朱文君 明清笑话小古文教学《性媛》
校园群架-2018年春节放假安排
为了大地的丰收，为了母语的微笑
——《明清笑话集·一人性缓》课堂实录
执教：
《小学语文教师》编辑部
朱文君
班级：无锡市坊前实验小学四
（
5
）班
整理与点评：无锡新区小学语文工作室
曹丽芳
毕小伟
（一）
师：人跟人不一样，就比方说
有好人和坏人。看看我像好人还是坏人？
生：好人。
师：凭什么说我是好人？
生：凭直觉。
师：你的直觉不错！人
还有内向和外向之分。有的人很开朗，整天乐呵呵的。有
的人很内向，总是闷闷不乐。你
看我像哪一种？
生：外向的人。
师：为什么？
生：因为你非常爱笑。
师：
对。
这就叫察言观色，
看他的表情，
听他说话。
这就能判断他是个怎样的人。
我不仅是
个好人，是个开朗的人。我还是个急性子的人。相信不相信？
生：相信。我也是。
（笑）
师：跟我一样啊，那我们握握手。
（握手）你说急性子好不好啊？
生：不好。
师：
我也深有感受，急性子经常会把好好的事弄糟。前段时间，我就出了这么个
事儿。
（师讲述故事）那天，我看见我的一个朋友穿了一双新鞋子，非常漂亮。
就问她：“给我看看你的鞋，多少钱呀？”她拿起一只鞋子给我看，说：“五
十„„”
“哎呀，这么便宜这么好看的鞋子，我也去买。”我放下鞋，拔腿就去
了商场。到了商店
，找了那双鞋，一看价格，一百！我急了，对售货员说：“你
们有没有搞错？我有一个朋
友，
昨天刚在你这里买的，
才五十块钱。
这么今天就
涨到一百块钱？”可那个售货员坚持说，
这鞋一直
就是这个价格。
气死我了。
我
掉头就回
来了。朋友见到我说：“你怎么那么性急啊，我话还没说完呢。”她拿
起另一只鞋：“我
这一只也是五十！”（众大笑）
点评：幽默一种语言的艺术，
用幽默的方式来营造课堂轻松的氛围，是教学的
特殊需要。说其特殊，要义在于教师的幽
默要与文本内容相契合。朱老师之所
以要选择讲述做事冒失的“急性子”的幽默，那是因
为教学内容是有关“慢性
子”的幽默，一正一反，恰好形成鲜明的对照，使得这种幽默收
到加倍的效果。
（二）
师：那慢性子好不好？
生：也不好。
师：不要轻易下定论。我们来看一个慢性子的故事。
出示：
一人性缓。
师：
（师读此句）什么意思？
生：一个人性子很慢。
师：句子里没有“慢”字，你怎么弄出个“慢”字？
生：句子里有个“缓“字。
师：哦，
我们常说“缓慢”，缓就是慢，慢就是缓。对不对呀？（生点头）刚才
句子里只有一个“
性”，
你怎么弄出个“性子”呢？刚才说“缓”就是缓慢，
那<
/p>
“性”就是——
生：性子、性格。
师：
对啦。
你发现“一人性缓”这么句子说得特别简洁，
对吧？其实它不是我们
现在的文章，
它是古文。
什么意思？古时候人写文章用的一种语言。
“一个人性
子很缓慢”，这是我们现在的话。古时候人说：“一人性缓。”不过，我们也能
读懂。因
为我们刚才用了什么方法来理解词语？
生：组词。
师：聪明！你叫什么名字呀？
生：杨天赐。
师：好，这种组词法，
我们就命名为“杨天赐组词法”真是天赐妙法啊。
（板书：
组词
法）
点评：这个环节在整个教学中起到至关重要的作用，一是
让学生初步接触文言
文的表达方式，二是尝试探索理解文言的学习方式。因此，朱老师在
教学时有
意放慢教学节奏，先让学生自主理解意思，然后追问关键字词的解释，顺势揭<
/p>
示理解文言的基本方式，并以学生名字来命名学习方法，清晰易懂，印象深刻。
（三）
师：这个人性子慢，他看到了一件什么样的事情呀？
出示：冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧。
师：
（师读）什么意思呢？
生：冬天的时候，有许多人围着炉子。
师：这里没有“很多”这个词。你怎么知道的？
生：这里有个“共”字。
师：“共”组个词，可以是——
生：共同。
师：那么就是很多人在一
起。“杨天赐组词法”又用上了。继续看。发生了什么
事？
生：见人裳尾为火所烧。
师：这是什么意思？
生：只见别人的衣服尾巴被火烧着了。
师：衣服还有尾巴？（笑）
生：衣服下面被火烧了。
师：裳，我们可以组词——
