是邪恶中之大恶，甚至是“最大的罪”

，因为这是对资源、

07

统治者只要想给你加罪就加罪，他不需要什么理由。在传统

封建社会中，普通老百姓的权利很难得到保障，而统治者享

有很多的特权，只 要他看中了老百姓的什么，他就能想办法

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在哪里？比喻不解 决根本问题，即使解决其他枝节问题，也

派人向晋国请求购买粮食，晋国人不给。晋侯曾 多次得到秦

国的帮助。晋大臣庆郑认为这样不对，说：

“背弃恩 惠就没

有亲人，幸灾乐祸就是不仁，贪图所爱惜的东西就会不祥，

使邻国愤怒就是不义。这四种道德都丢掉了，用什么来保卫

回家呢？”而大臣虢射却说 皮之不存，毛将安傅。意为晋国

早已得罪了秦国这是根本，就是买粮给秦国解决枝节问题 ，

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析】这是晋文公主管占卜的筮史论述治国之道，他认为治 理

国家应该坚持讲礼义、讲信用、辅于刑罚。礼义和信用是国

家 的根本，不能放松，不能背弃。一个国家，不讲礼义，就

不能取得百姓的支持，就不能使 百姓的精神走上正途；背恩

忘信，就不能取信于民，就不能取信于邻国，就不能处理好< /p>

各种内政外交事务；当然，刑罚也不可或缺，它是治理国家

10< /p>

敬，

福中国的夫妻和睦相处，一般都会用一个成语，那就是“相< /p>

敬如宾”

，这个成语即来源于此。中国人很重视家庭的作用，

一向认为“家和万事兴”

。和睦的家庭不仅能团聚家中所有

成员的力量，而且能在社会树立良好的典范作用，因为家是

国的基础。这 样一来，作为家庭核心的夫妻关系处理得如何

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一日纵敌，数 世之患也。

【赏析】

我们常说

“除恶务 尽”

、

“斩草不除根，

萌芽复又生”< /p>

，

就是说对待恶的势力决不能心慈手软，要彻底去除恶根。所

以，对待敌人也一样，要干净彻底地打击他们，使他们再也

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人谁无过，过而能改，

一个人谁没有过错呢？有了过错能够改正，没 有比这再好的

的错误。有的人犯错后，尽量掩盖，试图不让人知道；有的

人做错事后，

还沾沾自喜、

得意洋洋，

显出不可一世的样子，

其结果是错误累累。

最聪明的做 法莫过于有错就改。

俗话说：

“人非圣贤，孰能无过？”只要在 认识到错误后改正就好。

13

606

年 ）

，楚灵王攻打陆浑之戎，到达雒水，在周王境内陈兵示

威。周 定王派遣王孙满慰劳楚师，楚灵王问起九鼎的大小轻

重。这一下就暴露了楚灵王的野心。 王孙满回答：

“鼎的大

小轻重在德不在于鼎本身……今周德虽衰 ，但天命未改，鼎

的轻重是不能询问的。

”一下就把楚灵王问鼎 天下的觊觎之

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“虽鞭之长，不及马腹”

，后世便凝缩为“鞭长莫及”的成

语，比喻力量达不到。这说明凡做事，当视条件而 定，要量

力而行，度时制宜，既不可盲目蛮干，更不能做自己能力解

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异”

，在我国过去几千年的历史中，常被引用，作为拒 绝与