-

2021年2月5日发(作者：水浒传概括)
古代各个年龄段称谓！（全）

(2010-08-27 15:17:01)
古代各个年龄段称谓！

初生：婴儿；一说婴为女，男则为孩。婴同膺，膺为胸，是指初生儿要抱在胸前
喂哺。

“嫛婗”

：初生婴儿。

汤饼之期：婴儿出生三朝，称为“汤饼之期”。语出刘禹锡《送张盥诗》。

“满月” ：
婴儿出生满一个月称为“满月”，
也叫“弥月”或“诞月”。
弥是满
的意思 ，所以弥月即满月。诞月来自《诗经
?
大雅
?
生民》第二章的首句：“诞弥< br>厥月。
”这一章是写后稷诞日的情况的。
诞是发语词，
“弥厥月”是说满了怀孕
应用的月数，后来就用“诞月”指出生满月。如苏轼《贺坤成节表》：“恭临诞
月，仰祝圣期。 ”

“晬”：
小儿满月、
满一百日或满一岁都称为“晬”。
因为晬是 满一周期的意思。
满百日称“百晬”，满一岁称“周晬”。百晬、周晬本指一种风俗，孟元老《东
京梦华录
?
育子》中曾有记述：“生子百日，置会，谓之百晬；至来岁生日，谓
之周 晬。”《颜氏家训
?
风操》中也说：江南风俗，儿女一周年时为其制新衣，
洗浴装饰，
“男则用弓矢纸笔，
女则用刀尺针缕并加饮食之物及珍宝服玩，
置之
儿前，观 其发意所取，以验贪廉愚智，名之为试儿。”这种习俗也称为试晬或抓
周。因此，“百晬”和“周晬”也 成为百日和周岁的别称。宋代人吴自牧《梦梁
录
?
育子》：“（生子）至来岁得周名曰 周晬。”李商隐《骄儿》诗：“文葆未
周晬，固已知六七。”不满一周岁称“未晬”。如陆游《山村经行 因施药》诗之
一：“曩日见公孙未晬，如今已解牧鸡豚。”曩日即昔日。

襁褓：不满周岁。

“旬岁”：指小儿周岁。周岁还称为“旬岁”，旬也是满的意思， 所以旬岁即满
一岁。因“周”与“环”同意，古人又将满一岁称为“环岁”。

初度： 指小儿周岁。语出清代文学家程允升《幼学故事琼林》。后来亦泛指生日
为“初度”，如六十岁生日称为 “六十初度”。

孩提：幼儿时期。小孩二三岁称“孩提”或“孩抱”。《孟子
?尽心上》：“孩
提之意，无不知爱其亲也。”赵歧注：“孩提，二三岁之间，在襁褓知孩笑，可提抱者也。”《汉书
?
王莽传上》：“百岁之母，孩提之子，同时断斩，悬头竿
杪 。”《后汉书
?
李善传》：“（李续）虽在孩抱，奉之不异长君。”

鸠车 之戏：五岁儿童。明代王志坚《表异录
?
人事》说：“小儿五岁曰鸠车之戏，
七岁曰竹 马之游，又抚尘而游。”晋代张华《博物志》说：“小儿五岁曰鸠车之
戏，七岁曰竹马之戏。”鸠车是古 代一种儿童玩具，抚尘是堆沙之类的游戏。这
是用儿童爱作游戏的特点代指年龄。

竹马之游、抚尘而游：七岁儿童。

七岁，换牙之期，称悼、龆龀、毁齿。另有冲龄、 孩提、总角，角是孩子头上扎
的小髻。

十岁，古称“幼学”之年，典出《礼记·曲礼》上：“人生十年曰幼，学。”

髫年：女孩
7
岁。

龆年：男孩
8
岁。

总角、
黄口、
黄童：
指童年。
“角”指古时儿童头上的小髻，
故名。
语出
《诗经》
，
如《诗·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·甫田 》“总角兮”。以后称童年
为“总角”。

陶潜《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成 。”也叫“黄口”或
“黄童”，雏鸟黄口，用来比喻人的年少，故名。《淮南子·氾论训》：“古之伐国，不杀黄口。”韩愈《元和圣德》诗：“黄童白叟，踊跃欢呼。”

