世说新语·言语第二
玛丽莲梦兔
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2021年02月05日 19:48
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言语第二
【题解】
言语指会说 话，
善于言谈应对。
魏晋时代，
清谈之风大行，
这不仅要求言谈寓意深刻，< br>见解精辟，而且要求言辞筒洁得当，声调要有抑扬顿挫，举止必须挥洒自如。受此风影响，
士大夫 在待人接物中特别注重言辞风度的修养，
悉心磨炼语言技巧，
使自己具有高超的言谈
本 领以保持自己身分。
本篇所记的是在各种语言环境中，为了 各种目的而说的佳句名言，多是一两句话，非
常简洁，可是一般却说得很得体、巧妙，或哲理深迢，或含 而不露，或意境高远，或机警多
锋，或气势磅礴，或善于抓住要害一语破的，很值得回味。
在处世待人中，遇事常需要讲道理，这就要求抓准事物或论点的本质要 害、是非得失
来表述，否则说服不了人。甚至容易言不及义。例如第
52
则记：“庾 法畅造庾太尉，握麈
尾至佳。公曰：‘此至佳，那得在？’法畅曰：‘廉者不求，贪者不与，故得在耳。 ’“真
可谓一语破的。有时，一种行为、一种见解可能受指摘甚至误解，须要辩解清楚。如果善于
辩明，容易折服对方，甚至他得到对方欣赏，除难消灾。例如第
25
则记：西晋时尚书令乐
广的女儿嫁成都王司马颖，
后来司马颖起兵讨伐朝廷中掌权的长沙王司马乂，
司马乂便 追查
乐广和司马颖有无勾结，
乐广只用一句话从容反诘：
“岂以五男易一女？”意谓不 会为了一
个女儿而让五个儿子被害，结果司马乂“无复疑虑”。这是抓住五比一、重男轻女的习俗来权衡轻重利弊以折服对方。在交谈、
论辩中，也常常须要反驳对方的论点，如能以其人之道
还治其人之身，更易压倒对方。例如第
2
则记：有说“月中无物”会更明亮，徐孺子反驳说：“譬如人眼中有瞳子，无此，必不明”。这是避开谈月亮，把着眼点放在有物无物上。
只因有了 瞳子，才看得清楚，这是不言自明的。
古人说话，喜欢引证 古代言论、事实或典籍，这是一种时尚。引用恰当，会增强说服
力，
也能增添许多情趣，
活跃气氛，
所以认为是能言善辩。
本篇引用古事、
古语的地方不少。
说话也 强调善用比喻。如果能抓住两个人、物、事之间的类似点来比喻，容易表达得更加准
确、
鲜明、
生动。
有时在一些应酬场合，
如果比喻得体，
就算没有多大意思，
也 觉清新可喜。
例如第
57
则说：“顾悦与筒文同年，而发蚤白。简文曰：‘卿何以先 白？’对曰：‘蒲柳
之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂’”。这类话，对说者无损，对听者又是赞扬 ，便能
得到人们的欣赏。除此以外，还有一部分条目肯定了描写的深刻，传神，有文采；有一些则
是在言谈之中隐含说话人的各种思想感情，或讽谏，或讥刺，或劝慰，或大义凛然，或排难
解纷，借题 发挥，寓意深远。
篇中也有部分条目，或卖弄口才，或乘机 吹捧，或聊以解嘲，或多方狡辩，都谈不上
能言善辩，意义不大。
（
1
）边文礼见袁奉高，失次序①。奉高曰：
“昔尧聘许由，面无 作色②。先生何为颠
倒衣裳③？”文礼答曰：“明府初临，尧德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳④！”
【注释】
① 边文礼：边让，字文礼
.
陈留郡人。后任九江太守，被魏武帝曹操杀害。袁奉高：参
见 《德行》第
3
则注①。失次序：失顺序，不合礼节。即举止失措，举动失常。
②“昔尧”句：尧是传说中的远古帝王，许由是传说中的隐士。尧想让 位给许由，许
由不肯接受。
尧又想请他出任九州长，
他认为这污了他的耳朵，
就跑去洗耳。
怍
（
zu
î）
色：
羞愧的脸色。
③颠倒衣裳：把衣和裳掉过来穿，后用来比喻举动失常。衣，上衣；裳
,
下衣，是裙的
一种，
古代男女都穿裳。
这句话出自
《诗经 ·
齐风·
东方未明》
：
“东方未明，
颠倒衣裳。
”
④“明府”句：明府指高明的府君，吏民也称太守为明府。按此，袁奉 高似乎曾任陈
留郡大守，而边文礼是陈留人，所以谦称为贱民。尧德，如尧之德；大德。按：袁奉高说到
“尧聘许由”之事，所以边文礼也借谈“尧德”来嘲讽他。
【译文】
边文礼谒见袁奉高的时候，举止失措。袁 奉高说：“古时候尧请许由出来做官，许由
脸上没有愧色。先生为什么弄得颠倒了衣裳呢？”文礼回答说 ：
“明府刚到任，大德还没有
明白显现出来，所以我才颠倒了衣裳呢！”
（
2
）徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物， 当极明邪①？”徐曰：
“不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。”
【注释】
①若令：如果。物：指人和事物。神话传说月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等。
【译文】
徐孺子九岁时，有 一次在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮里面什么也没有，会
更加明亮吧？”徐孺子说：
“ 不是这样。好比人的睛睛里有瞳人，如果没有这个，一定看不
见。”
（
3
）孔文举年十岁，随父到洛①。时李元礼有盛名，为司隶校尉②；诣门 者、皆俊才
清称及中表亲戚乃通③。
文举至门，
谓吏曰：
“我是李府君亲④。
”
既通，
前坐。
元礼问曰：
“君与仆有何亲⑤？”对曰：
“ 昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，
是仆与君奕世为通好
也⑥。
”
元礼及宾 客莫不奇之⑦。
太中大夫陈韪后至⑧，
人以其语语之，
韪曰：
“小时了了，< br>大未必佳⑨。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖⑩。
【注释】
①孔文举：孔融，字文举，是 汉代末年的名士、文学家，历任北海相、少府、太中大
夫等职。曾多次反对曹操，被曹燥借故杀害。
②李元礼：见《德行》第
4
则注①。司隶校尉：官名，掌管监察京师和所瞩各郡百官
的职权。
③诣（
y
ì）：到。清称：有清高的称誉的人。中表亲戚：参《德行》第
18
则注②。
④府君：大守称府君，太守是俸禄二千石 的官，而司隶校尉是比二千石，有府舍，所
以也通称府君（二千石的月俸是一百二十斛，比二千石是一百 斛）。
⑤仆：谦称。
⑥先君：祖先，与下文“先人”同。仲尼：孔子，名丘，字仲尼。伯阳：老子，姓李，
名耳，
字伯阳。
著有
（老子）
一书。
师资：
师。
这里指孔子曾向老子请教过礼制的事。
奕世：
累世；世世代代。
⑦奇：认为他特殊、不寻常。
⑧太中大 夫：掌管议论的官。陈韪（
w
ě
i
）：《后汉书·孔融传）作陈炜。
⑨了了：聪明；明白通晓。
⑩踧踖（
c
ù
j
í）：局促不安的样子。
【译文】
孔文举十岁时，随 他父亲到洛阳。当时李元礼有很大的名望，任司隶校尉；登让拜访
的都必须是才子、名流和内外亲属，才 让通报。孔文举来到他家，对掌门官说：
“我是李府
君的亲戚。”经通报后，入门就坐。元礼问 道：
“您和我有什么亲戚关系呢？”孔文举回答
