江苏高考满分作文 8篇
安全第一手抄报-
江苏卷：个性与创新
作文题：
根据以下材料，选取角度，
自拟题目，写一篇不少于
800
字的文章；文体不限，
诗歌除外。（
70
分）
俗话说，有话则长，无话则短。有人却说，有话则短，无话则长——别人已说的
我不必再说，
别人无话可说处我也许有话要说。
有时这是个性的彰显，
有时则是
创新意识的闪现。
闭口若悬河
江苏一考生
咸阳，乾陵。
那通无字碑，就高高矗
立在那里。斑驳的碑身，记载着历史的沧桑。沉默在风雨
中，朦胧在山野里，千百年来，
一代女皇留下的空白，不知招惹了多少有字的是
与非的猜想……
站立无字碑前，思绪难平。想起了武媚娘，想起了武才人，想起了武昭仪，想起
了一代女皇。
男尊女卑了几千年，
小女子抖擞精
神，
捧起大唐锦绣河山，
上承
“贞
观之治”，下启“开元盛世”，用心镌刻着最美丽的风景。在你之前，女人被涂
脂抹粉，穿金戴银，被男人塞进了箱笼。你一个红颜女子，不爱胭脂爱乾坤，谋
划着一个大国十万里的出路，
运筹着千万人生活的蓝图。
而肩
上扛着的，
已知的
未知的多少困难、艰险，都如大山般压来。你
叱咤风云，勇敢面对世俗的疯狂袭
击。你威严遥望，用智慧驾驭着大唐历史的轰轰车轮：
收复安西四镇，平定契丹
叛乱，打退突厥进攻……你的江山，谁敢黩武刀枪
高处不胜寒。
匆匆去了
，万事皆休。你的美丽已随大唐而逝，如今只留下荒冢草青青，还有墓
碑尚未风干的泪珠
。冷冷的唐月，凄凄的唐风，也许你太累了，懒得为自己撰写
碑铭。
留下空碑一座，
犹如空空的寂寞，
谁来书写你的一生大唐那
些丰采俊驰的
才子，
面对你也会是文思枯竭，
< br>无从下笔为何树碑而不立传碑上无字是因为你的
临终遗言：“已之功过，留待后人
评论”……
天地之大，
莫过无边。<
/p>
日月之辉，
莫过无限。
碑石之妙，
莫过无字。
有字则有限，
有文则有止。有限则
难尽，有止则难全。无字碑是你绝顶智慧的彰显，是你宽阔
胸怀的展示，是你对自身名誉
的保护，更是你对肆意诋毁者的轻视。武则天，突
破世俗禁区的第一人，填补空白的第一
人。无字碑，不正是“巾帼何必让须眉”
的最好写照吗在无字碑前，任何的诬蔑与谩骂都
显得无谓、渺小甚至是轻薄可
笑……
高原上淡蓝的天空，没有绚烂的云彩，没有欢鸣的鸟儿，只是一片空旷与寂寞，
却能深深
地震撼人的心灵；
万顷碧波的海域，
没有飘跃的风浪，
没有飞翔的海鸥，
只是一片深蓝的浩渺，
却叫人
想起天涯海角、
天荒地老；
一块傲然沧桑的无字碑，
一个顶天立地的惊叹号！
千种风情尽埋，
万种方仪
都随风。
生亦奇人，
死有壮举，
留下史
书永远新，让我记住了“天朝第一君，是个女儿身”！
所有蝇
营狗苟，絮絮叨叨，往往更显个性的卑污；什么也不说，却深沉若渊，傲
岸的自我屹立于
天地之间。中华大地，是不妨多立几座无字碑的。
【名师点评】
这是一篇议论性散文，
也是一篇难得的考场佳作。本文以情感激越、结构严密、
风格厚重而被评为一类卷。具体
特点如下：
1
．边述边评，结构严密
。文章以游记的形式来写，却不重在写景纪行，而是由
无字碑引发思考，
想象武则天的功绩，
揣测立无字碑的原因，
评论立碑无
字展现
的伟岸人格。
记叙为议论提供基础，
议论为抒情充分张本，
逐层递进，
严丝入扣。
2
．形象鲜明，情感激越。文章选取的事例具有概
括性，寥寥几笔，凝形象于笔
端。在叙述中融入理解、尊重、赞叹，情感打动人心。对比
、排比、比喻等手法
综合使用，增进了气势，使情感表达更为激越。
3
．精于选材，内容厚重。选材摒弃琐屑野史，而是立足
于家国，着眼于兴衰。
高远的视野观照下，文章具有厚重的历史感和浓郁的文化意味。<
/p>
成功公式：内容厚重
文采斐然
得分：
70
分
于无声处听惊雷
《庄子•齐物论》里风吹万窍，声音各异，有呜咽声，有的像
鬼哭狼嚎，也
有动听的沉吟，
“吹万不同”，可风一停，就没了
声音，死气沉沉。这自由的风
来得真好。一如自由的说话，别人无话可说处，你依然有话
要说，也许是个性的
彰显，也许是人来疯，也许是不相信皇帝真穿了新装的质疑，又或者
，是创新意
识的灵光一现。
有多少张牙舞爪的另类，
也就有多少
“老鱼跳波瘦蛟舞”
的诗意，