垂髫：指童年。 古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉
田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”
“髫童”、“毁齿”：儿童，叫“髫童”或“毁齿”。“髫”是下垂的头发，古
时儿童 未冠，头发下垂，所以叫髫童。又儿童到七八岁时乳齿脱落，更生新齿，
所以又叫毁齿。柳宗元《南岳云 峰寺和尚碑》：“元臣硕老，稽首受教；髫童毁
齿，踊跃执役。”又合起来称“髫龀”(龀，换齿
)
。明·焦竑《玉堂丛语》，卷
之七：“方孝孺髫龀已善属文。”

悼、龆 龀：指儿童。女孩
7
岁，男孩
8
岁。语出《韩诗外传》卷一：“男八月生齿，八岁而龆齿„„。女七月生齿，七岁而龀齿„„”。古时说男孩生下八个月
生牙，八岁换牙，女 孩七个月生牙，七岁换牙，所以八岁称“龆齿”，七八岁称
“龆龄”。（龆，
ti&aacut e;o
音条，是换牙的意思。）唐代人杨炯所作《中书
令汾阴公薛振行状》
说：
“龆龄之际，
羞言霸道。
”陶潜的
《祭从弟敬远文》
说：
“相及龆 齿，
并罹偏咎”罹指遭受不幸事故，
偏咎指父母双亲中一方去世，
此诗
指八岁 时母亲亡故。

教数之年、九龄：教数之年指儿童
9
岁。语出《礼记》。“九 龄”可指
9
岁。如
陶潜《责子》诗：“通（人名）子垂九龄，但念梨与栗。”

黄口：
10
岁以下的少儿通称，即稚气未脱的男孩或女孩代称也。

幼学之年、外傅之年：
10
岁。语出《礼记
?
曲礼》：“人生十年曰幼，学。 ”意
思是说，
十岁称幼年可以出外就学。
后来就称十岁为“幼学之年。
”陆游
《社日》
诗云：“幼学已忘那用忌，微聋自乐不须医。”

舞勺之年：男子
13~15
岁。根据《礼记》的记载：勺，一种管乐器，古未成童者
习之，舞勺指未成 童者学习勺舞。《礼记·内则》：“十有三年，学乐，诵诗，
舞勺。成童舞象学射御。”孔颖达疏：“舞 勺者熊氏云：‘勺钥也。’言十三之
时学此舞勺之文舞也。”后以指幼年。舞勺之年也用作童年的代称。 刘允济《经
庐岳想洛州有作》：“礼乐富垂髫，诗书成舞勺。”

金钗之年：女子
12
岁。

豆蔻年华：女子
13
岁。豆蔻是多年生草木植物，产岭南，其花很美，尚未大开
的花形如怀孕之身，
南方人称为含胎 花。
诗文中常用以喻指少女，
语出唐·杜牧
《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头 二月初。”后来人们常称女子十三、
四岁为“豆蔻年华”。也用于比喻处女。

< br>“二七”之年：
女子
14
岁。
取二七一十四之意，
如南朝陈后 主
《车飞伯劳歌》
：
“年时二七犹未笄，转顾流眄鬟鬓低。”

及笄 之年：女子
15
岁称“及笄”或“笄年”。“笄”，即女子束发用的簪子。
古时女子十 五岁盘发插笄，表示已到出嫁年龄，故称。此典出《礼记·内则》：
“女子„„十有五年而笄。”郑玄注 。“谓应年许嫁者。女子许嫁，笄而字之；
未许嫁，二十则笄。”后因以“始笄”、“及笄”、“笄岁” 谓（已经许嫁的）
女子十五岁。如清代王士祯《池北偶谈
?
谈献三
?
抱松女》：“宣城诸生罗恺妻孙
氏，年始笄，遇兵变，从姑避山中松下。”《儒林外史》第十回：“鲁老 先生有
个令爱，年方及笄。”宋代柳水《斗百花》词：“满搦宫腰纤细，年纪方当“笄
岁”（宫腰指女子的细腰）
。
《聊斋志异·青凤》
：
“右一女郎，
裁
(
才
)
及笄耳。
”

“束发”或“成童”、“童 ”：男子
15
岁左右称“束发”或“成童”，这时应
该学会各种技艺。
《大戴 礼记·保傅》
：
“束发而就大学，
学大艺焉，
履大节焉。
”

古代男孩将头发由两髻
(
总角
)
束成一髻叫做“束发”，
束 发表示已到少年期，
故
又叫“成童”。归有光《项脊轩志》：“余自束发，读书轩中。”《后汉 书·李
固传》：“固弟子汝南郭亮，年始成童，游学洛阳。”李贤注：“成童，年十五
也。”< br>
志学之年：男子
15
岁称“志学”。《论语·为政》：“吾十有五而志于学 。”
后来就以志学为十五岁的代称。

