浪子的比喻之二
爸爸回来-
黄桥教堂主日讲章：浪子的比喻之二
长子的执迷不悟
路
15<
/p>
：
25
——
32
弟兄姊妹：路加福音
15
章当中的《浪子的比喻》，对于我们每一位基督徒
来说，可以说是家喻户晓
、耳熟能详了。上一次我们根据路
15:11-24
节共同分<
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享了第一部分：
也就是这个典故中人三个主要人物之一：
浪子的醒悟，
那么我们
现在先来对上一次的分享
作个简单的回顾：浪子的醒悟共分为两大点：一
.
醒悟
之前：浪子醒悟之前有
4
个光景：
1.
醉生梦死
2.
雪上加霜
3.
另谋生计
4.
走投
无路
二
.
醒悟之际：浪子醒悟之际也有
4
个步骤：
1.
前后对比方醒悟
2
浪子回
头金不换
3.
诚心悔改得赦免
4.
死而复活得荣耀
古往今来，
大多数基督徒都喜欢将目光聚焦在浪子身上，
从浪子的悖逆离家
出走，
在外面任意放荡，
在走投无路之时醒
悟过来，
起来回家这个过程当中来寻
求亮光、来提醒自己、醒察
自己，这是好得无比的。但是，我们也不能忽略了这
个比喻中的大儿子，
这个父亲的长子，
也就是浪子的哥哥，
主耶稣在这个比
喻中
所说的长子也就是指那些自以为义的犹太宗教上层人士。
如
果我们忽略了这个比
喻中的长子，
那么我们就还没有真正领会主
耶稣讲这个比喻的目的，
那么这个比
喻对我们来说也就显得徒劳
无益了。
弟兄姊妹：
你们说教会中有没有作长子的呢
肯定有！
那么在我们中间是做浪子的多呢还是作长子的多呢我看教会里面的
浪子
并不多，
因为只有流浪在外的才是浪子，
< br>我们曾经流浪在外面，
现在回到教会了，
不再去作浪子了
。然而，教会里面作长子的并不少，当然，教会里面最多的还是
蒙恩得救的人，就是那些
已经悬崖勒马的浪子。但是有一点我要提醒弟兄姊妹：
在蒙恩得救的人当中，
肯定没有作长子的，
因为这个长子虽然人在家中，
心却流
浪在外面；因为这个长子还没有醒悟。我们今天根据路
1
5
：
25-32
节的经文，共
同分享的主题就是：长子的执迷不悟：共分为以下两大点：
一．长子的“
3
”自“
1
”抱：
长子的“
3
”自“
1
”抱是指长子的自夸、自傲
和自私，在路
15
：
25-30
节中告诉我们：这个长子不仅有
3
个“自”
，还有
1
个“抱”。那么这个长子究竟有哪
3
个自，哪
1
个抱呢
1
．长子的自夸：
在路<
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15
：
29
节一
开头，我们看到这个长子对父亲说：
“我
服侍你这多年，
”
这个大儿子在他父亲面前自夸，
他自夸什么
呢他在自夸自己的
劳苦功高；
自夸自己这么多年的功劳；
自夸自己这么多年来所取得的成就。
这也
正是
那些在以色列国中，作上帝长子的文士和法利赛人在人面前常常自夸的写
照，他们常常在
人面前炫耀自己。大儿子对他父亲说：
“我服侍你这多年，”这
是大儿子来提醒父亲，
同时也是带着教训父亲的口气。
很明显：
小儿子是不务正
业、游手好闲的；而长子却始终如一地、勤勤恳
恳地劳动，在路
15
：
25
节中告
诉我们：
“那时，大儿子正在田里，”这说
明大儿子的确是勤勤恳恳地劳动，这
是长子的长处。
然而，
当长子看见他的兄弟回来时；
当他看见父亲对浪子这么好
的时候，
长子的内心由于不平衡，
他平时勤恳劳动
的长处，
终于成为他的绊脚石，
成为他自夸的理由。
因此，
当那些文士和法利赛人看见耶稣接待罪人时，
他们不
仅在旁边论断耶稣说：
“这个人接待罪人，又同他们坐
席吃饭。”同时，他们这
些文士和法利赛人也是在人面前自夸自己：