道：“古时候我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳 为师，这佯看来，我和您就是老世交了。”
李元礼和宾客们无下赞赏他的聪明过人。
太中大夫陈 韪来得晚一些，
别人就把孔文举的应对
告诉他，陈韪说：“小时候聪明伶俐，长大了未必出众。 ”文举应声说：“您小时候，想必
是很聪明的了。”陈韪听了，感到很难为情。
（
4
）
孔文举有二子：
大者六岁，
小 者五岁。
昼日父眠，
小者床头盗酒饮之，
大儿谓曰：
“何以不拜①？”答曰： “偷，那得行礼！”
【注释】
①“何以”句：酒是礼仪中必备的东西，所以大儿说饮酒前要拜（行礼）。下文小 儿
以为偷东西就不合乎礼，而拜是一种表敬意的礼节，所以不能拜。
【译文】
孔文举有两个儿子：大的六岁 ，小的五岁。有一次孔文举白天睡觉，小儿子就到床头
偷酒来喝，大儿子对他说：
“喝酒为什么 不先行礼呢？”小的回答说：
“偷来的，哪能行礼
呢！”
（
5
）孔融被收，中外惶怖①。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏 ，了无遽容
②。融谓使者曰：
“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：
“大人岂见 覆巢之下复有完
卵乎③？”寻亦收至。
【注释】
①“孔融”句：这里叙述孔融被曹操逮捕一事。中外：指朝廷内外。
②琢钉戏：一种小孩玩的游戏。了：完全。遽（
j
ù）容：恐惧的脸色。
③大人：
对父亲的敬称。
完：
完整，
按：
这句话比喻主体倾覆，
依附的东西不能幸免，
必受株连。
【译文】
孔融被捕，朝廷内 外都很惊恐。当时，孔融的儿子大的才九岁，小的八岁，两个孩子
依旧在玩琢钉戏，一点也没有恐惧的样 子。孔融对前来逮捕他的差使说：
“希望惩罚只限于
我自己，两个孩子能不能保全性命呢？”这 时，儿子从容地上前说：
“父亲难道看见过打翻
的鸟巢下面还有完整的蛋吗？”随即，来拘捕两 个儿子的差使也到了。
（
6
）颖川太守髡 陈仲弓①。客有问元方：“府君何如？”元方曰：“高明之君也。”
“足下家君何如？”曰：“忠臣孝子 也。”客曰：“《易》称：‘二人同心，其利断金；同
心之言，其臭如兰②。’何有高明之君，而刑忠臣 孝子者乎？”元方曰：
“足下言何其谬也
③！
故不相答。
”
客曰：< br>“足下但因伛为恭，
而不能答④。
”
元方曰：
“昔高宗放孝子孝己，< br>尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起⑤。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。”
客惭而 退。
【注释】
①髡（
k
ū
n
）：古代一种剃去男子头发的刑罚。陈仲弓：参《德行 》第
6
则注①。陈
寔被捕两次，一次是在任太丘长后，因逮捕党人，牵连到他，后遇赦放出。
②“二人”句：这两句用来说明高明之君和忠臣孝于是同心的，一致的 。金：金属。
臭（
x
ì
u
）：气味。
③何其：怎么这么。表示程度很深。
④ “足下”句：这句话是说元方回答不了，就说不值得回答，正好比一个驼背的人直
不起腰来，却假装是对 人表示恭敬才弯下腰一样。
⑤孝己：殷代君主高宗武丁的儿 子，他侍奉父母最孝顺，后来高宗受后妻的迷惑，把
孝己放逐致死。伯奇：周代的卿士（王朝执政官）、 尹吉甫的儿子，侍奉后母孝顺，却受到
后母诬陷，被父亲放逐。符起：其事不详。
【译文】
颖川太守把陈仲弓 判了髡刑。
有位客人问陈仲弓的儿子元方说：
“
太守这个人怎么样？”
元方说 ：
“是个高尚、
明智的人。
”
又问：
“您父亲怎么样？”
元 方说：
“是个忠臣孝子。
”
客人说：“《易经》上说：‘两个人同一条心，就像一把钢 刀，锋利的刀刃能斩断金属；同
一个心思的话，
它的气味像兰花一样芳香。’
那么，< br>怎么会有高尚明智的人惩罚忠臣孝子的
事呢？”元方说：“您的话怎么这样荒谬啊！因此我不回答 你。”客人说：
“您不过是拿驼
背当做恭敬，其实是不能回答。”元方说：
“从前高宗 放逐了孝子孝己；尹吉有放逐了孝子
伯奇，
董仲舒放逐了孝子符起。
这三个做父亲的，
恰恰都是高尚明智的人；
这三个做儿子的，
恰恰都是忠臣孝子。”客人很羞愧，就退走 了。
（
7
）荀慈明与汝南袁阆相见，问颖 川人士，慈明先及诸兄。阆笑曰：
“士但可因亲旧
而已乎①？”慈明曰：“足下相难，依据者何 经②？”阆曰：“方问国士，而及诸兄，是以
尤之耳③！
”
慈明曰：
“昔者祁 奚内举不失其子，
外举不失其仇，
以为至公④。
公旦
《文王》
之诗， 不论尧、舜之德而颂文、武者，亲亲之义也⑤。《春秋》之义，内其国而外诸夏。且
不爱其亲而爱他人者 ，不为悖德乎⑥？”
【注释】
①因：依靠。
②经：常规；原则。
③国士：全国推崇的才德之士。尤：指责；责问。
④祁奚：春秋时代晋国人，任中军尉（掌管军政的长官）。祁奚告老退休，晋悼公问
他接班人的人选，他 推荐了他的仇人解狐。刚要任命，解狐却死了。晋悼公又问祁奚，祁奚
推荐自己的儿子祁午。大家称赞祁 奚能推荐有才德的人。
⑤公旦：
周公旦。
周公，
姓姬，
名旦，
是周武王的弟弟，
周成王的叔父，
辅助周成王。
《文王》：指
《诗经·大雅·文王之什》
，包括《文王》、
《大明》等十篇， 分别歌颂文王、
武王之德。作者无考，《文王》一篇，有以为周公所作。亲亲：爱亲人。
⑥《春秋》：儒家经典之一。是春秋时代鲁国的史书，也是我国第一本 编年体史书。
诸夏：古时指属于汉民族的各诸侯国。悖（
b
â
i
）德 ：违背道德。
【译文】
荀慈明和汝南郡袁阆见面时，袁阆问起颖川郡有哪些才德之士，慈明先就提到自己的
几位兄长。袁阆讥笑他说：“才德之士只能靠亲朋故旧来扬名吗？”慈明说：“您责备我，
依据什么原则 ？”
袁阆说：
“我刚才问国士，
你却谈自己的诸位兄长，
因此我才责问你呀！
”
慈明说：
“从前祁奚在推荐人才时，对内不忽略自己的儿子，对外不忽略自己的仇人 ，人们
认为他是最公正无私的。周公旦作《文王》时，不去叙说远古帝王尧和舜的德政，却歌颂周
文王、周武王，这是符合爱亲人这一大义的。
《春秋》记事的原则是：把本国看成亲的，把
诸 侯国看成疏的。再说不爱自己的亲人而爱别人的人，岂不是违反了道德准则吗？”
（
8
）称衡被魏武谪为鼓吏①。正月半试鼓，衡扬桴为《渔阳掺挝》，渊渊 有金石声，
四坐为之改容②。孔融曰：“称衡罪同胥靡，不能发明王之梦③。”魏武惭而赦之。
【注释】
①祢< br>（
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í）
衡：
汉末建安时人，
孔融曾向魏王曹操推荐他，曹操想接见。
他不肯去见，
而且有不满言论。曹操很生气，想羞辱他，便派他做鼓吏（击鼓 的小吏）。魏武：曹操，初
封魏王，死后溢为武。其子曹丕登帝位建立魏国后，追尊为武帝。谪：降职。
②月半试鼓：
《文士传》记载此事时说：
“后至八月朝会，大阅试鼓节”。桴（
f
ú）：
鼓槌。渔阳掺挝（
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ā
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..
）：鼓曲名，也作渔阳参挝。掺，通叁，即三；挝，鼓 槌。
三挝，
指鼓曲的曲式为三段体，
犹如古曲中有三弄、
三叠之类。
此曲为祢衡所创
.
