《中庸之道》复习
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中庸之道：
中庸思想，和而不同的深刻哲理
子曰：
“
中
庸
之为德也，
其
至
矣乎，
民
鲜
久矣。
子贡问：
“师与商也
孰
贤？”
子曰：
“师也过，商也不及”。
曰：
“然则师
愈
/
与
？”
子曰：
“
过
犹不及
。”
子曰：
“
君子之于天下也，
无适也，
无莫也，义之与比。
子曰：
“不得
中行
而
与
之，
必也
狂
/
狷
乎
！狂者进取，狷者有所
不为
也。”
有子曰：
“
礼之用，和为贵
。先王
之道
斯
为
美
，小大
由
之。有所不行，知
和
而
和
，不以
礼
/
节
之，亦不可行也。
”
子曰：
“君子
和
而不
同
，小人同而
不和。
”
子贡问曰：
“乡人皆
好
之，<
/p>
何如
？”
子曰：“未可也。”
“乡人皆
恶
之，
何如？”
子曰：
“未
可也。
不如乡人之善者好之，其不善者
恶之。
< br>”
子曰：
“
乡原
，德之
贼
也。
”
子贡曰：
“君子亦有
恶
乎？”
子曰：
“有恶。恶
/
< br>称人之恶者，恶
/
居
下流
而
讪
上者，恶
/
勇而无礼者，
恶
/
果敢而窒
者。
”
曰：
“赐也亦有恶乎？”
恶
/
徼
以为
知
者，
恶
/
不
孙
/
以为
勇者，
恶
/
讦
以为直
者。
”
【提要】什么是中庸之道？以中道行事，不走极端；执两用<
/p>
中，实行稳健的主张；符合社会人生常道，做到合情合理；宽容
包
纳，和而不同。——礼之用，和为贵。
（善恶分明）
【模拟练习】
①阅读下面的文字，然后回答问题。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
子温而厉，威而不猛，恭而安。
子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
子贡问
：
“师与商也孰贤？”子曰
：
“师也过
，
商也不及
。
”
曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及
。”
根据上述材料，说说你对“中庸”与“和”的理解。“中
庸
之道”是否等同于“折中主义”？请例举现实生活中能体现中
庸之道思想的事例并简要分析。
【参考解答】
A.
< br>中庸是儒家重要的思想，宋儒说，
不偏不倚
谓之中，
平常
谓之庸。中庸就是
不偏不倚的平常道理
。
B.
“中
庸”与“和”是通过做事适度在矛盾中
求统一
。中庸
不是无原则地调和，而是
在一定的原则下
寻求矛盾
各方的
协调与
和谐
。
< br>
C.
折衷主义是指把各种不同的观点
< br>无原则
地拼凑在一起的
做法及有关理论。其特征和表现是
：把矛盾双方等同起来，
不分
主次
；把
对立双方调和起来，
混淆是非
；把一事物的许多属性不
加区别地东抽一点，西抽一点，作完全偶然的
机械的拼凑
；在原
则问题上模棱两可。
D.
不能把中庸等同于折中主义。
<
/p>
京戏著名演员表演，总讲究
不瘟不火
。优
秀的歌手在热情地
歌唱时，
情真又能自持
。工人炼钢需注意火候，做政治工作要掌