“流传的便是好文学 ，

不流传的便是坏文学”

的文

学论，

这种比较可称之为类比。

而类比推理是 根据两个或两类事物在某些属性上相同，

从而

推出它们在别一些 属性上也相同的方法，

从属于推理方法。

需要注意的是，

类比推理既可以

帮助我们形成论点，

又可以帮 助我们论证论点，

而类比作为比较的一种，

则往往只可以帮助< /p>

我们形成论点、表达论点，却不能帮助我们论证论点。例如，

《水 滴石穿的启示》中，作者

将自然界的水滴石穿的现象和社会生活中

“成就事业”

的状况进行类比：

首先，

滴水要穿石，

在于目标专一；我们在事业上要做出一番成绩，也必须有专一的目标。其 次，滴水要穿石，

就必须坚持不懈；我们要想取得事业的进步，也必须贵在坚持。再次， 滴水要穿石，还须有

一股子冲劲；我们在事业上要取得成就，

没 有一种拼搏精神，

也只能半途而废。本文只是列

举了自然界水滴 石穿现象和所要论述的“成就事业”问题之间的相同点，构成类比，但是并

没有在此基础 上进行推理，

从而得出这两者之间还有其他相同点的结论，

所以 它并不存在类

比论证。文中类比的作用只是帮助我们从

“滴水石 穿”这一自然现象引申出了有关

“成就事

业”

< br>的几个分论点，

或者说是使这几个分论点的表达更为形象化而已。

而且，

严格说来，

“自

然现象 ”

和

“成就事业”

两者之间并不属于同 类事物，

所以文中所用的比较，

与其说是类比，

不如说是比喻。

二是就论点的形式来讲，一个明确的 完整的表示判断的陈述句是组成论点的必要因素，

如果不完整，那它就不能成为论点。例 如，

培根在《论求知》中说道：

“人的天性犹如野生

”这句话分别用野生的花草和修剪移栽来 比喻人的天性和

求知，

两组短语之间虽然存在比喻关系，

但是不构成足以形成论点的判断关系，

因此不能说

这里存在比喻论证。

而我们只要将这句话变换一下，即“求知可以完善人的天性，< /p>

犹如修剪

移栽可以修整野生的花草”

，< /p>

这样前一分句就成为完整的表示判断的陈述句了，而后一分句

的作 用则是利用比喻论证这一论点。

论述完比较的前提以及上述两 点以后，我们再来分析比喻论证和类比论证的区别。

首先，< /p>

二者的着眼点不同。

比喻论证是用比喻的修辞方法来阐释作者的主 张和见解的一

种方法。

有时论证的问题较为抽象，

如果仅仅停留在空洞的道理的阐述上，

读者往往不易理

解。而运用恰当的比喻论证，则可以使要论述的问题变抽象为具体，变深奥为浅显。换句话

说，

比喻论证在论证论点的过程中起到了辅助的作用。

例如 ，

毛泽东同志为了论证实行精兵

简政的重要性，

阐明缩小自己的机构以应付敌人的庞大机构的道理，

就运用了比喻论证：

“若

说，

何以对付敌人的庞大机构呢？那就只 有以孙行者对付铁扇公主为例。

铁扇公主虽然是一

个厉害的妖精 ，

孙行者却化为一个小虫钻进铁扇公主的心脏里去把她战败了。

柳宗元曾经描

写过的

‘黔驴之技’

也是 一个很好的教训。一个庞然大物的驴子跑到贵州去了，贵州的小老

虎见了很有些害怕，< /p>

但到后来，

大驴子还是被小老虎吃掉了。

我们八路军新四军是孙行者和

小老虎，

是很有办法对付这个日本 妖精或日本驴子的。

目前我们须得变一变，

把我们的身体

变得小些，变得更加扎实些，我们就会变成无敌的了

。

”在这个例子中，作者可以单纯地提

出缩小自己的机构可以应付敌人的庞大机构 的观点，但是为了将这个观点表达得更加清楚，

他用孙行者和小老虎比喻缩小的机构，< /p>

而用铁扇公主和庞大的驴子来比喻日本侵略军。

这样

的比喻浅显易懂，更好地辅助作者表达自己的观点。

而类比论证是将两个事物的某些相同方面进行比较，

以一事物的其他方面的属性的正确

或谬误来推理另一事物是否也具有相同的属性。这是运用类比推理形式进行论证的一种方

法。

类比论证的关键是用来类比的和所要论证的事物，