讲文明话手抄报内容
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讲文明话手抄报内容
格林童话产生于
19
世纪初，
此时，
神圣罗马帝国统治下的德国
结构松散，无论是在国家
还是民族上都缺乏统一性。
1806
年拿破仑
< br>瓦解了神圣罗马帝国，亦激起德意志民族意识的觉醒，大批
*
投入
民族解放运动之中。
但各公国和自由城市之间存在
的包括语言、
文化
等在内的差异成为了形成统一民族精神的障碍
。
为了消除这一文化上的阻碍，一部分
*
开始宣扬文化
*
。他
们在秉承浪漫主义文化精神的同时，
亦将眼光转向民间文化传统领域，
从搜集研究民间文艺入手，
并借助于民歌民谣和童话故事。
在这样的
背景下，
格林兄弟开始了对广泛流传于德
国民间、
蕴含德意志民族特
色的童话和故事的搜集。
格林兄弟对民间文学发生兴趣在一
定程度上受浪漫派作家布仑
坦诺和阿尔尼姆
*
。他们收集民间童话有一套科学的方法，善于鉴
别真伪，
他们的童话一方面保持了民间文学原有的特色和风格，
同时
又进行了提炼和润色，赋予它们以简朴、明快、风趣的形式。这些童
话表达了德国人民的
心愿、
幻想和信仰，
反映了德国古老的文化传统
和审美观念
。
《格林童话集
》
于
1857
年格林兄弟生前出了最后
一版，
共收童话
216
篇，
为世界文学宝
库增添了瑰宝
。
格林兄弟在语言学
研究方面成果丰硕，他们是日耳曼语言学的奠基人。
雅各布·格林
(1785-1863)
与威廉·格林
(1786-1859
)
，出身官
员家庭，
均曾在马尔堡大学
学法律，
又同在卡塞尔图书馆工作和任格
延根大学教授，
1841
年同时成为格林科学院院士。是德国的两位博
学多识的学者——民间文学研究家、语言学家、历史学家。但他们最
卓越的成就
，却是作为世界著名的童话故事搜集家，以几十年时间
(1812-1857)
完成的《儿童和家庭童话集》，即现在俗称的“格林童
话”，它包括
200
多篇童话和
600
< br>多篇故事。其中的代表作如《青蛙
王子》、《灰姑娘》、《白雪公主》、《小红帽
》等均脍炙人口。
皮皮鲁和病菌老大
本书由著名儿童作家郑渊洁的作品精选而成，整套丛书由皮皮
鲁以主
持人的身份，
用其幽默诙谐的言论将不同类型、
形式多样的作<
/p>
品融合成一座妙趣横生又受益匪浅的童话社区，
形成两代人共享一
位
作家作品的家庭亲子氛围。本书包括《病菌集中营》和《一个泄露天
< br>机的淘气细胞的话》。
人物介绍
皮皮鲁
他学习成绩不高，
不是学校老师喜欢的那种乖孩子，
但
他心地善良、
正义勇敢，身上有故事。
鲁西西
皮皮鲁的孪生妹妹，
比起她令老师和父母头疼的哥哥来，
她是家长和老师们眼中的优等生，<
/p>
乖巧懂事，
认真学习，
成绩也很好。
但是她和皮皮鲁一样心地善良，
聪明勇敢，
她的故事一点也不比皮皮
鲁逊色。
[2]
点评鉴赏
本书是中国儿童文学的扛鼎之作，
< br>在国内儿童文学界享有盛誉，
作者以清奇朴素的文笔、
瑰
丽雄奇的想象不仅为读者创作出了不朽的
名著，还对后世的儿童文学创作产生了深远
*
，丰富的写作内容中
蕴含了深厚的教
育意义。
[2]
作者简介
郑渊洁，中国文坛传奇人物。
1955
年出生，
1978
年开始童话创
作，
1985
年创办专门刊登其个人作品的《童话大王》月刊，有“童
话大王”之美誉。他笔下的皮皮鲁、鲁西西、罗克、舒克和贝塔影响
了两代中
国孩子。皮皮鲁是郑渊洁童话中最酷的男一号。
《皮皮鲁总
动员
》
是作者近千万字作品中皮皮鲁故事的首度汇集，
同时以皮皮鲁
形象为线索，
串连了郑渊洁童话中其他最受读者欢迎的精彩故事
，
堪
称“郑渊洁童话观止”。
中秋节手抄报内容：
中秋佳
话
_
中秋节手抄报内容：
中秋佳话范<
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文
_
中秋节手抄报内容：中秋佳话
中秋节手抄报内容：
中秋佳话
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中秋佳话范
文
-
中秋节手抄报
内容：
中秋佳话
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中秋节手抄报内容：
中秋佳话示例：
农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我
国仅次
于春节的第
二大传统节日
。八月十五恰在秋季的中间，故谓
之
中秋节。我国古
历法把处在秋季中间的八月，
称谓“仲秋”，
所以中秋节又叫“仲
秋节”。
中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，
因此，又
称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”
来形容“悲欢离合”，客居他乡的
游子，更
是以月来寄托深情。唐
代诗人李白的
“举头望明月，
低头思
故乡”
，
杜
甫的
“露从今夜白，
月是故乡明”
，
宋代王安石
的
“春风又绿江南岸，
明月何时照
我还”
等诗句，都是千古
绝唱。
中秋节是个古老的节日，
祭月赏月是节日
的重要习俗。
古代帝
王有春天祭日，
秋天祭
月的社制，
民家也
有中秋祭月之风，
到了后
来
赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的
欢娱
。中秋赏月的风俗在
唐代极盛，许多诗
人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、
< br>清代
宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。
我国各地至今遗存着许多
“拜
月坛”、“拜