破瓜年华、碧玉年华，二八年华：女子
16
岁称为“破瓜”、“及瓜”。“瓜”
字可以分剖成两个“八”字，“破瓜”就是把瓜字拆开 ，二八一十六，故称。本
来男女皆可用，但诗文中多用于女子。翟灏《通俗编·妇女》：“宋谢幼盘词：
‘破瓜年纪小腰身’。按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二八字，言其
二八一十六耳。 ”

晋人孙绰《情人碧玉歌》之二：“碧玉（女子名）破瓜时，
郎为情颠倒。”如同二 七一十四，女子
16
岁称二八。本来男女皆可用，但诗文
中多用于女子。如苏轼《李钤 辖坐上分题戴花》诗：“二八佳人细马驮，十千美
酒渭城歌。”女子十六岁还可称“碧玉年”。如唐·李 群玉《醉后赠冯姬》诗：
“桂影浅拂梁家熏，
瓜字初分碧玉年。
”梁家熏指女子美丽的 眉毛，
梁指东汉外
戚权臣梁翼，史称其妻“色美而善为妖态，作愁眉。”黛指眉毛。

少年，称“弱年”，“弱龄”或“弱岁”。弱，年少。晋陆云《兄平原赠诗》附
陆机《赠诗序》 ：“余弱年夙孤，与弟士龙衔恤丧庭。”陶渊明《始作镇军参军
经曲阿》诗：“弱龄寄事外，委怀在琴书 。”《梁书·庚承先传》：“弱岁受学
于南阳刘虬。”

“二九”：女子
1 8
岁可称“二九”。《初刻拍案惊奇》：“韩子文„„年过二
九，尚未有亲。”本来男女皆可用 ，但诗文中多用于女子。

舞象之年：男子
15~20
岁。

弱冠、
七尺：
男子
20
岁称“弱冠”。
典出
《礼记·曲礼 》
上：
“二十曰弱，
冠。
”
孔颖达进一步注解说：
“二十成 人，
初加冠，
体犹未壮，
故曰弱冠。
”弱，
年少；
古代男子 二十岁算作成人，要举行加冠礼，故称。后来人们就称二十岁为“弱
冠”、“始冠”、“及冠”、“冠岁 ”、“加冠”、“冠年”等。不满二十岁为
“未冠”或“未成冠”。《汉书
?
叙传下》 ：“贾生矫矫，弱冠登朝。”贾生指
汉朝名士贾谊。晋人左思《咏史》诗：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。 ”

宋·叶
适《司农詹公墓志铭》：“公始冠，第进士。”第进士，即科举得中进士。 《旧
唐书
?
崔胤传》：“冠岁名升甲乙，壮年位列于公卿。”甲乙即甲科乙科的并称。
汉时科考分甲乙丙三科，升甲乙，即科科考及第。清·昭梿《啸亭杂录
?
军机大
臣》
：
“其下役，
皆选内府中的童子，
惟司洒扫。
旧例及冠时即更 易。
”宋濂
《送
东阳马生序》：“既加冠，益慕圣贤之道。”南朝梁人慧皎《高僧传< br>?
忘身
?
释僧
富》：“及至冠年，备尽经史，美姿容，善谈论。”《新 唐书
?
车服志》：“未
冠者童子髻。
”北齐·颜之推
《观我生赋》< br>：
“未成冠登仕。
”弱冠还称“弱年”、
“弱龄”、“弱岁”。如晋陆机《赠第 士龙诗序》：“余弱年夙孤，与弟士龙衔
恤丧庭”在另一本上“弱年”作“弱冠”，
可见弱年与 弱冠同义。
南朝梁人任昉
《
<
王文宪集
>
序》：“时司徒袁 粲，有世之度，脱落尘俗，见公弱龄，便望风推
服，叹曰：‘衣冠礼乐在是矣!’时粲位亚台司，公年始 弱冠。”可见弱龄也是
弱冠之年。
唐柳宗元
《同刘二十八述旧怀言》
诗：“弱岁游玄圃，
先容幸弃暇。
”
孙汝听注：
“弱岁，
谓弱冠也。
”古时男子
20
岁也称为“七尺”。
《周礼
?
地官
?
乡大夫》：“国中自七尺以及六十，野自六尺及六十有五，皆征之。”贾公彦注
释说：
“案
《韩诗外传》
‘二十行役’，
与此国中七尺同，
则知七尺谓年二十。< br>”
为什么以七尺来代称二十岁呢？因为古时尺短，
一尺只合二十多厘米，
七尺才 一
米多，正是成年人的身体高度。，而二十岁算成年人，所以以七尺代二十岁。