取名渔阳，
是借用东汉时彭宠据渔阳反汉的故事。彭宠据幽州渔阳反 ，攻陷蓟城，
自立力燕王，后被手
下的人杀死。祢衡击此鼓曲，有讽刺曹操反汉的意思。渊渊： 形容鼓声深沉。金石：指钟磬
一类乐器。
③胥（< br>x
ū）靡：轻刑名，指服劳役的囚徒。据原注，商朝君主武丁梦见上天赐给他一
个贤人，
就令百工画出其相貌去寻找，
果然找到一个正在服劳役的囚徒，
就是成为商代贤相的傅说。
【译文】
祢衡被魏武帝曹操罚做鼓吏。正遇八月中大会宾客的时候要检验鼓的音节，祢衡挥动
鼓槌奏《渔阳掺挝》曲，鼓声深沉，有金石之音，满座的人都为之动容。孔融说：祢衡的罪
和那个胥靡相 同，只是不能引发英明魏王的梦。”魏武帝听了很惭愧，就赦免了祢衡。
（
9
）南郡庞士元闻司马德操在颖川，故二千里候之①。至，遇德操采桑， 士元从车中
谓曰：“吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事②！”德操曰：“子< br>且下车。子适知邪径之速，不虑失道之迷③。昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣④；原宪桑枢，不
易有官 之宅⑤。
何有坐则华屋，
行则肥马，
侍女数十，
然后为奇！
此乃许、
父所以慷慨，
夷、
齐所以长叹⑥。虽有窃秦之爵，千驷之富，不足贵也⑦。”士元曰： “仆生出边垂，寡见大
义⑧。若不一叩洪钟、伐雷鼓，则不识其音响也②。”
【注释】
①庞士元：庞统， 字士元，东汉末襄阳人，曾任南郡功曹（能参与一郡的政务），年
轻时曾去拜会司马德操，德操很赏识他 ，称他为凤雏。后从刘备。司马德操：司马徽，字德
操。曾向刘备推荐诸葛亮和庞统。故：特地。
②带金佩紫：带金印佩紫绶带，指做大官。绶（
shî
u
）带，就是丝带，是用来拴金印
的。秦汉时，丞相等大官才有金印紫绶。洪流 之量：比喻才识气度很大。
③邪径：斜径，小路。
④伯成：伯成子高。据说尧做君主时，伯成子高封为诸侯。后来禹做了 君主，伯成认
为禹不讲仁德，只讲赏罚，就辞去诸侯，回家种地。耦耕：古代的一种耕作方法，即两人各
扶一张犁，并肩而耕。后泛指务农。
⑤原宪：孔子 弟子，字子思。据说，他在鲁国的时候，很穷，住房破破烂烂，用桑树
枝做门上的转轴。他不求舒适，照 样弹琴唱歌。⑥许、父：许由、巢父。许由，见（言语）
第
1
则注②。巢父，是许由 的朋友，尧也想把职位让给他，他不肯接受。夷、齐：伯夷、
叔齐，商代孤竹君的两个儿子。孤竹君死， 兄弟俩互相让位，不肯继承，结果都逃走了。后
来周武王统一天下，
两人因反对周武王讨伐商纣 ，
不肯吃周朝的粮食，
饿死在首阳山。
所以：
相当于“
..
的原因。”
⑦窃秦：战国末年，吕不韦把一个怀孕的妾献给 秦王子楚，生秦始皇赢政。赢政登位
后，尊吕不韦为相国，号称仲父，这就是所谓窃秦。千驷之富：古时 候用四匹马驾一辆车，
同拉一辆车的四匹马叫驷。千驷，指有一千辆车，四千匹马。
《论语·季 氏》说：齐景公有
四千匹马，可是死了以后，人民觉得他没有什么德行值得称赞。
⑧边垂：即边陲，边疆。
⑨ “若不”句：以此喻不加叩问，就不能认讽司马德操的胸怀，而使自己得到教益。
洪钟，大钟。优，敲打 。雷鼓，鼓名，古时祭天神时所用的鼓。
【译文】
南郡庞士元听说司马德操住在颖川，特意走了两千里路去拜访他。到了 那里，遇上德
操正在采桑叶，土元就在车里对德操说：
“我听说大丈夫处世，就应该做大官，办 大事，哪
有压抑长江大河的流量，去做蚕妇的事！”德操说：“您姑且下车来。您只知道走小路快，却不担心迷路。
从前伯成宁愿回家种地，
也不羡慕做诸侯的荣耀；
原宪宁愿住在破 屋里，也
不愿换住达官的住宅。
哪里有住就要住在豪华的宫室里，
出门就必须肥马轻车 ，
左右要有几
十个婢妾侍候，
然后才算是与众不同的呢！这正是隐士许由、
巢 父感慨的原因，也是清廉之
士伯夷、叔齐长叹的来由。就算有吕不韦那样的官爵，有齐景公那样的富有， 也是不值得尊
敬的。”士元说：“我出生在边远偏僻的地
方，很少见识到大道理。如果不叩击一下大钟、雷鼓，那就不知道它的音响啊。”
（
10
）刘公干以失敬罹罪①。文帝问曰：“卿何以不谨于文宪 ②？”桢答曰：“臣诚
庸短，亦由陛下网目不疏③。”
【注释】
①刘公于：刘桢，字公干，著名诗人，建 安七子之一。曾随侍曹操的儿子曹丕（后即
位，为魏文帝）。在一次宴会上，曹丕让夫人甄氏出来拜客， 座上客人多拜伏在地，独独刘
桢平视，这就是失敬。后来曹操知道了，把他逮捕下狱，判罚做苦工。按： 刘桢获罪一事，
发生在曹操当权时期，这里说成曹丕即帝位后，不确。罹（
li
）：遭 受。
②文宪：法纪。
③庸短：平庸浅陋。陛（
b
ì）下：对君主的敬称。网目：法网。按：这里 说“网目不
疏”，实际是法网过密的婉辞。
【译文】
刘桢因为失敬受到判罪。魏文帝问他：“ 你为什么不注意法纪呢？”刘桢回答说：”
臣确实平庸浅陋，但也是由于陛下法网不够稀疏。”
（
11
）
钟毓、
钟会少有令誉①。
年十三，
魏文帝闻之，
语其父钟繇曰：
“可令二子来！
”
② 于是敕见③。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆④。”
复问会：“卿何 以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出⑤。”
【注释】
①钟毓（
y
ù）、钟会 ：是兄弟俩。钟毓，字稚叔，小时候就很机灵，十四岁任散骑侍
郎，
后升至车骑将军。
钟会，
字士季，
小时也很聪明，
被看成是非常人物，
后累迁镇西将军、
司徒，因谋划反帝室，被杀。令誉：美好的声誉。
②钟繇（
y
á
o
）：任相国职。
③敕（
ch
ì）：皇帝的命令。
④战战惶惶：害怕得发抖。浆：凡较浓的液体都可叫做浆。按：惶、浆二字押韵。
⑤战战栗栗：害怕得发抖。按：栗、出二字亦押韵。
【译文】
钟毓、钟会兄弟俩 少年时就有好名声，钟毓十三岁时，魏文帝听说他们俩，便对他们
的父亲钟繇说：
“可以叫两个 孩子来见我！”于是下令赐见。进见时钟毓脸上有汗，文帝问
道：“你脸上为什么出汗？”钟毓回答说： “战战惶惶，汗出如浆。”文帝又问钟会：“你
为什么不出汗？”钟会回答说：“战战栗栗，汗不敢出。 ”
（
12
）钟毓兄弟小时，值父昼寝，因 共偷服药酒①。其父时觉，且托寐以观之②。毓
拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：
“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不
拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”
【注释】
①“钟毓”句：这一则故事与本篇第
4
则孔文举二子偷酒事略同，大概是同一件事，
只是传闻各异。因：于是；就。
②托寐（
m
â
i
）：假装睡着了。
【译文】
钟毓兄弟俩小时候，一次正碰 上父亲白天睡觉，于是一块去偷药酒喝。他父亲当时已
睡醒了，姑且装睡，来看他们怎么做。钟毓行过礼 才喝，钟会只顾喝，不行礼。过了一会，
他父亲起来问钟毓为什么行礼，钟毓说：
“酒是完成礼 仪用的，我不敢不行礼。”又问钟会
为什么不行礼，钟会说：“偷酒喝本来就不合于礼，因此我不行礼”
