古人的姓名和字号
个人自传入党-
古人的姓名和字号
中国古人的姓名和现代一样，
是人们在社会交往中用来代表个人的符号。
姓，
就是某一群人
（氏族、家族）共用的名；名，就
是个人独用的姓。
中国古史传说中
的人物的姓氏，如有熊氏、牛蟜氏、青云氏等，今天看来可能都是氏族的
名称。
上古时代氏族以自然物为氏族标志，
因而这些名称大都和生物和自然现象
有关。
这些
氏族名称以后就可能演化为姓（如熊、牛、云等）。
古代称呼人还往往冠以地名（如傅说，
“
傅
”
是地名）、职业名（如巫咸，
“
巫
”
是从事占卜的人）、祖先的名号（如仲虺，是奚仲的
后人）等，这类称呼固定下来也就是
“
姓
”
。如鲁、韩、宋等，是以地名为姓；东郭、西门、
池、柳等，是以住地的方位、景物为姓；师、祝、史等，是以职业为姓；上官、司马、司徒
等是以官职为姓；公孙、王孙最早是指其先人是公或王；穆、庄等姓是用其先人的谥号。从
春秋战国时一些人的称呼中我们还能看到姓氏形成的一些痕迹，如展禽因住地有柳又称
“
柳
下惠
”
，公输班因是鲁人又叫
“
鲁班
”
，公孙鞅又因是卫国人称
“
卫鞅
”
、因封为商君称
“
商鞅
”
等。此外，在中华各民族交通往来过程中也出现了一些
姓氏如呼延、慕容、尉迟等。
姓的
形成有不同的历史过程，
同样的姓未必就是一个起源。
如
“
贺
”
，
有的是原姓
“
贺兰
”
或
“
贺
敦
”
简化为
“
贺
”
，有的是原姓
“
庆<
/p>
”
，因避皇帝讳而改姓
“
贺
”
。姓也因政治的、地理的、民族
< br>的等等原因而变化。
如五代时吴越的
“
< br>刘
”
姓因避讳
（
“
刘
”
与吴越王
“
钱鏐
”
的名同音）
改姓
“
金
”
；
明代
“
靖难
”
之后，
黄子澄的后人因避祸改姓
“
田
”
，
< br>而
“
靖难
”
有功的太监马三保却被赐姓为
“
郑
”
（就是以
“
三保太监下西洋
”
著称的郑和）
；
北魏
孝文帝为推行
“
汉化
”
而改
“
拓跋
”
姓为
“
元
”
< br>姓。
又如
“
汉代诸县（今山东省
境内）的
“
葛
”
姓迁到阳都（今河南省境内），为了和当地的葛姓
区别就称为
“
诸葛
”
，而齐地的
< br>“
田
”
姓外迁，以外迁的次第改
姓
“
第一
”
、
“
第二
”……
（如东汉
名臣
“
第五伦
”
）。可见，姓就是一种符号，并不象封建宗法制的维护者所宣传的那样神秘和
神圣。
名
，是在社会上使用的个人的符号。夏商两代留下来的一些人名如孔甲、盘庚、武丁等和
干
支相联系，
可能和生辰有关。
春秋时有些人名如
“
黑臀
”
、
< br>“
黑肱
”
等应是以生理特征命名
的。
郑庄公名
“
寤（牾）生
”
，则是他母亲难产的纪实。可见那时有些名字还是很朴素的。但那时
有些人名所用的字也有特定的含意，
这含意并因同时出现的
“
字
”
而更为清楚。<
/p>
“
字
”
往往是<
/p>
“
名
”
的解释和
补充，是和
“
名
”
相表里的，所以又叫
“
表字
”
。屈原在《离骚》里自述：
“
名余曰正
则兮，字余曰灵均
”
；
“
正则
”
就是
“
平
”
，
“
灵均
”
就是
“
原
”
。他名
“
平
”
字
“<
/p>
原
”
，
“
名
”
和
“
字
”
有意
义上的联系。<
/p>
古人
“
名
”
和
“
字
”
的关系有意义相同的，
如：
东汉创制地动仪的张
衡字平子、
“
击
鼓骂曹
”
的文学家祢衡字正平，他们名、字中的
“
衡
”
就是
“
平
”
；宋代诗人秦观字少游、陆游
