嗟来之食读后感15篇

余年寄山水
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2021年02月08日 05:33
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2021年2月8日发(作者:泰坦尼克号1电影)


嗟来之食读后感


15







嗟来之食读后感(一):





《嗟来之食》这篇短文给我们讲述了一位饥饿的穷人为


了维护自我的尊严,不吃富人黔敖带有侮辱性施舍的食物,


最终饿死街 头的故事。




经过这个故事我认为:每个人都应有自尊,也有维护自


我尊严的权利,但同时也要学 会尊重别人,学会宽容。





每个人都应尊严,当尊严受到挑衅的时候,要勇于维护


自我的尊严。历 史上有可杀,不可辱的士;有“不为五斗米


折腰”的陶渊明;有“宁为玉碎,不为瓦全” 的文天祥;还


有许许多多“宁可站着死,也不跪着生”的革命者。在叶挺


军长的身上,我们体会到那种为了坚持真理,宁愿“在烈火


与热血中得到永生” ,也不愿乞求“从狗洞里爬出”而获得


自由的精神;在使者晏子身上,我们看到的是为维 护国家的


尊严,机智应对的智者;在十一岁意大利爱国少年身上,我

们看到一个大义凛然的孩童,一个敢于扔掉施舍的孩童……


他们都是为了尊严,为了 那比生命还宝贵的尊严。在《嗟来


之食》这个故事中,从那位衣衫褴褛,饿得少气无力的 穷人


身上,我们不仅仅看到他为维护自尊而瞪视的目光,并且也


感受他郑重的话语的分量,体现了“人穷志不短”的高贵品


格,所以那位穷人开始拒吃嗟 来之食是对的。







不会尊重别人,不会宽容别人是短 文中那位穷人的缺


憾。俗话说:“得饶人处且饶人”,黔敖知错就改,已经道

< p>
歉,并且尊重了你,这时的施舍绝不是嗟来之食,何苦要跟


自我的身体过不 去,毕竟人的生命仅有一次,每一个人都应


当珍惜。我想对那位穷人说:“人既要有尊严 ,又要在有自


尊的基础上,学会宽容——比地大的是海洋,比海洋大的是


天空,比天空大的应当是我们的心胸!”





嗟来之食读后感(二):





读《嗟来之食》有感





语文课上,


教师让我们读了一篇叫< /p>


《嗟来之食》


的故事。


这个故事发生在春 秋时期的齐国。有一年,齐国遇到了大饥


荒,一位富人在路旁把粮食施舍给灾民。这一天 ,走来一位


少气无力的人,富人傲慢地施舍给那人食物,那人不肯吃着

< br>嗟来之食,富人向他道了歉,但那人终因不肯吃食饿死了。


我觉得那人太固执了, 何必宁死不吃食呢?




< p>
当教师让同学们评议《嗟来之食》时,全班同学的意见


出现矛盾。一部分同 学说不该吃食,另一部分同学认为该吃


食。我同意后者。因为生命是最宝贵的,仅有活着 才能更好


地体现尊严,那坚持不吃食,最终因饥饿而死,又留下了什

么尊严呢?那要是吃了食物,度过了荒年,也不必须失去尊


严,难道生命不比尊严更 宝贵吗?吃了别人施舍的食物,并


不意味着丢掉了尊严,能够经过自我的行为维护尊严。 历史




上,韩信受胯下之辱,但他辅 佐汉高祖刘邦打天下时,被认


命为大将军,他心胸宽广、气度不凡、屡战屡胜,英名千古


流芳;


越王勾践在吴国做了三年苦役,


忍辱负重、


卧薪尝胆、


立志报国,回国以后,他发奋图强,一举 打败吴国,他的故


事也永垂青史。





同一个问题从不一样的角度看,会得到不一样的结论,


在此我认为嗟来之食能够吃,也应当吃。





嗟来之食读后感(三):