（
13
）
魏明帝为外祖母筑馆于 甄氏①。
既成，
自行视，
谓左右曰：
“馆当以何为名？”
侍中缪袭曰 ：
“陛下圣思齐于哲王，罔极过于曾。闵②。此馆之兴，情钟舅氏，宜以渭阳为
名③。”
【注释】
① 魏明帝：即曹睿（
ru
ì），文帝曹丕的儿子。馆：华丽的房屋。甄氏：明帝的母亲姓
甄，这里指甄家。
②圣思：皇帝的思虑。哲王：贤明的君主 。罔极：无极；无穷无尽。这里用《诗经·小
雅·
蓼莪》
“欲报之德，
吴天罔 极”
之意，
指父母的恩德象天那样无穷无尽，
难以报答。
曾、
闵（< br>m
ī
n
）：曾指曾子，名参（
sh
ē
n
）； 闵指闵子骞，都是孔子的学生，是古时著名的孝子。
③钟： 集中。渭阳：渭水北边。语出《诗经·秦风·渭阳》：
“我送舅氏，曰至渭阳”
（我送舅舅，送 到渭水北边）。这首诗据说是春秋时秦康公为送别舅舅（晋文公重耳）而思
念亡母时作的，后人以此说明 舅甥之情。明帝之母甄氏被文帝曹丕赐死，明帝为舅家建馆，
也是为纪念亡母，因此缪袭以为应该根据这 两句诗的意思来起名。按：
《魏书》记载，魏明
帝给舅母修了一所楼馆，并不是给外祖母修的。
【译文】
魏明帝在甄家给外祖母修建了一所华丽的住宅。建成以后，亲自前去察看，并且问随
从的人：
“这所住宅应该起个什么名字呢？”侍中缪袭说：
“陛下的思虑和贤明的君主一样
周到，报恩 的孝心超过了曾参、闵子骞。这处府第的兴建，感情专注于舅家，应该用渭阳来
做它的名字。”
（
14
）何平叔云：“服五石散，非唯治病，亦觉神明开郎。”①
【注释】
①何平叔：何晏， 字平叔，曹操的女婿，曹爽执政时任吏部尚书，后被司马懿杀了，
五石散是何晏吃开头的，后来士大夫们 都跟着吃，形成一种风气。参看《德行》第
41
则注
②。
【译文】
何平叔说：“服食五石散，不只能治病，也觉得精神很清爽。”
（
15
）嵇中散语赵景真①：“卿瞳子白黑分明，有白起之风，恨量小狭② 。”赵云：
“尺表能审玑衡之度，寸管能测往复之气③。何必在大，但问识如何耳。”
【注释】
①嵇中散：嵇康，见《德行》第
16
则注①。赵景真：赵至，字景真，有口才，曾任
辽东郡从事，主持司法工作，以清当见称。
②白起 ：战国时秦国的名将，封武安君。据说他瞳子白黑分明。人们认为，这样的人
一定见解高明。恨：遗憾。
③尺、寸：不一定是表度量的单位，只是形容其短。表：用 来观测天象的一种标竿。
玑衡：古代测量天象的仪器，即浑天仪。管：指古代用来校正乐律的竹管。
【译文】
中散大夫嵇康对赵景真说：“你的眼睛黑白分明，有白起那样的风度，遗憾的是眼睛
狭小些。”赵景真说 ：
“一尺长的表尺就能审定浑天仪的度数，一寸长的竹管就能测量出乐
音的高低。何必在乎大不 大呢，只问识见怎么样就是了。”
（
16
）
司马景王东征，
取上党李喜以为从事中郎①。
因问喜曰：
“昔先公辟君，< br>不就，
今孤召君，何以来②？”喜对曰：
“先公以礼见待，故得以礼进退③；明公以法见 绳，喜畏
法而至耳④。”
【注释】
①司马景王：司马师，三国时魏人，司马懿的儿子，封长平乡侯，曾任 大将军，辅助
齐王曹芳，后又废曹芳，立曹髦（
m
á
o
）。毌（gu
à
n
）丘俭起兵反对他，被他打败。这里说
的东征，
就是指 的这件事。
晋国建立，
追尊为景王。
后来晋武帝司马炎上尊号为景帝。
李喜：
字季和，上党郡人。司马懿任相国时，召他出来任职，他托病推辞。下文说的“先公辟君不
就” ，就是指这件事。从事中郎：官名，大将军府的属官，参与谋议等事。
②先公：称自己或他人的亡父。辟：征召。就：到。孤：侯王的谦称。
③进退：指出来做官或辞官。
④明公：对尊贵者的敬称，绳：约束。
【译文】
司马景王东征的时候，选取上党的李喜来 任从事中郎。李喜到任时他问李喜：“从前
先父召您任事，您不肯到任；现在我召您来，为什么肯来呢？ ”李喜回答说：
“当年令尊以
礼相待，
所以我能按礼节来决定进退；
现在明公 用法令来限制我，
我只是害怕犯法才来的呀。
”
< br>（
17
）邓艾口吃，语称“艾艾”①。晋文王戏之曰：“卿云‘艾艾’，定是几艾？”< br>对曰：“‘凤兮凤兮’，故是一风②。”
【注释】
①邓艾：三国时魏人，司马懿召为属官， 伐蜀有功，封关内侯，后任镇西将军，又封
邓侯。艾艾：古代和别人说话时，多自称名。邓艾因为口吃。 自称时就会连说“艾艾”。
②凤兮凤兮：语出《论语·微子 》，说是楚国的接舆走过孔子身旁的时候唱道：“凤
兮风兮，何德之衰
..
”
（凤啊凤啊，为什么德行这么衰微），这里以凤比喻孔子。邓艾引用
来说明，虽然连说”凤兮凤兮”，只 是指一只凤，自己说“艾艾”，也只是一个艾罢了。
【译文】
邓艾说话结巴，自称时常重复说“艾艾” 。晋文王和他开玩笑说：“你说‘艾艾’，
到底是几个艾？”邓艾回答说：“‘凤兮凤兮’，依旧只是一 只凤。”
（
18
）嵇中散既被诛，向子期 举郡计入洛，文王引进，问曰：“闻君有箕山之志，何
以在此？”①对曰：“巢、许狷介之士，不足多慕 ②。”王大咨嗟③。
【注释】
①向子期：向秀，字子期，和嵇康很友好，标榜清高。嵇康被杀后，他便改变初衷 ，
出来做官。到京城后，去拜访大将军司马昭。这里记的就是他和司马昭的一段对话。郡计：
计 是计薄、帐簿，列上郡内众事的。按：汉制，每年年末，太守派遣椽、吏各一人为上计簿
使，呈送计簿到 京都汇报。引进：推荐。箕山：山名，在今河南省登封县东南。尧时巢父、
许由在箕山隐居。这里说箕山 之志，就是指归隐之志。
②狷（
ju
à< br>n
）介：孤高；洁身自好。多慕：称赞、羡慕。
③咨嗟：赞叹。
【译文】
中散大夫嵇康被杀以后，向子期呈送郡国帐簿到京都洛阳去，司马文王推荐了他， 问
他：
“听说您有意隐居不出，为什么到了京城？”向子期回答说：
“巢父、许由是孤 高傲世
的人，不值得称赞、羡慕。”文王听了，大为叹赏。
（
19
）晋武帝始登阼，探策得一①。王者世数，系此多少②。帝既不说，群臣失色，
莫能有言者。侍中裴楷进曰：“臣闻天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下贞③。”
帝说 ，群臣叹服。
【注释】
①晋武帝：司马炎，夺魏国政权而称帝。登阼（
zu
î）：登上帝位，阼， 大堂前东边的
台阶。帝王登上阼阶来主持祭祀，所以也用阼来指帝位。策：古代占卜用的蓍（
s h
ī）草。
帝王登位时，靠占卜来预测帝位能传多少代。
②世数：指帝位传承多少世代的数目。
③“天得一”三句：引白《老子）三十九章。有的本子“贞”作“正”，二字意义可
通。《老子》所谓一 ，是指它所说的道，以为夭地侯王都是来源于道，有了道，才能存在。
【译文】
晋武帝刚登位的时候，用蓍草占卜，得到 一。要推断帝位能传多少代，就在于这个数
目的多少。因为只得到一，武帝很不高兴，群臣也吓得脸色发 白，没人敢出声。这时，侍中
裴楷进言道：
“臣听说，
天得到一就清明，
地得 到一就安宁，
侯王得到一就能做天下的中心。
”
武帝一听，高兴了，群臣都赞叹而且佩 服裴楷。
（
20
）满奋畏风①。在晋武帝 坐，北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色②。帝笑之。
奋答曰：“臣犹吴牛，见月而喘③。”
【注释】
①满奋：字武秋，曾任尚书令、司隶校尉。
