的看法实在有其
道理。既然早在
屈原
笔下，美人就一直被用来比喻为国君、祖国或理想；那么，说韦庄在这五首词中以对红楼美人的思念，
来寄托自己的对已经灭亡的唐王朝的怀想，
就是合情合理的
了。而这种感情，既具有浓厚的男性色彩，又与韦庄个人独特的经历相契合，因而具有更为
强烈 的韦庄的个性特征。
从这一点看，我们甚至可以说，
从韦庄的词中，已能隐约看见宋代
苏东坡
所代表的
“
以诗为词
”
潮流的滥觞。



不独这五首《菩萨蛮》
，甚至完全站在女性角度落笔的《思帝乡》
（二）< br>，也有这种寄托。
《思帝乡》㈡写道：



春日游，杏花吹满头。



陌上谁家年少，足风流。



妾拟将身嫁与，一生休；



纵被无情弃，不能羞。



这首词，从字面看，写的是女性，抒发 的是女性之情：
“
妾拟将身嫁与，一生休；纵被
无情弃，不能羞。
”
但是，叶先生认为，这种情怀，同屈原《离骚》
“
虽九死其犹未悔
”
的感情是一致的。
也就是说，
表面上，
词人在这里抒发的是女子许身自己钟情的男性时 那种一往
无前、义无反顾的思想，但是，在更深的层面上，词人则是在抒发自己为了理想
“虽九死其
犹未悔
”
的情怀。
她的论韦庄词诗云：
“
谁家 陌上堪相许，
从嫁甘拼一世休。
终古挚情谁似此，
楚骚九死宜相侔。
”

④
叶先生的观点，可以说是道出了韦庄《思帝乡》
（二）的思想精髓。
那 么，
韦庄
“
从嫁甘拼一世休
”
这样为之付出的对象是谁呢？只能是前 唐。
这种超越字面意义
的寄托，实在具有非常强烈的个人色彩。



（三）
韦词所抒之情涉及面较广，是对词人情感的一种多角度多侧面的表现，
不像温词
集中于表现女性心理。



如上所述，
韦词中抒发的感情 ，
多是一种男性的感情；韦词中的思念，
常常是男性对女
性的思念；
而且在这 种对女性的思念中，
甚至寄托着对已经灭亡的唐王朝的怀想。
但是，我
们还应该看到，
韦词中抒发的感情，
也并非就局限在这个方面。
在他的词作中还有抒发漂泊
之 感、离乱之痛、惜春怀旧的。如《和传》
（三）抒发的就是惜春之情。



春晚，风暖，锦城花满。



狂杀游人，玉鞭金勒，寻胜驰骤轻尘，惜良辰。



翠娥争劝临邛酒，纤纤手，拂面垂丝柳。



归时烟里，钟鼓正是黄昏，暗销魂。



晚春了，熏风吹拂，成都 到处是盛开的鲜花。大家骑马奔驰，到处寻访胜景，简直都发
狂了，
因为春天要尽了。
当垆买酒的女子们在拂面垂柳之下，
举起纤纤素手，
争劝游人饮酒。
回来之时，传来暮 鼓之声，黄昏已至，美好的春天又过去一天，美好的春天又少了一天，叫
人黯然魂销。这是游人惜春，当 然也是写词人的惜春之情。更多花间词欣赏敬请关注
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（四）
韦词即使写的是女性，也是从第 一人称的角度去展示女性内心，
而有别于温词的
第三人称写法。这种写法使韦庄的这类词仍具有 注重个人情感展露的特质。
《女冠子》
（一）
《木兰花》
《望远行》
《浣溪沙》
（二）等都是这样。如《女冠子》
(
一
)


四月十七，正是去年今日。



别君时，忍泪佯低面，含羞半敛眉。



不知魂已断，空有梦相随。



除去天边月，无人知。



毫无疑问，
“
忍泪佯低面，
含羞半敛眉
”

写的是 女性的神态；
“
不知魂已断，
空有梦相随
”
也完全是女性的口吻。这 首词完完全全是以女性的口气来写的。所谓
“
别君时
”

的
“
君
”
指的
是男性。但是，词人使用的是第一人称。相对于
“
君
”

，当然就有一个
“
我
”

：我忍 着泪水，
但是，
这泪水还是没有忍住，
只好假装
“
低面
”< br>来掩饰；
我
“
不知魂已断
”

，
只有在梦中 与你
“
相
随
”
了
（而下一首就写男方在梦中见到了女友）< br>。
这里虽是女性的口气，
却是使用的第一人称。
尽管这个第一人称不是男性，< br>但它展露的却仍是个人的情感，
使韦庄的这类词仍然具有展露
个人情感的特质。



在韦词中，这样的例子还有。
《望远行》末句说：
“
不 忍别君后，却入旧香闺。
”
我怎忍
心在你走后，却踏进我们一起相亲相爱时所住的香闺 啊！
《浣溪沙》
（二）开头两句：
“
欲上
秋千四体慵，拟教人送心又 忪。
”
我想上秋千吧，四肢慵懒，叫人推秋千吧，心里又很是不
安（忪，
《玉 篇》
：心动不定貌。
）
。眼看着一天过去，明月高挂，春风悄悄吹进了画堂。这样的夜晚，有情人谁不涌起激情？你看，隔墙的梨花又开了。想到情浓处，憔悴的玉容也泛起
了微红。
《木兰花》一词中写道：
“
独上小楼春欲暮，愁望玉关芳草路。消息断，不逢人，却< br>敛细眉归绣户。

坐看落花空叹息，罗袂湿斑红泪滴。千山万水不曾行，魂梦欲教何处觅 ！
”
打眼看，
这里似乎用的是第三人称语气，
但实际上用的还是第一人称。< br>特别是词的下片，
“
坐
看落花空叹息
”
，着一
“空
”
字，很明显，这是一种自叹语气：我在这里叹息，但这又有什么
用处，远方的 他知道我的叹息吗？他会因为我的叹息而归来吗？
“
千山万水不曾行，魂梦欲

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