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2021年2月5日发(作者：几月几号是父亲节)
古代各个年龄段称谓！

初生：婴儿；一说婴为女，男则为孩。婴同膺，膺为胸，是指初生儿要抱在胸前喂哺。

“
嫛婗
”

：初生婴儿。

汤饼 之期：婴儿出生三朝，称为
“
汤饼之期
”
。语出刘禹锡《送张盥诗》。

“
满月
”
：婴儿出生满一个月称为
“
满月
”< br>，也叫
“
弥月
”
或
“
诞月
”
。弥是 满的意思，所以弥月即
满月。诞月来自《诗经
?
大雅
?
生民》第二章 的首句：
“
诞弥厥月。
”
这一章是写后稷诞日的情
况的。诞是发语词 ，
“
弥厥月
”
是说满了怀孕应用的月数，后来就用
“
诞月< br>”
指出生满月。如苏
轼《贺坤成节表》：
“
恭临诞月，仰祝圣期。”

“
晬
”
：小儿满月、满一百日或满一岁都称为
“< br>晬
”
。因为晬是满一周期的意思。满百日称
“
百
晬
”
，
满一岁称
“
周晬
”
。
百晬、
周晬本指一 种风俗，
孟元老
《东京梦华录
?
育子》
中曾有记述：
“生子百日，置会，谓之百晬；至来岁生日，谓之周晬。
”
《颜氏家训
?
风 操》中也说：江南
风俗，儿女一周年时为其制新衣，洗浴装饰，
“
男则用弓矢纸笔，女 则用刀尺针缕并加饮食
之物及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为试儿。
”
这种习俗也称
为试晬或抓周。因此，
“
百晬
”
和
“
周晬
”
也成为百日和周岁的别称。宋代人吴自牧《梦梁录
?
育子 》
：
“
（生子）
至来岁得周名曰周晬。
”
李商隐
《 骄儿》
诗：
“
文葆未周晬，
固已知六七。
”
不满一周岁称< br>“
未晬
”
。如陆游《山村经行因施药》诗之一：
“
曩日见公孙 未晬，如今已解牧
鸡豚。
”
曩日即昔日。

襁褓：不满周岁。

“
旬岁
”
：指小儿周岁。周岁还称为< br>“
旬岁
”
，旬也是满的意思，所以旬岁即满一岁。因
“
周”
与
“
环
”
同意，古人又将满一岁称为
“
环岁
”
。

初度：指小儿周岁。语出清代文学家程允升《幼学故事琼林》。后来亦 泛指生日为
“
初度
”
，
如六十岁生日称为
“
六十初 度
”
。

孩提：幼儿时期。小孩二三岁称
“
孩提
”
或
“
孩抱
”
。《孟子
?
尽心上》：
“孩提之意，无不知爱
其亲也。
”
赵歧注：
“
孩提，
二三 岁之间，
在襁褓知孩笑，
可提抱者也。
”
《汉书
?
王莽传上 》
：
“
百岁之母，孩提之子，同时断斩，悬头竿杪。
”
《后汉书?
李善传》：
“
（李续）虽在孩抱，
奉之不异长君。
”

鸠车之戏：五岁儿童。明代王志坚《表异录
?
人事》说：
“
小儿五岁 曰鸠车之戏，七岁曰竹马
之游，又抚尘而游。
”
晋代张华《博物志》说：
“< br>小儿五岁曰鸠车之戏，七岁曰竹马之戏。
”
鸠车是古代一种儿童玩具，抚尘是堆沙之类的 游戏。这是用儿童爱作游戏的特点代指年龄。

竹马之游、抚尘而游：七岁儿童。

七岁，换牙之期，称悼、龆龀、毁齿。另有冲龄、孩提、总角，角是孩子头上扎的小髻。
十岁，古称
“
幼学
”
之年，典出《礼记
·
曲礼》上：< br>“
人生十年曰幼，学。
”