< br>字务观，他们名、字中的
“
观
”
和
“
游
”
也是同义。又如唐代书法家褚遂良字登善、宋代文学家
曾巩字子固，
他们名、字中的
“
良
”
与
“
善
”
、
“
巩
”
与
“
固
”
也都
是同义。
“
名
”
和
“
字
”
有
意义相辅
的，如：东汉
“
举案齐眉
”
的文学家梁鸿字伯鸾，
“
鸿
”
、
“
鸾
”
都是为人称道的两种飞禽；西晋
文学家陆机字士衡，
“
机
”
、
“
衡
”
都是北斗中的两颗星。唐代诗人白居易字乐天，因
“
乐天
”
故
能
“
居易
”
；
宋代
作家晁补之字无咎
（
“
咎
”
是过错）
，
因能
“
补
”
过才能
“
无咎
”
。
“
渔
”
（打鱼）
、
“
樵
”
（砍柴）常为侣，宋代史学家、《通志》的编者郑樵字渔仲；
“
渔翁
”
又常戴
“
笠
”
，清代
文学家李渔字
笠翁。
“
名
”
和
“
字
”
有意
义相反的，如：宋代理学家朱熹字元晦、元代书画家赵
孟頫字子昂、
清代作家管同字异之，
他们
“
名<
/p>
”
、
“
字
”
中的
“
熹
”
与
“
晦
”
、
“
頫
< br>（俯）
”
与
“
< br>昂
”
、
“
同
”
与
“
异
”
都是反义。古人的
“
名
”
、
“
字
”
往往取自古书古典，如：汉末
“
建安七子
”
之一徐幹字伟
长，《孔丛子》有
“
非不伟其体幹也
”
句；曹操字孟德，《荀子》有
“
< br>夫是之谓德操
”
句。三国
赵云字
子龙，取自《周易》
“
云从龙，风从虎
”
；唐代文学家陆羽（著有《茶经》，后世尊为
“
茶神
”
）
字鸿渐，
也是取自
《周易》
“
鸿
渐于陆，
其羽可用为仪
”
。
元末戏曲家高明
（著有
《琵
琶记》）字则诚，取自《礼记》
“
诚则明矣
< br>”
；明代军事家于谦字廷益和清初文人钱谦益字受
之，则
都是用《尚书》中
“
谦受益
”
的典故。
古人的<
/p>
“
名
”
、
“
字
”
还常用来表示
在家族中的行辈。先秦时，常在名、姓前加伯（孟）、仲、
叔、季表兄弟长幼，如伯夷、
叔齐，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，
“
仲
”
就是老二；孟姜女
就是姜姓的长女。汉代以后逐渐在
“
名
”
或
“
字
”
中用同样的字或
偏旁表同辈关系，如唐代抵抗
安禄山的名将颜果卿和他的弟弟颜曜卿、
< br>颜春卿共用
“
卿
”
字，
和他们同辈的堂兄弟颜真卿
（以
书法传世）也用
“
卿
”
字。宋代文学家苏轼、苏辙兄弟共用偏旁
“
车
”
表同辈。明神宗的儿子朱
常洛（明光
宗）、朱常瀛、朱常洵等，第二字共用
“
常
”
，第三字共用
“
氵
”
旁；吊死在景山上
的明崇祯帝朱由检和他的哥哥朱
由校
（明熹宗）
、
堂兄弟朱由榔
（南明永历帝）
、
朱由崧
（南
明弘光帝）
等第二字共用
“<
/p>
由
”
，
第三字共
用
“
木
”
旁。
在这种情况下，
姓名中的第一字是和父、
祖共用的族名，
第二字和第三字的一半是和弟兄等共用的辈名，
具体到个人身上就只有半个
字了。
除了名、字，有些古人还有号。
“
号<
/p>
”
是一种固定的别名，又称别号。封建社会的中上层人
物（特别是文人）往往以住地和志趣等为自己取号（包括斋名、室名等）。如唐代李白的青
莲居士、杜甫的少陵野老、宋代苏轼的东坡居士、明代唐寅的六如居士、清代郑燮的板桥、
朱用纯的柏庐等，都是后人熟知的；有些别号的使用率（如苏东坡、郑板桥、朱柏庐等）甚