嗟来之食主要讲了春秋时期,齐国 发生了大饥荒,一个


富人便在路上摆一些饭菜让穷人吃,一个穷人都快死了也不


吃他的饭,给饿死了。我觉得他做的不太对,我给大家举一


个例子吧:< /p>





“汉初三 杰”的韩信就有一个例子:韩信小的时候父亲


死的很早,所以他家很穷。韩信不种田,做 生意又亏本,有


时候还乞讨过呢!有一次,韩信带着一把大刀去集市上逛,


这时,有一群人拦住了他,其中一个个子很高的青年人站了


出来,他高声对韩 信说:“看你长的很向一个英雄好汉,其


实只可是是一个胆小鬼而已,你要是有本事的话 ,就从我裤


子下头钻过去吧,说完便笑起来,众人也跟着笑起来。韩信

< br>这时很生气,很想杀了哪个青年男子,可是他转念又一想:


虽然我很容易就能把他 杀了,可是他身边还有许多的人,并


且万一官府把我抓起来了,那样的话我就完蛋了,所 以还是




别杀他吧!韩信想完便从那





人裤子底下钻了下去。这时众人都笑他没出息。





可是我们再想,如果韩信当时杀了 他又会怎样样呢?他


将会被抓到监狱里。


当然,


那样的话他就不能给刘邦出主意,


也就不会被人们称为“汉初三杰”了。





从这一件事能 够看出韩信虽然看上去没有了尊严,可是


他最终还是大将军。齐国的那个穷人也应当这样 ,因为你要


想实现自我伟大的梦想,有时候受到一点耻辱也是能够的,

< br>不然就不能实现自我伟大的梦想。这件事也说明了:”忍一


时风平浪静,退一步海 阔天空“的道理。





嗟来之食读后感(四):





背诵了《弟子规》,趁着饭还热,我和妈妈一齐翻阅了


书中的小故事。





有一个财主名叫黔敖,因每一天看到有很多难民从门口


经过,他 就在路边架了一口锅,熬稀粥施舍给难民,难民对


他千恩万谢,他却洋洋得意起来。有一 个瘦骨嶙峋、衣衫褴


褛的难民经过时,


他盛了一碗粥,


对着这个难民大声吆喝着:


“喂,穷要饭的,过来吃吧!”只见那难民用 力抬起头看着


黔敖:“我宁愿饿死也不愿吃这样的嗟来之食!”说完头也


不回的走了。黔敖万万没料到,饿得摇摇晃晃的难民竟还坚


持着自我的人格尊严 ,顿时满面羞惭,一时说不出话来。他


想追上这个难民,向他道歉,但当他追上的时候, 发现难民




已经饿死了。





读完故事,我们的饭也不烫了。





妈妈端着饭冲我喊:“穷要饭的,快来吃吧。”





我睁大双眼看着妈妈:

< p>
“妈妈,


你怎样能够这样叫我?”





“我这样叫你,心里什么感受?” 妈妈舀起一勺饭送到


我嘴边。





“你这样说我,


我心里挺难过的,< /p>


我也不吃嗟来之食。



我把头扭到一边, 生气的说。




“看,我这样说,你心里不舒服,那难民呢?”妈妈解


释着。





原先妈妈是让我感受难民的心理:“他心里也难过。”





妈妈又递来一口饭:“乖宝贝,吃 饭吧。本来黔敖是做


好事呢,因为自以为了不起,就不尊重别人,也没得到难民


的尊重。是不是?”





我接过碗说:“嗯,难民饿死了也不吃他的饭。”





“最终,黔敖要追上难民给他道歉 ,可是难民已经饿死


了。虽然他不尊重别人,当他明白错的时候他怎样样了?”





我回应妈妈:“他明白错了,就去道歉了。”





“知—错就改。”我和妈妈一齐说。





“乖宝贝,快吃饭吧。”





嗟来之食读后感(五):





读《嗟来之食》有感







人都有尊严,尊严也是无价的,只要人人不失去尊严,


那生活必须会 比没尊严的生活更加完美。





今日,我们学习了《嗟来之食》这篇课文,让我对这篇


课文有了一个 更深的了解。




< br>《嗟来之食》这篇课文主要讲了:一个穷人因为不期望


失去自我的尊严,结果自我 被饿死了。但他也没有失去他自


我原有的自尊。





只可是,我觉得:人只要有尊严, 不管发生了什么事也


不要紧的。可是,我觉得《嗟来之食》对人也是有必须的侮


辱性的,可是这个穷人做的实在不对,因为那个富人还想那


个人道了歉, 可是那个人还是没有吃黔敖的东西,最终活活


的饿死了,我觉得他实在是自作自受。





在生活中, 也有许多乞丐在向别人乞讨,我可真不明白


他们是否会找回他们原有的尊严。

< p>




总之——尊严无价!