桃李年华：女子
20
岁。

待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。

语出《后汉书·曹皇后记》“小者待
年于国”。
以后称女子待嫁的年岁为“待年”。
《
文选·宋文皇帝元皇后哀策文》< br>：
“爰自待年，金声夙振。”

花信年华：女子
24
岁称“花 信年华”。花信本指开花的信息。相传应花期而吹
来的风有二十四番，故称女子二十四岁为花信年华。< br>
梅之年，标梅之年：女子至出嫁。

半老徐娘：女子至
30
岁。

有室之年，
男以女为室，女以男为家，
故“有室之年”就是结婚之年。
语出
《礼·曲
礼上》。
而立、立年、始立、始室、壮室：
30
岁称“而立”之年。语出《论语·为政》 ：
“三十而立。”宋·赵令峙《侯鲭录》三引苏轼诗：“令阎方今而立岁，贤夫已
近古稀年。< br>”又称“壮”年
(
岁
)
。
语出
《礼记·曲礼》
上：
“三十曰壮，
有室。
”
南朝·宋袁淑
《效古》诗：
“ 勤役未云已，
壮年徒为空。
”辛弃疾
《鹧鸪天》
词：
“壮岁旌旗拥万 夫。
”

三十岁称“而立”、
“立年”、
“始立”。
《论语
?
为政》
：
“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立。’”后来还就称
30
岁为“而立”、
“始立”。
如鲁讯
《华盖集
?
导师》
：
“凡自以为识路者，
总过了‘而立’之年。
”
清吴伟业
《 海虞孙孝维三十赠言》
诗：
“始立何容减宦情？”“立年”是而立之
年的省语。晋陶潜 《饮酒》诗之十九：“是时向立年，志意多所耻。”30
岁还
称“始室”、“壮室”。
《礼记
?
内则》：“（男子）三十而有室，始理男事。”
有室即有妻子，所以始室指三 十岁。陶潜《怨诗楚调示庞主簿邓治中》诗：“弱
冠逢世阻，
始室丧其偏。
”“壮室” 源于
《礼记
?
曲礼上》
“三十曰壮，
有室。
”
郑玄 注：“有室，有妻也。妻称室。”唐代蒋防《霍小玉传》：“妾年始十八，
君才二十有二，迨君壮室之秋 ，犹有八岁。”

不惑之年、强壮之年：
40
岁称“不惑”之年。语出《论语 ·为政》：“四十而
不惑”，后人以不惑为四十的代称。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。”陶潜《饮酒》诗之六十：“行行而不惑，淹留遂无成。”又称“强仕”之
年。《礼记·曲礼》 上：“四十曰强，而仕。”孔颖达疏：“强有二义：一则四
十不惑，是智虑强；二则气力强也。”智高力 壮，故可以出仕，故称“强仕”。
《后汉书·胡广传》：“甘奇显用，年乖强仕。”