②琉璃屏：琉璃窗扇。
③吴牛：吴地的牛，即指江 、淮一带的水牛。据说，水牛怕热，太阳晒着就喘息。看
见月亮也以为是太阳，就喘起来。比喻生疑心就 害怕。
【译文】
满奋怕风。
一次在晋武帝旁侍坐，
北窗是琉璃窗，
实际很严实，
看起 来却像透风似的，
满奋就面有难色。武帝笑他，满奋回答说：“臣好比是吴地的牛，看见月亮就喘起来了 。”
（
21
）诸葛靓在吴，于朝堂大会， 孙皓问：“卿字仲思，为何所思？”①对曰：“在
家思孝，事君思忠，朋友思信。如斯而已②！
【注释】
①诸葛 靓（
j
ì
ng
）：字仲思，他父亲诸葛诞反司马氏，被司马昭杀害。他入吴国 ，任
右将军、
大司马。
吴亡，
逃匿不出。
朝堂：
皇帝议政的 地方。
孙皓：
吴国末代君主。
“卿字”
句：仲思的思，字面义是思考，考虑， 所以孙皓才这样问。
②如斯：如此；这样。
【译文】
诸葛靓 在吴国的时候，一次在朝堂大会上，孙皓问他：“你字仲恩，是思什么？”诸
葛靓回答说：“在家思尽孝 ，侍奉君主思尽忠，和朋友交往思诚实。不过是这些罢了！”
（
22
）蔡洪赴洛①。洛中人问曰：“幕府初开，群公辟命，求英奇于厌陋，采贤俊于
岩穴②。君吴楚之士，亡国之馀，有何异才而应斯举③？”蔡答曰：
“夜光之珠，不必出于
孟 津之河④；盈握之壁，不必采于昆仑之山⑤。大禹生于东夷，文王主于西羌，圣贤所出，
何必常处⑥！昔 武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔乎？⑦”
【注释】
①蔡洪：字叔开，吴郡人，原在吴国做官 ，吴亡后入晋，被认为是才华出众的人，西
晋初年太康年间，由本州举荐为秀才，到京都洛阳。
②幕府：原指将军的官署，也用来指军政大员的官署。群公：众公卿， 指朝廷中的高
级官员。辟命：征召。“求英”两句：这两句意思是差不多的，只是要造成对偶句，增强文
采。仄陋，指出身贫贱的人。采，搜求。岩穴，山中洞穴，这里指隐居山中的隐士，也可以
泛指 山野村夫。
③吴楚：春秋时代的吴国和楚国。两国都在南方 ，所以也泛指南方。亡国：灭亡了的
国家，这里指三国时吴国，公元
280
年为西晋所灭。
④夜光之珠：即夜明珠，是春秋时 代隋国国君的宝珠，又叫隋侯珠，或称隋珠，传说
是一条大蛇从江中衔来的。孟津：渡口名，
在 今河南省盂县南。
周武王伐纣时和各国诸侯在
这里会盟，是一个有名的地方。
⑤盈握：满满一把。这里形容大小。壁：中间有孔的圆形玉器。昆仑： 古代盛产美玉
的山。
⑥大禹：夏代第一个君主，传 说曾治平洪水。东夷：我国东部的各少数民族。文王：
周文王，殷商时一个诸侯国的国君，封地在今陕西 一带。西羌：我国西部的一个民族。按：
这里暗指大禹、文王都不是中原一带的人。常处：固定的地方。
⑦“昔武王”句：周武王灭了殷纣以后，把殷的顽固人物迁 到洛水边上，派周公修建
洛邑安置他门。战国以后，洛邑改为洛阳。得无：莫非。表示揣测。苗裔（y
ì）：后代。
【译文】
蔡洪到洛阳后，洛阳的人问他：“官府设置不久，众公卿征召人才，要在平民百姓 中
寻求才华出众的人，
在山林隐逸中寻访才德高深之士。先生是南方人士，亡国遗民，有什么< br>特出才能，敢来接受这一选拔？”蔡洪回答说：
“夜光珠不一定都出在孟津一带的河中，满
把大的壁玉，不一定都从昆仑山开采来。
大禹出生在东夷，周文王出生在西羌，圣贤的出生
地 ，为什么非要在某个固定的地方呢！从前周武王打败了殷纣，把殷代的顽民迁移到洛邑，
莫非诸位先生就 是那些人的后代吗？”
（
23
）诸名士共 至洛水戏，还，乐令问王夷甫曰：“今日戏，乐乎？”①王曰：“裴
仆射善谈名理，混混有雅致②；张茂 先论《史》《汉》，靡靡可听③；我与王安丰说延陵、
子房，亦超超玄著④。”
【注释】
①乐令：
乐广，
字彦辅，
累迁河南尹、
尚书右仆射，
后任尚书令，
故称乐令。
王夷甫：
王衍，字夷甫，曾任太尉。
②裴 仆射：裴頠（
w
ě
i
），字逸民，历任侍中、尚书左仆射。名理：考核名实， 辨别、
分析事物是非，
道理之学，
是魏晋清谈的主要内容。
混混：
滚 滚，
形容说话滔滔不绝。
雅致：
高雅的情趣。
③张茂先：张华，字茂先，博览群书，晋武帝时任中书令，封广武候。靡靡：娓娓，
动听的样子。
④王安丰：王戎，封安丰侯。见《德行）第
17
则注①。延陵：今江苏武进县，这里
以地代人。春秋时吴王寿梦的少子季礼封在这里，称为延陵季子。有贤名，吴王欲立之，辞
不受 。子房：张良，字子房；本战国时韩国人，秦灭韩，张良以全部家产求刺客刺秦王。后
帮助刘邦击败项羽 ，封为留侯。按：以上所及人、事，都是当日清谈的内容。超超玄著：指
议论超尘拔俗，奥妙透彻。
【译文】
名土们一起到洛水边游玩，
回来的时候，
尚书令乐广问王夷甫：
“今天玩得高兴吗？”
王夷甫说：“裴仆射擅长谈名理，滔滔不绝，意趣高雅；张茂先谈《史记）《汉书》，娓娓
动听 ；我和王安丰谈论延陵、子房，也极为奥妙。透彻，超尘拔俗。”
< br>（
24
）
王武子、孙子荆各言其土地、人物之美①。
王云：
“ 其地坦而平，
其水淡而清，
其人廉且贞。
”
孙云：
“其山嶵巍以嵯峨 ②，
其水■渫而扬波③，
..
其人磊砢而英多④。
”
【注释】
①王武子：
王济，字武子，太原晋阳人，
历任中书郎、
太仆。
孙子荆：孙楚，
字子荆，
太原中都人，仕至冯诩太守。
②嶵（
zu
ì）巍：山险峻的样子。嵯峨（
cu
ïã
）：形容山势高峻。
③■渫：浃渫（
ji
á
di
ã）：水波连续的样子。
④磊砢（
l
ě
i lu
ǒ
..
）：形容人才卓越众多。英多：杰出众多。按：以上几句描写人
和物多用两个形容词，而两词意义都是相近的。
【译文】
王武子和孙子荆各自谈论自己家乡的土地 、人物的出色之处。王武子说：“我们那里
的土地坦而平，那里的水淡而清，那里的人廉洁又公正。”孙 子荆说：
“我们那里的山险峻
巍峨，那里的水浩荡汤波，那里的人才杰出而众多。”
（
25
）乐令女适大将军成都王颖①。王兄长沙王执 权于洛，遂构兵相图②。长沙王亲
近小人，远外君子；凡在朝者，人怀危惧。乐令既允朝望，加有昏亲， 群小谗于长沙③。长
沙尝问乐令，乐令神色自若，徐答曰：“岂以五男易一女④？”由是释然，无复疑虑 。
【注释】
< br>①成都王颖：司马颖，晋武帝第十六子，封成都王，后进位大将军。在八王之乱中，
武帝第六子长 沙王司马义（
yi
）于公元
301
年入京都，拜抚军大将军。公元
303
年
8
月，
司马颖等以司马义专权，起兵讨伐。这里所述就是这一时期内的事。
②构兵：出兵交战。
③允：确实。朝望：在朝廷中有声望。
④“岂以”句：意指如果依附司马颖，五个儿子就会被杀。
【译文】
尚书令乐广的女儿嫁给大将军成都王司马 颖。成都王的哥哥长沙王正在京都洛阳掌管
朝政，成都王于是起兵图谋取代他。长沙王平素亲近小人，疏 远君子；凡是在朝居官的，人
人感到不安和疑惧。
乐广在朝廷中既确有威望，
又和成都 王有姻亲关系，
一些小人就在长沙
王跟前说他的坏话。长沙王为这事曾经查问过乐广，乐广神色 很自然，从容地回答说：
“我
难道会用五个儿子去换一个女儿？”长沙王从此一块石头落了地， 不再怀疑和顾虑他。
（
26
）陆机诣王武 子，武子前置数斜羊酪，指以示陆曰：“卿汪东何以敌此？”①陆
云：“有千里莼羹，但未下盐豉耳！② ”
..