嗟来之食读后感(六):





我们今日学习了一篇名叫《嗟来之食》的文言文。





《嗟来之食》这篇短文给我们讲述 了一位饥饿的穷人为


了维护自我的尊严,不吃富人黔敖带有侮辱性施舍的食物,


最终饿死街头的故事。





经过这个故事我认为:每个人都应有自尊,也有维护自


我尊严的权利,但同时也要学会尊重别人,学会宽容。







每个人都应尊严,当尊严受到挑衅的时候,要勇于维护


自我的尊严。


历史上有


“不为五斗米折腰”


的陶渊明 ;



“宁


为玉碎,

不为瓦全”


的文天祥;


还有许许多多


“宁可站着死,


也不跪着生”的革命者。在叶挺军长的身上,我们体会到那

< p>
种为了坚持真理,宁愿“在烈火与热血中得到永生”,也不


愿乞求“从狗洞 里爬出”而获得自由的精神;在使者晏子身


上,我们看到的是为维护国家的尊严,机智应 对的智者……


他们都是为了尊严,为了那比生命还宝贵的尊严。





我对这篇文章还有一种看法:我认 为路人应当吃黔敖的


食物。想当年,越王勾践被吴王夫差打败后,关在大牢里,


每一天睡在柴草上,舔动物的苦胆,每舔一次,就会想起国


家被打败的情 景,之后,回到越国,一鼓作气消灭了吴国。


秦末汉初,韩信为成大事,受一个痞子小人 的胯下之辱,在


众目睽睽的嘲笑之下,从痞子的大腿下爬过去。越王勾践和


韩信他们都忍受了常人无法忍受的屈辱,最终成就了大事,


勾践灭了吴国,< /p>


韩信成了赫赫有名的大将,


他们不吃苦中苦,

那能成为人上人呢?





我认为这事不能一概而论,要看忍受的屈辱值不值得。


要看事情带来的 后果与自我的目标和梦想比较,是大还是


小,值不值得。尊严是人的可贵品质,但有时也 要分场合,


牺牲小利而服从大义。不然就会犯因小失大的错误。





嗟来之食读后感(七):







读《嗟来之食》有感





文章


《嗟来之食》

< br>告诉我们一件令人深思的事:


在齐国,


有一年,发生大饥 荒,一个路人饿得少气无力,昏昏沉沉,


但就是不吃富人黔敖“吆喝”给的食物,虽然黔 敖道歉还是


不吃而饿死。





我对此事有两种看法。一是像曾子说的,路人应当吃黔


敖的食物。想当年,越王勾践被吴王夫差打败后,关在大牢


里,每一天 睡在柴草上,舔动物的苦胆,每舔一次,就会想


起国家被打败的情景,之后,回到越国, 一鼓作气消灭了吴


国。


秦末汉初,


韩信 为成大事,


受一个痞子小人的胯下之辱,


在众目睽睽的嘲笑之下 ,从痞子的大腿下爬过去。越王勾践


和韩信他们都忍受了常人无法忍受的屈辱,最终成就 了大


事,勾践灭了吴国,韩信成了威震敌军的赫赫有名的大将,


他们不吃苦中苦,那能成为人上人呢?二是不该吃。你看叶


挺当时被关在牢里,只要当了 叛徒就可活命出去,而叶挺坚


决不从,因为,他明白一旦当叛徒,就会出卖同志,有损革


命事业,


违背自我的信仰,


也会失去尊 严。


所以,


不能低头。


我认为这事不能 一概而论,要看忍受的屈辱值不值得。要看


事情带来的后果与自我的目标和梦想比较,是 大还是小,值


不值得。





尊严是人的可贵品质,但有时也要分场合,牺牲小利而


服从大义。不然就会犯因小失大的错误。




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