月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明
嘉靖年
间为皇家祭月修造的。
每当中秋月亮升起，于露天设案，将
月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月
后，全家人围桌
而坐，
边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模
盛
大、多彩多
姿的群众赏月游乐活动所替代。
吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐
代以后越来越考
究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼
月，中
有酥和
饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱
装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖
霜”。
看来当时
的月饼和现在已颇为相近了。
根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。
到
魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直
到唐朝初年，中秋节才
成为固定的节日。
《唐书太宗记》记载有“八
月十五中秋节”<
/p>
。
中秋节的盛行始于宋朝，
至明清时，<
/p>
已与元旦齐名，
成为我国的主要节日之一。
这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
<
/p>
《西湖游览志余》
中说：
“八月十五谓中
秋，
民间以月饼相送，
取团圆之意”
。
《帝京景物略》
中也说：
“八月十五祭
月，
其饼必圆，
分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，
是日必返夫家，曰团
圆节。中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种
象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外
压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切
成块，每人一块
，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。
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中秋佳话
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中秋节的手抄报内容：话说中秋
摘自：互联网
中秋节即将来临，
为大家提供最
新的中秋节手抄报精彩内容。
中
秋节
成为一年之中的重大节日，又与科举考试有着极其微妙的关系，
在我国封建
社会，开科取士，一直是
*
< br>十分重视的一件大事。而三
年一次的秋闱大比，恰好安
排在八月里举行。胜景与激情结合在一
起，人们便将应试高中者
，誉为月中折桂之人。
每到中秋，必须进
行隆重庆贺，成为全社会人民的重要风俗，经朝历代，盛行不衰，中
秋节逐渐成为我国四大节日
（春节、
清明、
端午、
中秋）
之一
??
“中
秋”
一词，
最早见于
《周礼》
。
根据我国古代历
法，
农历八月十五日，
在一年
秋季的八月中旬，
故称
“中秋”
。
一年有四季，
每季又分孟、
仲、季三部分，三秋中第
二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋
”。到
魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微
服泛江”的记载。直
到唐朝初年，
中秋节才成为
固定的节日。
《唐书·
太宗记》
记载有
“八
月十五中秋节”
。
中秋节的盛行始于宋朝，
至明清时，
已与元旦齐名，
成为我国的
主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节
日。
<
/p>
随着社会的不断发展，古人赋予月亮许多传说，从月中蟾蜍到
玉兔
捣药，从吴刚伐
桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘
了一幅幅斑驳陆离的胜景。自汉至唐，骚
人墨客纷纷吟咏月亮及月
中之事，八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至北宋
太
宗年
间，官家正式定八月十五日为
中秋节，取意于三秋之正中，届时万民
同庆。中秋之
夜，明月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆
的象征，把八月十五
作为亲人团聚
的日子，因此，中秋节又被称为
“团圆节”。
中秋节成为一年之中的重大节日，又与
科举考试有着
极其微妙的关系，在我国封建
社会，开科取士，一直是
*
十分重
视
的一件大事。而三年一次的秋闱大比，恰好安
排在八月里举行。胜
景与激情结合在一起，
人们便将
应试高中者，
誉为月中折桂之人。
每
到中秋，
必须进行隆重庆贺，
成为全社
会人民的重要风俗，
经朝历代，
盛行不衰，中
< br>
秋节逐渐成为我国四大节日（春节、清明、端午、中
秋
）之一。
相传远古时候，有一年天上出现了十个太阳，直烤得
大
地冒烟，海水枯干，老百姓
眼看无法再生活下去。
这件事惊动了
一
个名叫后羿的英雄，
他登上昆仑山顶，
运足神力，
拉开神弓，
一气
射
下九个多余的太阳。
后羿立下汗马功劳，受到百姓的尊敬和爱戴，
不少志士慕名前来投师学艺。奸
诈刁
钻、心术不正的蓬蒙也混了进
来。