【注释】
①陆机：字士衡，吴郡（今江苏省吴县一带）人，西晋著名作家。吴亡后入晋。后从
成都王司马 颖讨伐长沙王司马义，
兵败后遇害。斛
（
h
ú）
：
古代量器 名，一斛是十斗。酪
（
l
à
o
）：乳酪。江东：长江下游南岸地区。 敌：相当。
②千里：千里湖，有说在今江苏深阳县附近。莼 （
ch
ú
n
）羹：用莼菜、鲤鱼做主料，
煮熟后加上盐鼓制成的一种 名菜。
莼，莼菜，一种水草，
嫩叶可以做汤。
豉
（
ch
ī）
：豆豉。
按：这句意指未下盐鼓的莼羹就同羊酪相当，如果放人盐豉，羊酪就比不上了。
【译文】
陆 机去拜访王武子，正好王武子跟前摆着几斛羊奶酪，他指着给陆机看，问道：“你
们江南有什么名菜能和 这个相比呢？”陆机说：“我们那里有千里湖出产的莼羹可以比美，
只是还不必放盐豉呢！”
（
27
）中朝有小儿，父病，行乞药①。主人问病， 曰：“患疟也。”主人曰：“尊侯
明德君子，何以病疟②？”答曰：“来病君子，所以为疟耳！”
【注释】
①中朝：西晋，晋帝室南渡后称渡江前的西晋为中朝。
②尊侯：尊称对方的父亲。明德：光明的德行。当时俗传行疟的是疟鬼，形体极小，
不敢使大人物得 病，所以主人这样问。
【译文】
西晋时，有个小孩儿，父亲病了，他外出求医讨药。主人问他病情，他说：“是患 疟
子。”主人问：
“令尊是位德行高洁的君子，为什么会患疟子呢？”小孩儿回答说：“正因< br>为它来祸害君子，才是疟鬼呢！”
（
28< br>）崔正熊诣都郡，都郡将姓陈①，问正熊：“君去崔抒几世②？”答曰：“民去
崔杼，如明府之去 陈恒③。”
【注释】
①崔正熊：崔豹，字正熊，晋惠帝时官至太傅丞。都郡：大郡。都郡将：郡的军事长
官。余嘉锡《世说新语笺疏》
91
页说：“都郡将者，以他郡太守兼都督本邵军事也”。
②去：距离。崔杼（
zh
ù）春秋时代齐国的大夫，杀了齐国的国君齐庄公。按：这里是< br>拿同姓开玩笑，意在取笑崔正熊是犯有杀君之罪的崔杼的后代。
③陈恒：也是春秋时代齐国的大夫，杀了国君齐简公。崔正熊针锋相对，指出都郡将
的陈氏祖先 也犯有杀君之罪。
【译文】
崔正熊去拜访大郡太守，郡将姓陈，他问正熊：“您距离崔杼多少代？”崔正熊回答
说：“小民距离崔杼的世代，正像府君距离陈恒那样。”
（
29
）元帝始过江，谓顾骠骑曰：“寄人国土，心常怀惭。”①荣跪对曰：“臣闻王
者 以天下为家，是以耿、毫无定处，九鼎迁洛邑②。愿陛下勿以迁都为念③。”
【注释】
①元帝：晋元帝司马睿（ru
ì），原为琅邪王、安东将军。在西晋末年的战乱中，国都
失守，晋愍帝被俘。他先过 江镇守建康（南京），几年后又在此登位称帝。建康原是东吴之
地，江东士族的势力很大，所以有寄人国 土之感。顾骠（
pi
à
o
）骑：顾荣，字彦先，吴人，
吴亡后到洛阳 。元帝镇守江东时任军司，加散骑常侍。死后赠骠骑将军。顾荣是江东士族，
名望很大，所以元帝时他说 这番话。
②耿、亳（
b
ï）：商代成汤迁 国都到毫邑，祖乙又迁到耿邑，盘庚再迁回毫邑。从成
汤到盘庚，共迁都五次，所以说“无定处”。九鼎 ：传说夏禹铸九鼎，是传国之宝，权力的
象征。周武王定都镐京，却把九鼎迁到同的东都洛邑。
③迁都：
指迁移镇守地，
都指都邑。
按：< br>晋元帝初为琅邪王，
镇守下邳，
后移镇建康。
移镇之初，吴地人士不靠拢他。按 ：顾荣死在元帝即位之前，这里不当称陛下。
【译文】
晋元帝刚到江南的时候，对骠骑将军顾荣 说道：“寄居在他人国土上，心里常常感到
惭愧。”顾荣跪着回答说：
“臣听说帝王把天下看成 家，因此商代的君主或者迁都耿邑，或
者迁都毫邑，
没有固定的地方，
周武王也把九鼎 搬到洛邑。
希望陛下不要惦念着迁都的事。
”
（
30
）庾公造周伯仁，伯仁曰：“君何所欣说而忽肥？”①庾曰：“君复何所忧惨而忽瘦？”伯仁曰：“吾无所忧，直是清虚日来，滓秽日去耳！②”
..
【注释】
①庚公：庚亮，字元规，晋成 帝之舅，成帝朝辅政，任给事中，徙中书令。造：到
..
去；造访。周伯仁：周
f..
（
y
ǐ），字伯仁，袭父爵武城侯，世称周侯，曾任吏部尚书，
尚书左仆射。
②直是：只是。清虚：清静淡泊。滓秽：污秽；丑恶。
【译文】
庚亮去拜访周伯仁，伯仁说：“您喜悦些 什么，怎么忽然胖起来了？”庾亮说：“您
又优伤些什么，怎么忽然瘦下去了？”伯仁说：
“我 没有什么可忧伤的，只是清静淡泊之志
一天天增加，污浊的思虑一天天去掉就是了！”
（
31
）过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，借卉饮 宴①。周侯中坐而叹曰：“风景不
殊，正自有山河之异②！”皆相视流泪。唯王丞相揪然变色③，
..
曰：“当共戮力王室，
克复神州，何至作楚囚相对④！”
..
【注释】
①过江诸人：西晋未年战乱不断，
中原人士相率过江避难。
“过江诸人”
本指这些人，
这里实际却是指其中的朝廷大官，士族人士。美日：风和日丽的日子。新亭：也叫劳劳亭，
原是三国时吴 国所筑，故址在今南京市南。借卉（
hu
ì）：坐在草地上。
②”正自”句：指北方广大领土已被各族占领。正自，只是。
③王丞相：王导，字茂弘，晋元帝即位后任丞相。愀（
qi
ǎ
o< br>）然：形容脸色变得不愉
快。
④戮力：并力 ；合力。神州：中国，这里指沦陷的中原地区。楚囚：楚国的囚犯。据
《左传·成公九年》载：一个楚囚 弹琴时奏南方乐调，表示不忘故旧。后来借指处境窘迫的
人。
【译文】
到江南避难的那些人，每逢风和日丽的日 子，总是互相邀约到新亭去，坐在草地上喝
酒作乐。一次，武城侯周颌在饮宴的中途，叹着气说：“这里 的风景和中原没有什么不同，
只是山河不一样了！
”
大家都你看我，
我看你，
凄然泪下。
只有丞相王导脸色变得很不高兴，
说道：“大家应该为朝廷齐心合力，收复 中原，哪里至于像囚犯似的相对流泪呢！”
（
32
）卫洗马初欲渡江，形神惨悴①，语左右云：“见此芒芒，不觉百端交集②。苟
未免有情，亦复 谁能遣此③！”
..