髫年：女孩
7
岁。

龆年：男孩
8
岁。

总角、黄口、黄童：指童年。
“
角
”
指古时儿童头上的小髻，故名。 语出《诗经》，如《诗
·
卫
风
·
氓》
“
总角之宴< br>”
，
又
《齐风
·
甫田》
“
总角兮
”
。
以后称童年为
“
总角
”
。

陶潜
《荣木》
诗序：
“
总角闻道，白首无成。
”
也叫
“
黄口
”
或
“
黄童
”
，雏鸟黄口，用来比喻人的年少，故名 。《淮
南子
·
氾论训》：
“
古之伐国，不杀黄口。
”
韩愈《元和圣德》诗：
“
黄童白叟，踊跃欢呼。
”

垂髫：指童 年。古时童子未冠，头发下垂，因而以
“
垂髫
”
代指童年。潘岳《藉田赋》：
“
被
褐振裾，垂髫总发。
”

“
髫童
”
、
“
毁齿
”
：
儿童，
叫
“
髫童< br>”
或
“
毁齿
”
。
“
髫
”
是 下垂的头发，
古时儿童未冠，
头发下垂，
所以叫髫童。又儿童到七八岁时乳齿脱落，更 生新齿，所以又叫毁齿。柳宗元《南岳云峰寺
和尚碑》：
“
元臣硕老，稽首受教；髫童 毁齿，踊跃执役。
”
又合起来称
“
髫龀
”(
龀，换齿
)
。
明
·
焦竑《玉堂丛语》，卷之七：
“
方孝孺髫龀已善 属文。
”

悼、龆龀：指儿童。女孩
7
岁，男孩
8
岁。语出《韩诗外传》卷一：
“
男八月生齿，八岁而
龆齿
……
。女七 月生齿，七岁而龀齿
……”
。古时说男孩生下八个月生牙，八岁换牙，女孩
七个月生牙 ，七岁换牙，所以八岁称
“
龆齿
”
，七八岁称
“
龆龄
”
。（龆，
tiáo
音条，是
换牙的意思。）唐代人杨炯所 作《中书令汾阴公薛振行状》说：
“
龆龄之际，羞言霸道。
”
陶潜的《祭从弟 敬远文》说：
“
相及龆齿，并罹偏咎
”
罹指遭受不幸事故，偏咎指父母双亲中
一方去世，此诗指八岁时母亲亡故。

教数之年、九龄：教数之年指儿童
9< br>岁。语出《礼记》。
“
九龄
”
可指
9
岁。如陶潜《责 子》
诗：
“
通（人名）子垂九龄，但念梨与栗。
”

黄口：
10
岁以下的少儿通称，即稚气未脱的男孩或女孩代称也。

幼学之年、外傅之年：
10
岁。语出《礼记
?
曲礼》：
“
人 生十年曰幼，学。
”
意思是说，十岁
称幼年可以出外就学。
后来就称十岁为< br>“
幼学之年。
”
陆游
《社日》
诗云：
“
幼学 已忘那用忌，
微聋自乐不须医。
”

舞勺之年：男子
13~15< br>岁。根据《礼记》的记载：勺，一种管乐器，古未成童者习之，舞勺
指未成童者学习勺舞。
《礼记
·
内则》：
“
十有三年，学乐，诵诗，舞勺。成童舞象学射御。”
孔颖达疏：
“
舞勺者熊氏云：
„
勺钥也。
‟
言十三之时学此舞勺之文舞也。
”
后以指幼年。舞勺
之年也用作童年的代称。刘允济《 经庐岳想洛州有作》：
“
礼乐富垂髫，诗书成舞勺。
”

金钗之年：女子
12
岁。

豆蔻年华：女子
13
岁。豆蔻是多年生草木植物，产岭南，其花很美，尚未大开的花形如怀
孕之身，南方人称为含胎花。诗文 中常用以喻指少女，语出唐
·
杜牧《赠别》诗：
“
娉娉袅袅
十三余，
豆蔻梢头二月初。
”
后来人们常称女子十三、
四岁为
“
豆蔻 年华
”
。
也用于比喻处女。