明代东阳《和沈地官时游城
西朝天宫韵》：“君今已强仕，我亦非儿童，及时不努力，倏忽成老翁。”< br>
半百、知非之年、知命之年、艾服之年、及艾之年、大衍之年、杖家之年：
50
岁称“半百”。半百即
50
，人人皆知，但多指岁数，如年已半百，年近半百，
年过 半百等。
50
岁又称“知非”之年。《淮南子
?
原道》：“故蘧伯玉年五十，
而有四十九年非。
”蘧伯玉是春秋时卫国人，
是一个急求上进，
而且勇于改过 的
贤大夫。
这句话是他五十岁时知道了前四十九年的过失。
后来就以“知非”代称五十岁。如白居易《自咏》诗：“诚知此事非，又过知非年。”50
岁又称“知
命”之年。 语出《论语·为政》：“五十而知天命。”知命指认识天命，按现在
的说法，应为认识自然的法则。后来 就用“知命”为五十岁的代称。潘岳《闲居
赋序》：“自弱冠涉乎知命之年，八徙官而一进阶。”郭沫若 《沸羹集
?
无题》：
“照年龄来说，我已是知命晋一的人，但不知怎么的，我却感觉着 一切都还年
轻。”“知命”，也作“知命之年”。
50
岁又称“艾”。语出《礼记·曲 礼》
上：“五十曰艾，服官政。”孔颖达疏：“年至五十，气力已衰，发苍白色如艾
也。
”“服官政”即是做官从政，
后来就以“艾服”作为五十岁的代称，
汉·桓
宽
《盐铁论·未通》
：
“五十以上曰艾老，
杖于家，
不从力役。
”北 周人王褒
《太
保尉迟纲碑铭》
：
“年逾艾服，
任重台衮。
” 台衮即台辅，
古时三公宰辅的官位。
因
50
岁称艾，所以
50
岁也叫“及艾”。如明人归有光在《道难》中说：“而余
门人沈孝，年已及艾，有原宪之贫。”“原宪 之贫”是个典故。原宪是孔子的弟
子，是个清高贫寒之士。原宪住处十分破烂，上漏下湿，杂草丛生。子 贡乘高车
驷马去见他，原宪杖藜而应门。子贡说：“嘻！先生何病？”原宪对答说：“宪
闻之， 无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。”子贡愧而不前，
后来“原宪之贫”就成为文士清 贫的典故。
50
岁还称“大衍之年”。大指大数，
衍即演。大衍，指大数演褂。《易< br>?
系辞上》：“大衍指数五十。”意思是说演
天地之数，
所赖者五十。
古人又解释“五十”的含意是十日、
十二辰、
二十八宿。
后人就以“大衍”代称五十， 如鲁讯《书信集
?
致台静农》：“但仆生长危邦，
年逾大衍，天灾人祸，所见多矣。” 50
岁称杖家之年，出于《王制》。尊老制
度，古已有之，是中华民族的美德之一。《礼记?
王制》说：“五十杖于家。”
意思是五十岁时可以拄着拐杖自由地在家中行走。
后来就把“杖家”作为五十岁
的代称。
清人陈康祺
《郎潜纪闻》
卷九：
“
（刘钟宛）
国初以秘书院学士抚山东，
旋晋秩工部侍郎，告归八年，方值杖家之岁 。”

“开六”：
51
岁称为“开六”。古人称老年人年龄进入一个新阶段谓 之“年
开”。十年为一秩，开六即第六秩的开始。况周颐所著《蕙风词话续编》卷一：
“近人称 寿五十一岁曰开六，六十一岁曰开七。”

“望六”：将近
60
岁称为“望六”。“望”是接近的意思。

花甲 、花甲子、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年、还历之年、耆（
qí
音
旗 ）、六秩：古时用干支纪年为六甲子。因为它以天干与地支依次循环搭配，六
十周而复始，
所以 也称“花甲子”、
或“花甲”。
后来也用“花甲”或“花甲子”
代称
60岁。如李准《大年初一》：“今年是‘鸡年’，阮辛酉（人命）是属鸡
的，
六十年花甲子，
到正月初一，
阮辛酉算是整整六十岁了。
”60
岁叫“耳顺”。
语出 《论语·为政》：“六十而耳顺。”其注释说：“耳顺，闻其言而知其微旨
也。”所谓“微旨”指精深微 妙的意旨。后来就用“耳顺”作为六十岁的代称。
《汉书·萧望之传》：“郑朋奏记：‘(望之
)
至乎耳顺之年，履折冲之位，号至
将军，诚仕之高致也。”《旧唐书
?
刘祥 道传》：“壮室而仕，耳顺而退。”60
岁称杖乡之年，来自《礼记
?
王制》：“六十 杖于乡。”意思是六十岁可以拄行
走于乡里。南朝梁人任昉《答到建安饷杖》诗：“劳君尚齿意，矜此杖 乡辰。”
尚齿，指尊老。矜，注重、崇尚之意。
60
岁也叫耆。《礼记
?曲礼上》：“六十
曰耆，指使。”《汉书
?
孔光传》：“大师光„今年耆有疾。” 古称十年为一秩，
故
60
岁叫“六秩”。

“开七”、“华甲”：< br>61
岁也称“开七”或“华甲”。开七前已说过，华甲的
甲，
即甲子的甲，华字的繁体字可分为六个十字和一个一字，
所以称
61
岁为“华
甲”。< br>如
《西游记》
第二十回：
“
（老者）
道：
‘痴长六十 一岁。
’行者道：
‘好！
好！好！华甲重逢。’”

“破瓜”：
64
岁也称“破瓜”。因瓜字可分为“八八”两字，取八八六十四之

-

-

-

-

-

-

-

-