“你看我们文士和法利赛人多好，
我
们不去与罪人打交道，
我们不去玷污罪恶。”弟兄姊妹：我们有时在无意之中也
在扮演着长子的角色，
在人面前自夸自己曾经立下了多少的汗马功劳；
曾经为主
作了多少的工、
吃了多少的苦；
这就如同长子在自夸，
这种自夸是不讨上帝喜悦
的，所以我们千万不要有长子的自夸噢
！
2
．长子的自傲：
这个长子不仅喜欢自夸，而且他在父亲面前也暴露出自傲
的表现。他对父亲说：
“我服侍你这多年，从来没有违背过你的命。”这是长子
在自以
为义；这是长子在居功自傲，从来没有违背过父亲的命令。从表面来看：
这个长子是多么
的听话、是多么的顺服；其实不然，当他的弟弟回来时，他却不
肯踏进家门，
却在外面生气，
这是在听话吗这是在顺服父亲的旨意吗不是！
当他
自傲地说：
“从来没有违背过你的命”的时候，
他却不知道，此时此刻，他正在
违背他父亲的命令；此时此刻他正在对抗自己的父亲，让
作父亲的心感到伤痛。
文士和法利赛人就是在自以为义，自以为在上帝面前从来没有违背
过上帝的诫
命，其实他们却不知道，他们跟税吏和罪人一样，也违背了上帝的诫命。他们
是
在人面前假冒为善；
在上帝面前自以为义、
< br>阳奉阴违，
所以主耶稣在马太福音中
藉着《两个儿子的比
喻》告诉他们，他们是嘴上回答说：“父啊，我去，”但却
又不去。
正是因为文士和法利赛人的阳奉阴违，
表面上遵守上帝的命令，
所以主
耶稣对他们说：“税吏和娼妓倒比你们先进神的国”（太
21
：
31
）。作长子的
文士和法利赛人自认为从没有违背上帝的律例、
典章和诫命，
主耶稣却在上十字
架之前严厉的指出了他们的七个祸。主耶稣藉着这个比喻
提醒文士和法利赛人：
作浪子的税吏和许多罪人已经醒悟过来了，
已经向上帝忏悔认罪了，
而你这个作
哥哥的文士和法利赛人为
什么仍不醒悟呢为什么仍然执迷不悟呢
弟兄姊妹：
我们有的时候是不是这个比喻中的长子呢对于自己的缺点不闻不
问、不思悔
过，而对于同工弟兄姊妹犯了一点错，却是不肯放过、大做文章呢以
前香港福音电台的孙
大中弟兄在讲道时说过一个比喻：
说魔鬼给了我们每个人两
面镜
子：一面是缩小镜，是专门照自己的，将自己的罪过缩小，直到没有为止；
而另一面是放
大镜，
是专门用来照别人的，
将别人的小罪过进行无限地放大。
主
耶稣告诫他的门徒说：
不要像文士和
法利赛人那样，
只看见弟兄眼中的刺，
而看
不见自己眼中的梁木；
主耶稣又对门徒说：
“你们的义若不
胜过文士和法利赛人
的义，断不能进天国”（太
5
：
20
）。所以我们千万不能有长子的自傲噢！
3
．长子的自私：
这个长子不仅喜欢自夸、自傲，还很自私。弟弟离家出走
多年，他毫不担心，他曾经天
天看到父亲为浪子担忧焦急，他却无动于衷；现在
兄弟回家了，
他不跑上前去问问浪子在外面吃了多少的苦、
受了多少罪。
见到
久
别重逢的弟弟，他也没有一点儿兄弟情谊。当长子听见仆人说：
“你父亲因为得
他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了”时，他就生气不肯进家。为什么长
子不肯进
家呢因为他得知父亲将上好的袍子、戒指、鞋子、肥牛犊都为浪子预备好了，自
己辛辛苦苦这么多年来，
连一只山羊羔都没有得到。
从表面上来看：
这个长子是
多么苦啊，父亲是多么
的偏心噢，可是，我们再仔细想一想：长子现在是什么都
有唉！
31
节中父亲对他说：“儿啊，你常和我同在，我一切所有的都是你的。”
他的父亲在告诉他：家产已经分过了，现在父亲一切所有的，都是长子的，小儿
子虽然恢复了作儿子的身份，
但绝不可能跟长子再来分产业的，
因为小儿子应得
的那一份已经被浪子花光了，
因此浪子的回来
是不会对长子造成损失的。
长子是