“
二七
”
之年：女子
14
岁。取二七一十四之意，如南朝陈后主《车飞伯劳歌》：
“
年时二七
犹未笄，转顾流眄鬟鬓低。
”

及笄之年：女子
1 5
岁称
“
及笄
”
或
“
笄年
”
。< br>“
笄
”
，即女子束发用的簪子。古时女子十五岁盘
发插笄，表示已到出 嫁年龄，故称。此典出《礼记
·
内则》：
“
女子
……
十有五 年而笄。
”
郑
玄注。
“
谓应年许嫁者。
女子许嫁，
笄而字之；
未许嫁，
二十则笄。
”
后因以
“
始笄
”
、
“
及笄
”
、
“
笄岁
”
谓（已经 许嫁的）女子十五岁。如清代王士祯《池北偶谈
?
谈献三
?
抱松女》：
“
宣城
诸生罗恺妻孙氏，年始笄，遇兵变，从姑避山中松下。
”
《儒林外史 》第十回：
“
鲁老先生有
个令爱，年方及笄。
”
宋代柳水《斗百花》 词：
“
满搦宫腰纤细，年纪方当
“
笄岁
”
（宫腰指女
子的细腰）。《聊斋志异
·
青凤》：
“
右一女郎，裁
(
才
)
及笄耳。
”

“
束发
”
或
“
成童
”
、
“
童
”
：男子
15
岁左 右称
“
束发
”
或
“
成童
”
，这时应该学会 各种技艺。
《大戴
礼记
·
保傅》：
“
束发而就大学，学大艺 焉，履大节焉。
”

古代男孩将头发由两髻
(
总角
)束成一髻叫做
“
束发
”
，束发表示已到少年期，故又叫
“
成童
”
。
归有光《项脊轩志》：
“
余自束发，读书轩中。
”
《后汉书
·
李固传》：
“
固弟子汝南郭亮，年
始成童，游 学洛阳。
”
李贤注：
“
成童，年十五也。
”

志 学之年：男子
15
岁称
“
志学
”
。《论语
·
为政》：
“
吾十有五而志于学。
”
后来就以志学为十
五岁的代称。

破瓜年华、
碧玉年华，
二八年华：
女子
16
岁称 为
“
破瓜
”
、
“
及瓜
”
。
“瓜
”
字可以分剖成两个
“
八
”
字，
“
破瓜
”
就是把瓜字拆开，二八一十六，故称。本来男女皆可用，但诗文中多用于女子。
翟灏《通俗编
·
妇女》：
“
宋谢幼盘词：
„
破瓜年纪小腰身
‟
。按俗以女子破身为破瓜，非也。
瓜字破之为二八字，言其二八一十六耳。
”

晋人孙绰《情人碧玉歌》之二：
“
碧玉（女子名）
破瓜时，郎为 情颠倒。
”
如同二七一十四，女子
16
岁称二八。本来男女皆可用，但诗文中 多
用于女子。如苏轼《李钤辖坐上分题戴花》诗：
“
二八佳人细马驮，十千美酒渭城歌 。
”
女子
十六岁还可称
“
碧玉年
”
。如唐
·
李群玉《醉后赠冯姬》诗：
“
桂影浅拂梁家熏，瓜字初分碧玉
年。
”
梁家熏指女子美丽的眉毛，梁指东汉外戚权臣梁翼，史称其妻
“
色美而善为妖态，作 愁
眉。
”
黛指眉毛。

少年，称
“
弱年
”
，
“
弱龄
”
或
“
弱岁
”
。弱，年 少。晋陆云《兄平原赠诗》附陆机《赠诗序》：
“
余弱年夙孤，与弟士龙衔恤丧庭。
”
陶渊明《始作镇军参军经曲阿》诗：
“
弱龄寄事外，委
怀在琴书。
”
《梁书
·
庚承先传》：
“
弱岁受学于南阳刘虬。
”