【注释】
①卫洗（
xi
ā
n
）马：卫玠（
ji
â），字叔宝，任太子洗马（太子的属官），后移家渡江
到豫章郡。
②芒芒：茫茫，形容辽阔，没有边际。这里由茫茫长江，引起家国之忧，身世之感 。
端：头绪。
③未免有情：未能免除“有情”。亦复：又。
【译文】
太子洗马卫玠刚要渡江，面容憔悴，神情 凄惨，对随从的人说：“看见这茫茫大江，
不觉百感交集。只要还有点感情，谁又能排遣得了这种种忧伤 ！”
（
33
）顾司空未知名，诣王丞相① 。丞相小极，对之疲睡②。顾思所以叩会之③，因
谓同坐曰：
“昔每闻元公道公协赞中宗，保全江表④。
体小不安，
令人喘息⑤。
”
丞相因觉。
谓顾曰：“ 此子珪璋特达，机警有锋⑥。”
【注释】
①顾司空：顾和，字君孝。王导任扬州刺史时，召他为从事。累迁尚书 令。死后追赠
司空。
②极：疲乏。疲睡：打瞌睡。
③叩会：询问、会见。
④元公：指顾荣，他是顾和 的族叔。颐荣死后，溢号为元，所以称为元公。中宗：晋
元帝的庙号。按：顾和初出仕是在元帝时，还不 可能有元帝的庙号。江表：长江之外，即江
南。
⑤喘息：呼吸急促，比喻焦急不安。
⑥珪璋特达：
珪和璋是玉器，
是诸侯朝见天子时所用的重礼。
用珪璋时可以单独送达，
不须 加上别的礼品为辅。后用来比喻有才德的人不用别人推荐也会有成就。
【译文】
司空顾和还没有出名的时候，去拜访丞相 王导。王导有点疲乏，对着他打瞌睡。顾和
考虑着怎样才能和王导见面并请教他，
便对同座的人 说：
“过去常常听元公谈论王公辅佐中
宗，保全了江南。现在王公贵体不太舒适，真叫人焦急不 安。”王导听见他说，便醒来了。
对在座的人评论顾和说：“这个人才德可贵，很机警，词锋犀利。”< br>
（
34
）会稽贺生，体识清远，言行以礼① ；不徒东南之美，实为海内之秀②。
【注释】
①贺生：
贺循，
字彦先，
会稽郡人、
曾任吴国内史、
太子太傅。
生，
对读书人的称呼。
体识：禀性见识。
②“不徒“句：按：《晋书·顾和传》载，这两句是王导称赞顾和 的话。可能《世说
新语）另有所本。不徒，不只。
【译文】
会稽郡贺循，禀性清纯，见识高深，言语 行动都合乎礼；他不只是东南地区的杰出人
物，也是国内的优秀人才。
（
35
）刘艰虽隔阂寇戎，志存本朝①。谓温峤曰：“班彪识刘氏之复兴， 马援知汉光
之可辅②。今晋昨虽衰，天命未改③。吾欲立功于河北，使卿延誉于江南，子其行乎④？”< br>温曰：“峤虽不敏，才非昔人，明公以桓、文之姿，建匡立之功，岂敢辞命⑤！”
【注释】
①刘琨：字赵石， 封广武侯，西晋未年，出任并州刺吏，都督并、冀、幽三州军事，
有志辅佐帝室，平定北方。公元
316
年，京都失陷，
317
年司马睿在江南称晋玉，这时刘
琨仍在北 方，便派下属温峤到建康上表劝进。寇戎：入侵的外族，戎，我国西部少数民族。
西晋未诸王侯争权，互 相攻伐，北部和西部各族也乘机侵入中原。存：思念。
②温 峤（
qi
á
o
）：字太真、在刘琨手下任右司马（军府的官职，综理一府之事 ）。班
彪：汉代人，开始时追随隗嚣，隗嚣想叛离汉光武帝刘秀，班彪曾反对。后追随窦融，融初
依附淮阳王，班彪为他谋划归附汉光武。复兴：衰落后再度兴旺起来。西汉未王莽篡位，改
国号为新。 后来刘秀即位，定都洛阳，汉室复兴。马援：汉代人，封新息侯，拜伏波将军，
辅佐汉光武帝，南征北伐 ，屡建战功。
③晋阼：晋王朝的国统。“天命”句：封建统 治眷认为皇帝是由上天的意志安排的，
这叫天命。
④延誉：传播美名。
⑤桓、文：齐桓公，晋文公， 都是春秋时代诸侯国的霸主。姿：天资；才能。匡立：
辅助帝室，扶立天子。《晋书·温峤传）作“匡合 ”，就是用齐桓公九合诸侯，一匡天下之
意。辞命：不接受命令。
【译文】
刘琨虽然被入侵者阻隔在黄河 以北，心中总不忘朝廷。他对温峤说：“班彪认识到刘
氏王室能够复兴，
马援知道汉光武帝可以 辅佐。
现在晋室的国运虽然衰微，
可是天命还没有
改变。我想在黄河以北建功立业，而 且想让你在江南扬名，你大概会去吧？”温峤说：
“我
虽然不聪敏，才能也比不上前辈，可是明 公想用齐桓、晋文那样的才智，建立救国中兴的功
业，我怎么敢不受命呢！”
（
36
）温峤初为刘琨使来过江。于时，江左营建始尔，纲纪未 举①。温新至，深有诸
虑。
既诣王丞相，
陈主上幽越、
社稷焚灭、
山 陵夷毁之酷，
有
《黍离》
之痛②。
温忠慨深烈，
言与泗俱，丞相亦与 之对泣③。叙情既毕，便深自陈结，丞相亦厚相酬纳④。既出，欢然言
曰：“江左自有管夷吾，此复何忧 ⑤！”
【注释】
①始尔：开始，“尔”是词缀。纲纪：国家的法制。
②主上：皇帝，这时指晋愍（
m
ǐ
n
）帝司马邺。公元
316
年
11
月刘曜围长安，晋愍帝
投降并被赶到平阳。
317
年
12
月，愍帝被杀。幽越：流亡监禁。社稷：古代帝王、诸侯所
祭的土神 和谷神。后也借用来泛指国家。山陵：皇帝的坟墓。黍离：《诗经·王风》篇名，
据说周王室迁到东都洛 阳以后，
有人到西部，
看到原来的宗庙宫室已经毁为平地，
种上了黍
稷，哀怜 周王室日渐衰微，心里忧伤，便作了这首诗。
③忠慨：忠诚愤慨。泗（
s
ì）：鼻涕。
④酬纳：接纳。
⑤管夷吾：字仲，春秋时代齐国人，齐桓公的宰相，辅助齐桓公成为霸王。
【译文】
温峤出任刘琨的使 节刚到江南来。这时，江南的政权建立工作刚着手，法纪还没有制
定，社会秩序不稳定。温峤初到，对这 种种情况很是担忧。接着便去拜访丞相王导，诉说晋
帝被囚禁流放、
社稷宗庙被焚烧、先帝陵墓 被毁坏的酷烈情况，表现出亡国的哀痛。温峤忠
诚愤慨的感情深厚激烈，
边说边哭，
王 导也随着他一起流泪。
温峤叙述完实际情况以后，就
真诚地诉说结交之意，王丞相也深情地接纳 他的心愿。出来以后，他高兴地说：
“江南自有
管夷吾那样的人，这还担心什么呢！”
（
37
）王敦兄含为光禄勋①。敦既逆谋，屯据南州 ，含委职奔姑孰②。王丞相诣阙谢
③。司徒、丞相、扬州官僚问讯，仓卒不知何辞④。顾司空时为扬州别 驾，援翰曰⑤：
“王
光禄远避流言，明公蒙尘路次，群下不宁，不审尊体起居何如⑥？”
【注释】
① 王敦：
晋室东迁，
与堂兄弟王导一起辅佐晋元帝，
任大将军、
荆州刺史，镇守武昌。
公元
322
年以武昌起兵谋反，
入建康。
当时晋元帝 命王导为前锋大部督抵抗王敦。
后元帝任
王敦为丞相，他伪辞不受，始返武昌。光禄勋：官名， 掌管皇帝宿卫侍从。
②委职：弃职；离开职位。姑孰：古城 名，东晋时始筑，又名南洲（州），故址在今
安徽省当涂县。
③“王丞”句：王敦谋反，王导天天领着家里子弟到朝廷待罪。
④“司徒”句：王敦叛变时，王导为司空、扬州刺史。晋明帝时调为司徒，晋成帝时
任丞相，所以这里说有司徒、丞相府的官僚，疑误。官僚：官属；官府所统属的官吏。仓卒
（
c
ù）：匆忙。
⑤别驾：官名，刺史的属官，职务是随刺史外出视察的。翰：笔。
⑥蒙尘：蒙受风尘。指王导天天诣阙谢罪。路次：路中。群下：僚属；部下。起居：
日常生活。
【译文】
王敦的哥哥王含任光禄勋。王敦谋反以后，领兵驻扎在南州。王含就弃职投奔姑孰。
丞相王导为这事上朝谢罪。这时候，司徒、丞相、扬州府中的官员都来打听消息，匆忙间不
知应该怎样措 辞。司空顾和当时任扬州别驾，拿起笔来写道：“王光禄远远地躲开了流言，
明公每天在路上风尘仆仆， 下属们心里都很不安，不知贵体饮食起居怎么样？”
（38
）郗太尉拜司空①，语同坐曰：“平生意不在多，值世故纷坛，遂至台鼎②。朱
博翰音 ，实愧于怀③。”
【注释】
①郗太尉：郗鉴。晋成帝咸和四年（公元
329
年）任司空，后又进位太尉。
②世故：世事。台鼎 ：指三公或宰相。东汉时大尉、司徒、司空合称三公，是最高的
官位。人们拿三台（星名）和鼎足来比喻 三公，说成台鼎。
③
“朱博”
句：
朱博是汉代人，
出任丞相，
临授职时，
忽然有一种像钟声的声音响起。
有人 解释说，
是因为君主不听取意见，
有名无实的人登上朝廷，
才会有一种无形的声音发出 。
这里比喻名不副实，不应处此高位。翰音：翰指高飞，声音高飞，比喻空名。
【译文】
太尉郗鉴就任司空 一职，他和同座的人说：“我平生志向不高，遇上世事纷乱，便升
到三公位。想起朱博徒有空名，内心实 在有愧。”
（
39
）高坐道人不作汉语①。或问此意，简文曰：“以简应对之烦。”
【注释】
①高坐 ：西域和尚名，西晋永嘉年间到中国。据《高坐别传》载：他“性高简，不学
晋语。诸公与之言，皆因传 译。”道人：和尚。
【译文】
高坐和尚不说汉语。
有人问起这是什么意思，
晋简文帝说：“因为要省去应酬的烦扰。
”
（
40
）周仆射雍容好仪形①。诣王公，初下车，隐数人，王公含笑看之②。既坐，傲
然啸咏③。王公 曰：“卿欲希嵇、阮邪④？”答曰：“何敢近舍明公，远希嵇、阮！”
【注释】
①周仆射：周觊。参第
30
则注①。雍容：形容举止大方，温和从容。仪形：外貌；
仪表。
②隐（
y
ì
n
）：依靠。按：当时出入要人搀扶，这是贵 族的习惯。
③傲然：形容傲慢没礼貌。啸咏：啸是吹口哨< br>.