断不可少了这份自由。
别人无话可说，或许后知后觉，不及你聪明。或许是大家畏惧
权威，如童话
故事里看皇帝的新装，心知肚明，不愿发声，装糊涂。我们这个民族，似乎
尤为
喜欢沉默为金、韬光养晦。按阿城说法，大概老庄孔孟中的哲学，都是老人做的
哲学，我们后人讲究少年老成，与此有关。那么，若为真理而发问，乃至质疑，
这种个性的彰显，就是不畏权威，是“吾爱吾师，但吾更爱真理的”的执着。但
是，若一味为问而问，为说而说，彰显个性，便成了张扬个性，是叛逆，是青春
荷尔蒙
的旺盛，是刷存在感，标新立异。这样的人，如今多了去，网络上随处可
见暴跳如雷的键
盘侠。许多讲座提问环节，多有怪异的问题，言之无物，不知所
云，却赚足了眼球。
可我们不会因噎废食，依然宽以待之，由他们各抒己见，
因为，不把渠道堵死，才会有精彩之语，才有创新之见。
而创新之人，
有时也是彰显个性之人。
创新意识，
有时也闪现在愣头青的
张
扬里。今日之彰显，是他日的独树一帜
;
今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心
说：“凡是伟大的，都是叛逆的。”
就像黄遵宪写诗：“我手写我口，古岂能
拘牵
。”他的创新，难免遭人讥讽，可他不在乎。昔日义玄禅师，别人讲的他不
这样讲，越发
显得他是野狐禅，被骂得扫地出门，好不凄惨。正所谓“一路行遍
天下，无人识得，尽皆
起谤”。后开临济一宗，法脉延续最久。
当年马云四处游说，
描绘网络购物的
愿景，
也四处碰壁，
看上去更像是一个
歪瓜裂枣的笑话。一以贯之不易，独辟蹊径真难。他们的个性、叛逆，是创新最
初的倒影
，可是，未能修成正果前，只是另类罢了。
所以，呼唤创新，
不妨从
尊重个性，甚至尊重一个偏见开始。
钱钟书在《论偏见》里说，假如我
们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公
平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室
，又好比在浴室里照镜子还得做
出摄影机头前的姿态。
罗素也说“须知参差多态，乃是幸
福的本源”。千人一面，时刻保持一种姿
态真让人腻味。
《红楼
梦》
里晴雯被撵出贾府，
王夫人回贾母似有若无的疑问时，
说：“有本事的人难免吊歪。”你看，有本事和吊歪，创新和个性，总是如影随
形。那么，何必绷着个脸呢
可是，我们看见多少中
规中矩的标准，扼杀了个性，
也扼杀了创新。
王国维在《人间词话》里说：社会
上之习惯，杀许多之善人
;
文学上之习惯，
杀许多之天才。
多少有棱角的后生被磨得合乎所谓的规矩，
少有创见，
没有创新，
察言观色，
人云
亦云。
龚自珍诗说
“不拘一格降人才”
，
这诗现在依旧不会过时。
有人曾批
评如今的年轻人暮气沉沉，没有朝气，批评得对，可是，什么环境
促使年轻人特有的蓬勃
朝气日渐稀薄，
更值得商榷。
否则，
未
来的年轻人依旧暮
气沉沉。
《一代宗
师》有句台词我很喜欢。八卦掌掌门人年事已高，承诺退隐，
说：
“年轻人要出头，总要给他个机会不是”世界是属于年轻人的，年轻人要出
头，不妨就
给他们个机会吧，彰显个性，锐意创新，由他们造反为王去。
我言秋日胜春朝
无意中翻到马远的
《寒江独钓图》<
/p>
，
几点水纹，
几抹残云。
一扁舟，
一钓叟，
除此之外，满卷皆虚空。这叫留白，
是中国水墨画中荡开的浓重一笔。全卷只有
几处重点物像是细心勾勒的，
其余只是略作铺陈，
甚至不沾半点墨。
全卷意蕴于
是从二维纸面伸展成了无限。
留白是与前人的叫板。南宋马远与夏圭，人称马一角、夏半边
，尤善留白。
而宋前的山水画师，
大多是事无巨细，
皆一一列举下来。
怕是远处草丛中几块石
子、几块
污秽的牛粪，前人也会一丝不苟的记录下来，装裱以登大雅之堂。布满
画纸的山水，自也
有它的美，碧水蓝天，枯藤怪石，强烈的视觉冲击，喂饱了千
年来中国人的审美。仿照古
人的《清明上河图》，一千多人物，雕梁画栋，飞桥
屋檐，美、大气。但马远与夏圭，偏
不爱这耗尽精力、体力的活儿。再者，前人
已留下大量如此详尽的山水，
再走这条路，
恐怕历史上只会多两个无名的山水画
师，
却少了“马一角”“夏半边”
!