生：衣裳。
师：那“尾”呢？组个词叫——
生：尾巴。
师：这里要变通一下了，衣服尾巴其实就是——
生：衣角。
师：是衣服前面的角还是后面的角？
生：后面。
师：哦，所以叫“尾”。
古代的人穿长长的袍子，“尾巴”很长（生笑）
，所以
被火烧着
了也没发觉。慢性子看到了怎么办？
出示：乃曰：
师：什么叫“乃曰”？
生：他说。
师：对。你怎么知道“曰”就是说？
生：从书上看到的。
师：
看来，
多读书就是好啊。
古文有些词语跟我们现在
不一样，
组词也组不出的，
那我们就要注意它，
比如，
这个“曰”就是“说”。
那“乃曰”呢？是奶奶
说？
（生笑）
生：“乃曰”的“乃”是“他”。
师
：你猜这是“他”，敢猜就很好。不过，朱老师告诉你，“乃”还真不是他。
生：就。
师：这回猜对了。“乃曰”
就是“就说”“于是说”。说就说呗，“曰”，不就
行了吗？可这个慢性子就是不一样，
偏要“乃——曰”，
（慢吞吞地说）
（笑）那
< br>么，他怎么“曰”呢？谁来“曰”给我听听？
生：先烤一会，等一会再说。
师：那还没说。
生：小兄弟，你的衣服被烧着了。
师：我看你性子不慢哪。就算是急性子遇到这事也会这么说的。
生：小兄弟，你有些地方出了问题。
（笑）
生：小兄弟，有件事我跟你说了不要着急呀。
师：我们把两句话放在一起：“小兄弟，你有些地方出问题了，我说了，你不要
< br>着急呀。好聪明的。再往下猜。”
生：小兄弟，你的衣角变红了。
生：你的衣角变烫了。
生：你的衣角变短了。
生：你的衣角有点不一样了。
师：慢
性子有三句话了：“小兄弟，你有些地方出问题了，我说了，你不要着急
呀。你的衣角有
点不一样了。还有人接着往下补充吗？
生：你衣角的一个角变成两个角了。
师：烧成孔雀尾巴了。
生：你的衣服烧焦了。
师：我看你们都着急的了，不说出来不行了吗？
生：再不说就烧到人了。
点评：朱老
师的文言教学可谓字字有着落，甚至“苛刻”到“锱铢必较”。但
我们不觉得枯燥，学生
不觉得乏味，因为这不是简单的告诉，而是让学生自主
建构，教师顺势而导，难字难句便
轻松获解。为增加笑料，考虑到说话人是慢
性子，故教者有意预设悬念，不直接揭示说话
内容，而是让学生凭借自己的经
验猜测那个慢性子的人会怎么说，训练学生根据说话人的
性格来想像说话，这
是一种高品质的语言训练艺术。
（四）
师：我们来看看慢性子到底是怎么说的。
出示：“有一事，见之已久，欲言恐君性急，不然又恐伤君。然则言是耶？不
言是耶
？”
师：
（读）什么意思？
杨天赐：有一件事，我见到已经很久了。说吧怕您性子急，不说怕你受到伤害。
师：这个“恐”就是——
杨天赐：恐怕。
师：你自己用了一下
组词法。想说怕你着急，不说呢，又怕伤着你。那后面一句
话呢？
生：那我是说，还是不说呀？
师
：看来古文难不倒大家。不过，古文里有的字看上去跟我们现在的词一样，其
实不一样。
我们要多长一个心眼儿。
刚才我们发现古文里大多一个字就是一
个词。
那么这里的“不然”
（板书：不然）
，就是我们现在说的“不然”吗？还是要拆
开来理解呢？
（生语塞）
师：
老师告诉你们，
这个“然”，
是“这样”的意思，
我们现在说的“当然”“不
然”和“然后”，其实都是“这样”的意思。
（板书：这样）
师：那么“不然：就是——
生：不这样。
师：对啊，刚才我们用
组词法来理解意思，这回我们把看上去是一个词，拆成了
两个来理解。我们也给它取个名
字——
生：拆词法。
师：好，你叫什么名字？
生：陈锡明。
师：陈锡明拆词法。<
/p>
（板书）
拆完了“不然”，再拆“然则”。这样的话，那么
——
生：我说呢怕你性急，不说呢怕你受伤
，既然这样呢，那么是说呢还是不说呢？
师：
这样理解就很清楚了。
我还要请你们注意一个字
(
板书：
是
)
，
我们说的“是”
意思是——
生：一定。
师：表示判断。那么有一
个词叫——
（板书：是非）
，这个“是”是——
生：对。
师：那么“非”就是——
生：不对。
师：真好！这样我们知道
了，“是说出来对呢，还是不说出来对呢？”这个慢性
子很犹豫。
师：“耶”就是我们现在说的——
生：呢。
师：整个这句话谁来读读？