咏是歌咏，即吹出曲调。啸咏是当时文
士一种习俗，更是放诞不羁、傲世的人表现其名 士风流的一种姿态。
④希：企望；仰慕。嵇、阮：嵇康、阮籍。见《德行》第
16
则注①和第
15
则注①。
【译文】
尚书仆射周凯举止温和从容，
仪 表堂堂。
他去拜访王导，
刚下车，
就要几个人搀扶着，
王导含笑看着他。坐下 以后，旁若无人地吹奏口哨。王导说：“你想学习秘康。阮籍吗？”
周凯回答说：“怎么敢舍去眼前的明 公，去学习前代的嵇康、阮籍！”
（
41
）庚公尝入佛图①，见卧佛，曰：“此子疲于津梁②。”于时以为名言。
【注释】
①佛图：佛寺。
②津梁：桥梁。这句比喻为接引众生奔忙。佛教说要普渡众生，登上彼 岸（超脱生死
的境界），这就好比过河一样。同时也说明，佛也会因奔忙而疲劳，这就与常人无异了。< br>
【译文】
座亮曾经去过佛寺，看见卧佛，就说：“这位先生因普渡众生而疲劳了。”当时人们
把这句话看成是名 言。
（
42
）
挚瞻曾作四邵太守 、
大将军户曹参军，
复出作内史，
年始二十九①。
尝别王敦，
敦谓瞻 曰：“卿年未三十，已为万石，亦太蚤②。”瞻曰：“方于将军，少为太蚤；比之甘
罗，已为太老③。”
【注释】
①挚瞻：西晋末，在王敦的大将军幕府中任户曹参军，历任安丰、新蔡、西阳等郡太
守，后与王敦言 语不合，被贬为随国内史（王侯封国中的官职，与太守相当）。
②万石（
d
à
n
）：表示官职等级是由俸谷多少来定的，太守是二千石。 挚瞻曾作四郡太
守，现又作内史，共五郡，所以说万石。蚤：通“早”。
③方：相比。少：稍；略微。甘罗：战国时秦人，十二岁为秦外交使节，封为上卿。
【译文】
挚瞻曾 经做过四个郡的太守和大将军户曹参军，现在又调出去做内史，年龄才二十九
岁。他曾去向王敦告别，王 敦对他说：
“你还没到三十岁，已经做了五任二千石的官，也太
早了吧。”挚瞻说：“同您将军 相比，稍为早了一些；同甘罗相比，已经是太老了。”
（< br>43
）
梁国杨氏子，
九岁，甚聪惠①。孔君平诣其父，
父不在，乃呼儿 出，
为设果②。
果有杨梅，孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫于家 禽③。”
【注释】
①聪惠：聪慧；聪明。
②孔君平：孔坦，字君平，累迁廷尉（掌管刑法），所以也称孔廷尉。
③夫子：对对方的尊称。这一则文字说明双方利用了杨梅和杨姓、孔雀和孔姓中的一
个同音字。
【译文】
梁国有一家姓杨的，有个儿子才九岁，很聪明。一次孔君平去拜访他父亲，他父亲不
在，这家便叫儿子出来，给孔君平摆上果品。果品里头有杨梅，孔君平指着杨梅给他看，说
道：“这是你 家的果子。”孩子应声回答说：“没听说过孔雀是夫子家的鸟。”
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44
）孔廷尉以裘与从弟沈，沈辞不受①。廷尉曰：“晏平仲之俭，祠其先人，豚肩< br>不掩豆，犹狐裘数十年，卿复何辞此②！”于是受而服之。
【注释】
①裘：皮衣。从弟：堂弟。
②晏平仲：晏婴，谥平，字仲，春秋时代齐国大夫，主张节俭，据说他 一件狐裘穿了
三十年。豚：小猪。豆：盛食物的器具，形似高脚盘。
【译文】
廷尉孔君平把一件皮衣送给堂 弟孔沈，孔沈辞谢了，不肯收。孔君平说：“晏平仲那
么俭省，祭祀祖先的时候，所用的小猪是那么小，
神开两只猪时也盖不满盘子，可是还穿了
几十年狐皮袍子。你又为什么不肯收下这件呢！”孔沈 这才把皮衣收下来穿上。
（
45
）佛图澄与诸石游①，林公曰：“澄以石虎为海鸥鸟。”②
【注释】
①佛图澄：和尚名 ，晋代永嘉年间到洛阳，诸石：指石勒、石虎等人，羯族人。东晋
时石勒侵入中原，大肆杀戮，建立后赵 政权。石勒死，堂弟石虎袭位。
②林公：支遁，字道林。这 里尊称为林公。海鸥鸟：据《列子，黄帝篇》说：海边有
个人喜欢海鸥，
天天到海上去跟海鸥玩 ，
一天他父亲要他捉一只海鸥回来玩，
结果他到海上，
海鸥再也不飞下来了。这里引用 这个故事。是说佛图澄清净无巧诈之心，不分物我。
【译文】
佛图澄和尚同石氏诸人有交往，支道林说：“他把石虎当做海鸥鸟。”
（
46
）
谢仁祖年八岁，
谢豫章将送客①。
尔时 语已神悟，
自参上流②。
诸人咸共叹之，
曰：“年少，一坐之颜回③。”仁祖曰：“坐 无尼父，焉别颜回④！”
【注释】
①谢仁祖：谢尚，字仁祖，谢鲲的儿子，后任镇西将军、豫州刺史。谢豫章：谢鲲 ，
曾任豫章太守。将：带领。
②神悟：指领悟神速。自参上流：自处于上等名流之中。上流，上等。
③颜回：春秋时鲁国人，对孔子的学说深有体会，孔子很赏识他。
④尼父（
f
ǔ）：孔子，字仲尼，尊称为尼父。
【译文】
谢仁祖 八岁时，他父亲豫章太守谢鲲已经领着他送客。那时他的言谈便显示出奇异的
悟性，已经自居于名流之中 。大家都很赞许他，说他：“年纪虽小，也是座中的颜回。”谢
仁祖说：“座中如果没有孔子，怎么能识 别颜回！”
（
47
）陶公疾笃，都无献替 之言，朝士以为恨①。仁祖闻之，曰：“时无竖刁，故不
贻陶公话言②。”时贤以为德音。
【注释】
①陶公 ：陶侃，字士行。历任湘、广、荆州刺史，晋成帝时，封长沙郡公，为太尉，
赠大司马，名望很高。都： 全。献替：对君主劝善规过、建议兴革。朝士：朝廷的官吏。
②竖刁：春秋时齐桓公所宠信的宦官。管仲病重时，齐桓公问管仲，竖刁可否代他做
宰相，管仲认为此 人不能用。后来果然发动叛乱。贻：遗留。话言：善言，这里指遗言。
【译文】
陶侃病势沉重，可是有关朝廷兴利除弊、 官吏进退等大事，没有一句遗言。朝中官员
都认为是憾事。谢仁祖听到这事，就说：
“现在没有 像竖刁那样的人，所以陶公不用留下遗
训。”当时人士认为这是有德者的话。
（
48
）竺法深在简文坐，刘尹问：“道人何以游朱门？”①答 曰：“君自见其朱门，
贫道如游蓬户②。”或云下令③。
【注释】