“
二九
”
：女子
18
岁可称
“
二九
”
。《初刻拍案惊奇》：
“
韩子文
……
年过二九，尚未有亲。”
本来男女皆可用，但诗文中多用于女子。

舞象之年：男子
15~20
岁。

弱冠、七尺：男子
20< br>岁称
“
弱冠
”
。典出《礼记
·
曲礼》上：
“
二十曰弱，冠。
”
孔颖达进一步
注解说：
“
二十成人，初加冠，
体犹未壮，
故曰弱冠。
”
弱，
年少；
古代男子 二十岁算作成人，
要举行加冠礼，
故称。
后来人们就称二十岁为
“
弱 冠
”
、
“
始冠
”
、
“
及冠
”、
“
冠岁
”
、
“
加冠
”
、
“
冠
年
”
等。不满二十岁为
“
未冠
”
或“
未成冠
”
。《汉书
?
叙传下》：
“
贾生矫矫 ，弱冠登朝。
”
贾生
指汉朝名士贾谊。晋人左思《咏史》诗：
“
弱冠 弄柔翰，卓荦观群书。
”

宋
·
叶适《司农詹公
墓志铭》：
“
公始冠，第进士。
”
第进士，即科举得中进士。《旧唐书
?
崔胤传》：
“
冠岁名升
甲乙，壮年位列于公卿。
”
甲乙即甲科乙科 的并称。汉时科考分甲乙丙三科，升甲乙，即科
科考及第。清
·
昭梿《啸亭杂录
?
军机大臣》：
“
其下役，皆选内府中的童子，惟司洒扫。旧
例及冠时即更 易。
”
宋濂《送东阳马生序》：
“
既加冠，益慕圣贤之道。
”
南朝梁人慧皎《高
僧传
?
忘身
?
释僧富》：
“
及 至冠年，备尽经史，美姿容，善谈论。
”
《新唐书
?
车服志》：
“< br>未
冠者童子髻。
”
北齐
·
颜之推
《观我生赋》
：
“
未成冠登仕。
”
弱冠还称
“
弱年
”
、
“
弱龄
”
、
“
弱岁
”
。
如晋陆 机
《赠第士龙诗序》
：
“
余弱年夙孤，
与弟士龙衔恤丧庭
”
在另一本上
“
弱年
”
作
“
弱冠
”
，
可见弱年与弱冠同义。南朝梁人任昉《
<
王文宪集
>
序》：
“
时司徒袁粲，有世之度，脱落尘
俗，见公弱龄，便望风推服，叹曰：
„
衣 冠礼乐在是矣
!‟
时粲位亚台司，公年始弱冠。
”
可见
弱龄也是弱冠 之年。唐柳宗元《同刘二十八述旧怀言》诗：
“
弱岁游玄圃，先容幸弃暇。
”
孙汝听注：
“
弱岁，谓弱冠也。
”
古时男子
20
岁也称为< br>“
七尺
”
。《周礼
?
地官
?
乡大夫》：“
国
中自七尺以及六十，野自六尺及六十有五，皆征之。
”
贾公彦注释说 ：
“
案《韩诗外传》
„
二
十行役
‟
，与此国中七尺 同，则知七尺谓年二十。
”
为什么以七尺来代称二十岁呢？因为古时
尺短，
一 尺只合二十多厘米，
七尺才一米多，
正是成年人的身体高度。
，
而二十岁算成 年人，
所以以七尺代二十岁。

桃李年华：女子
20
岁。

待年：指女子成年待嫁，又称
“
待字
”
。

语出《 后汉书
·
曹皇后记》
“
小者待年于国
”
。以后称
女 子待嫁的年岁为
“
待年
”
。《文选
·
宋文皇帝元皇后哀策文 》：
“
爰自待年，金声夙振。
”

