文论十则
我看爱情-
文论十则
《人间词话》七则
王国维
1.
有
有我之境，有无我之境。
“
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
”
有的诗词表达出诗人自我的情感，
也有的诗词表现出诗人忘我的境界
。
例如
“泪眼问花花不语，
乱红飞过秋
千去”
“
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里
斜阳暮。
”
有我之境也。
“
采菊东篱下，悠然见南山。
”
和“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜
阳暮”就是写出的景物带有诗人自己的情感。
“采菊东篱下，悠然
见南山”
“
寒波淡淡起，白鸟悠悠
下。
”
无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆着我之色彩
。
和“
寒波澹澹起，白鸟悠悠下”就是没有写到自己的情感经历，纯粹写景物。写有我境界的诗人，从
< br>主观去看事物，所以写出来的景物都带有作者情感的主观色彩。
无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，
写忘我境界的诗人，客观地
看待事物，所以诗词中分不出哪句抒写自我感情，哪句描写事物。以前的
诗人作词，写有
我境界的主观诗比较多，
然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
却不一定有能力写出无我境界的客
观诗，
所以能写出无我境界的诗人在众多文人墨客之中能独树一帜
2.
境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景
物，真感情者，
所谓境界，
并非单指景物，
喜怒哀乐也是诗人心中的一
种境界。
所以能写真景物、
真感情的诗词，
谓之有境界。否则谓之无境界。
可以称为有境界。否则称为无境界。
3.
<
/p>
境界有大小，不以是而分优劣。
“细雨鱼儿出，微风燕子斜”何遽
不若“落日照大旗，
境界有大小之分，但是不能据此来区分它的高下。
“细雨鱼儿出，微风燕子
斜”怎能认为不如
“落日照大旗，
马鸣风萧萧”？“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。
马鸣风萧萧”的意境
呢？“宝帘闲挂小银钩”怎能认为就不如“雾失楼台，月迷津渡”的境界呢？
4.
词
至李后主而眼界始大
,
感慨遂深
,
遂变
伶工
之词而为士大夫之词。
周介存置诸温、
韦之下，
乐师或演员
词到了李煜那里眼界才开始扩大，于是感慨变得更为深刻，使词从伶伎的戏词变为官僚文人的
< br>词。周济认为李煜的词不如温庭筠和韦庄，
可为颠倒黑
白矣。
“自是人生长恨水长东”
,
“流
水落花春去也，天上人间”
，
可以说是颠倒黑白了。
“自是人生长
恨水长东”
，
“流水落花春去也，天上人间”
< br>，
《金荃》
、
《浣花》能有此气象耶？
温庭筠的词集《金荃词》和韦庄的词集《浣花词》哪有如此的气象呢