古诗云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝
!
”这是乐观与通达，也是个
性与创新。自古太多的悲
秋怀古，似乎一到秋天，日历一撕下，人的心境也会转
凉，尽管那炎热与夏天并无二致。
“前人之述备矣
!
”秋，承载了太多的悲伤情
< br>怀，有“天凉好个秋”，也有“物换星移几度秋”“秋色连波，波上寒烟翠”。
只
有这一声啼鸣，
唤起了后世对秋的审美。
“晴空一鹤排云上，<
/p>
便引诗情到碧霄。
”
那成排的雁、
鹤不同于以往，
成了欣欣向荣的象征，
成了最
美的秋词。
这便是
“唱
反调”“叫板”
之美。
有些话，别人也说过，我便不必再附庸风雅
;
只有别人无话可说
时，才是我
的主场，
我的黄金时代。
国
学大师陈寅恪不正是这样的人吗面对一个妓女，
他不
似别人一样
心怀芥蒂，
以别样目光看她，
而是在目盲情况下口述了百万字巨
著
《柳
如是别传》。这是个性与创新，也是对人性的敬重。同<
/p>
样，韩干
，那个画马的宫廷画师，亲身入马厩，与马儿共同生活，不听从老
师的劝诫，才成就了《
照夜白》。韩干的马，大多腰体肥圆，怒目圆睁，没了以
往画师的瘦马，病不啦唧的。鲁
迅先生的话犹在身边萦绕，“这世上本没有路，
走的人多了，也便成了路。”是了，只有
于杂草丛生处辟蹊径，才能避免在他人
的康庄大道上流于平庸，才能成为为人记住的开路
人，才能成为有个性的个体，
才能成为马远、
夏圭、
陈寅恪和韩干……只愿在不断流淌的长河中，
尽管洪流碾
< br>过，巨山平偃而下，我却依旧能听到“我言秋日胜春朝”抑或更响亮、更不同于
他
的啼鸣。
亮剑无声处
日本作家川端康成的一句话很令人
回味。
“不要在喧嚣处歌吟，否则，你的
歌声也将成为那喧嚣的
一部分。”细细思索，此言余谓为信然。也许，在众人经
过的大道上我们的声音纵使再高
亢也无人知晓。
我们惟有亮剑无声处，才能不合大流，唱出自己的旋律。范仲淹的一篇《岳
阳楼
记》历来为文人墨客推崇赞赏。然而细想，倘若没有那“前人之述备矣”的
走出大流，而
仅仅徘徊于“春和景明”“一碧万顷”之泛泛言谈，又怎会有《岳
阳楼记》的成功。惟有
在众人无声处发出“微斯人，吾谁与归”的真心慨叹，亮
出自己的真知灼见，
方有千年不衰的魅力。
且看鲁迅先生那激昂的文字，
听听那
不朽的声音。
在万众沉默的恐怖气氛中，
鲁迅先生
第一个喊出了他的心声，
亮出了他的思
想之剑。“沉默呵，沉默
，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡
!
”这是他在民族
的沉寂中亮出的声音，
宛如警钟般唤醒了麻木不仁的世界。
亮剑的背后，
往往是
一颗不拘于时、独立于世的心。