花信年华：女子
24岁称
“
花信年华
”
。花信本指开花的信息。相传应花期而吹来的风有二十
四番，故称女子二十四岁为花信年华。

梅之年，标梅之年：女子至出嫁。

半老徐娘：女子至
30
岁。

有室之年，男以女为室，女以男为家， 故
“
有室之年
”
就是结婚之年。语出《礼
·
曲礼上》。
而立、立年、始立、始室、壮室：
30
岁称
“
而立
”
之年。语出《论语
·
为政》：
“
三十而立。
”
宋< br>·
赵令峙《侯鲭录》三引苏轼诗：
“
令阎方今而立岁，贤夫已近古稀年。
”
又称
“
壮
”
年
(
岁
)
。语出《礼记
·
曲礼》上：
“
三十曰壮，有室。
”
南朝< br>·
宋袁淑《效古》诗：
“
勤役未云已，壮年徒
为空。
”
辛弃疾《鹧鸪天》词：
“
壮岁旌旗拥万夫。
”

三十岁称
“
而立
”
、
“
立年
”
、
“
始立< br>”
。
《论
语
?
为政》
：
“
子曰：< br>„
吾十有五而志于学，
三十而立。
‟”
后来还就称
30
岁为
“
而立
”
、
“
始立
”
。
如 鲁讯《华盖集
?
导师》：
“
凡自以为识路者，总过了
„
而立
‟
之年。
”
清吴伟业《海虞孙孝维三
十赠言》诗：
“
始立何容减宦情？
”“
立年
”
是而立之年的省语。晋陶潜《饮酒》诗之十九 ：
“
是
时向立年，志意多所耻。
”30
岁还称
“
始 室
”
、
“
壮室
”
。《礼记
?
内则》：“
（男子）三十而有
室，
始理男事。
”
有室即有妻子，
所以始室指三十岁。
陶潜
《怨诗楚调示庞主簿邓治中》
诗：
“
弱冠逢 世阻，始室丧其偏。
”“
壮室
”
源于《礼记
?
曲礼上》“
三十曰壮，有室。
”
郑玄注：
“
有
室，有妻也。妻称 室。
”
唐代蒋防《霍小玉传》：
“
妾年始十八，君才二十有二，迨君壮室之< br>秋，犹有八岁。
”

不惑之年、强壮之年：
40
岁称
“
不惑
”
之年。语出《论语
·
为政》：
“
四十而不 惑
”
，后人以不
惑为四十的代称。应璩《答韩文宪书》：
“
足下之年 ，甫在不惑。
”
陶潜《饮酒》诗之六十：
“
行行而不惑，淹留遂无成。
”
又称
“
强仕
”
之年。《礼记
·
曲礼》上：“
四十曰强，而仕。
”
孔颖
达疏：
“
强有二义：一则四 十不惑，是智虑强；二则气力强也。
”
智高力壮，故可以出仕，故
称
“
强仕
”
。《后汉书
·
胡广传》：
“
甘奇显用，年乖强仕。
”

明代东阳《和沈地官时游城西朝
天宫韵》：
“
君今已强 仕，我亦非儿童，及时不努力，倏忽成老翁。
”

半百、知非之年、知命之年、艾服之 年、及艾之年、大衍之年、杖家之年：
50
岁称
“
半百
”
。
半百即
50
，
人人皆知，
但多指岁数，
如年已半百，
年近半百，
年过半百等。
50
岁又称
“
知非
”
之 年。《淮南子
?
原道》：
“
故蘧伯玉年五十，而有四十九年非。
”< br>蘧伯玉是春秋时卫国人，
是一个急求上进，而且勇于改过的贤大夫。这句话是他五十岁时知道了前 四十九年的过失。
后来就以
“
知非
”
代称五十岁。如白居易《自咏》 诗：
“
诚知此事非，又过知非年。
”50
岁又称
“
知命”
之年。语出《论语
·
为政》：
“
五十而知天命。
”< br>知命指认识天命，按现在的说法，应
为认识自然的法则。后来就用
“
知命
”
为五十岁的代称。潘岳《闲居赋序》：
“
自弱冠涉乎知
命之年，
八徙官而一进阶。
”
郭沫若
《沸羹集
?
无题》
：
“
照年龄来说，
我已是知命晋一的人，
但不知怎么的，我却感觉着一切都还年轻。
”“
知命
”
，也作
“
知命之年
”
。
50
岁又称
“
艾
”
。语
出《礼记
·
曲礼》上：
“
五十曰艾，服官政。
”
孔颖达疏：
“
年至五十，气力已衰 ，发苍白色如
艾也。
”“
服官政
”
即是做官从政，
后来就以
“
艾服
”
作为五十岁的代称，
汉
·
桓宽
《 盐铁论
·
未通》
：
“
五十以上曰艾老，杖于家，不从力役。
”
北周人王褒《太保尉迟纲碑铭》：
“
年逾艾服，任
重台衮。
”台衮即台辅，古时三公宰辅的官位。因
50
岁称艾，所以
50
岁也叫“
及艾
”
。如明
人归有光在
《道难》
中说：
“
而余门人沈孝，
年已及艾，
有原宪之贫。
”“
原宪之贫
”< br>是个典故。
原宪是孔子的弟子，是个清高贫寒之士。原宪住处十分破烂，上漏下湿，杂草丛生。子 贡乘
高车驷马去见他，原宪杖藜而应门。子贡说：
“
嘻！先生何病？
”
原宪对答说：
“
宪闻之，无
财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。”
子贡愧而不前，后来
“
原宪之贫
”
就成
为文士清贫的 典故。
50
岁还称
“
大衍之年
”
。大指大数，衍即演。大衍 ，指大数演褂。《易
?
系辞上》：
“
大衍指数五十。
”
意思 是说演天地之数，所赖者五十。古人又解释
“
五十
”
的含意
是十日、 十二辰、二十八宿。后人就以
“
大衍
”
代称五十，如鲁讯《书信集
?
致台静农》：
“
但
仆生长危邦，年逾大衍，天灾人祸，所见多矣。
” 50
岁称杖家之年，出于《王制》。尊老制
度，古已有之，是中华民族的美德之一。《礼记?
王制》说：
“
五十杖于家。
”
意思是五十岁
时可以拄 着拐杖自由地在家中行走。
后来就把
“
杖家
”
作为五十岁的代称。< br>清人陈康祺
《郎潜
纪闻》卷九：
“
（刘钟宛）国初以秘书院学士抚山东 ，旋晋秩工部侍郎，告归八年，方值杖
家之岁。
”

“
开六
”
：
51
岁称为
“
开六
”
。古人称老年人年龄进入 一个新阶段谓之
“
年开
”
。十年为一秩，开
六即第六秩的开始。况周 颐所著《蕙风词话续编》卷一：
“
近人称寿五十一岁曰开六，六十
一岁曰开七。
”

“
望六
”
：将近
60
岁称为
“望六
”
。
“
望
”
是接近的意思。

花 甲、花甲子、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年、还历之年、耆（
qí
音旗）、六 秩：
古时用干支纪年为六甲子。
因为它以天干与地支依次循环搭配，
六十周而复始，< br>所以也称
“
花
甲子
”
、
或
“
花甲< br>”
。
后来也用
“
花甲
”
或
“
花甲子
”
代称
60
岁。
如李准
《大年初一》
：
“
今年是
„
鸡
年
‟
，
阮辛酉
（人命）
是属鸡的，
六十年花甲子，
到正月初一，
阮辛酉算是整整六十岁了。
”60
岁叫
“
耳顺
”
。
语出
《论语
·
为 政》
：
“
六十而耳顺。
”
其注释说：
“
耳顺，闻其言而知其微旨也。
”
所谓
“
微旨
”
指精深微妙的意 旨。
后来就用
“
耳顺
”
作为六十岁的代称。
《汉书
·
萧望之传》
：
“
郑

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