余怀
联系人英语-
余怀（清代文人）
余怀（
1616
～
1696
）清初文学家
。字澹心，一字无怀，号曼
翁、广霞，又号壶山外史、寒铁道人，晚年自号
鬘
持老人。
福建莆田黄石人，
侨居南京，
因此自称江宁余怀、
白下余怀。
< br>晚年退隐吴门，漫游支硎、灵岩之间，征歌选曲，与杜浚、
白梦鼎齐名，时称
“
余、杜、白
”
。
目录
1
籍贯考证
2
生平简介
3
文学成就
▪
作品特色
▪
著述详介
▪
诗作评价
4
代表作品
▪
诗作
▪
词作
考证编辑
关于余怀的生平，史料上仅
有零星的记载，多散见于他人诗
文别集，禾记中，而志乘所列之传，多陈陈相因，不离王
士
禛
等人所作的小传。近人柳诒征先生据《玉琴斋词》中的有<
/p>
关记载确证了《续颖年录》关于余怀生年的记载。此后，官
桂铨<
/p>
《余怀卒年考》
、
范志新
《余怀生卒年考辨》
、
李金堂
《清
代金陵学人传略
——
余怀传》等文
章，对余怀的的生平都做
了较为详尽的考证。
余怀生于明万历四十四年（
1616
）七月十四日。清
康熙三十
五年丙子（
1696
）六月二
十日（荷花诞日）去世。享年八十
一岁。多数研究者都认为余怀生于莆田，后寓居南京。
然康
爵先生引《雪鸿堂诗话》言：
“
苏
门余澹心曰：
„
余闽人，而
生长金陵。
生平以未游开夷，未食荔枝为恨。
‟”
据此推证，
余怀是生于南京、长于南京、祖籍福建莆田而已。余家身，
可能是书香门箬。
曹溶
《送余澹心远金陵歌》
言：
“
余子闽中
名士族，几年移住长干曲。
”
至少是殷实的家庭。方文在
《余
先生六十》
中称：
“
瑶岛移来自八闽，却依京国寄闲身。
< br>藏万
卷儿能读。酒泛千锺家不贫。
”
《余先生六十》
作于崇祯辛巳
年（一六四一）题下注
“
澹心尊人
”
，可见
廖诗是为余怀的父
亲六十大寿而作的。
也说明了余怀的确是在<
/p>
“
书藏成卷
”
、
“
家
不贫
”<
/p>
的环境中长大的。
（
《余怀集》
）
2
生平简介编辑
余怀生活的时代，正是明末清初社会大动荡的时期。他的一
生，经历十分曲折。以清
顺治二年乙酉（
1645
）清军占领南
京、南明福王弘光政权灭亡为界，可分为两个阶段：
[1]
第
一阶段：
1616
——
1645
，即余怀三十岁前。他熟读经史，
学识渊博，
有匡世之志，
文名震南都。
南京国子监
（南雍）
，
规模巨大。为参与南都乡试，东南数省学子，常聚学
于此。
余怀亦曾游学南雍。而与试名列榜首者，多为余怀、湖广杜
溶（于皇）
、江宁白梦鼐（仲调）
，人称
“
余杜白
”
（金陵俗称
染色名
《余怀集》
“
鱼肚白
”
之谐音）
。
当时，
官南京国子监司业的吴伟业
（骏公）
，
十分欣赏这位才情俊逸的文学少年，
写了一阕
《满江红
·
赠南
中余澹心》
：
“
< br>绿草郊原，此少俊、风流如画。尽行乐、溪山
佳处，舞亭歌榭。石子冈头闻奏伎，
瓦官阁外看盘马。问后
生、领袖复谁人，如卿者？鸡笼馆，青溪社，西园饮，东堂
射。捉松枝麈尾，做些声价。赌墅好寻王武子，论书不减萧
思话。听清
谈、逼人来，从天下。
”
（
《梅村诗集
·
诗余》
）
崇祯十三年庚辰（
1640
）
、十四年辛巳（
1641
）
，由于他才名
远播，备受称道，被曾任明南京兵部尚书的范景文（质公）
邀入幕府，负责接待四方宾客并掌管文书，如唐代牛僧孺之
于杜牧。这时，
他二十五、六岁。余怀以布衣入范幕，既表
明范对他才干的赏识，也表明余怀与范同有济
世之志，而非
普通文士可比。
崇祯十
五年壬午（
1642
）
，复社在苏州虎
丘
召开大会。大会由郑元勋（超宗）
、李雯（舒章）主盟。龚<
/p>
鼎孳、方以智、邓汉仪等复社名流均与会。余怀也参加了虎
丘之会
。
（
《社事始末）
< br>崇祯十七年甲申
（
1644
）<
/p>
三月，
李自成率领农民军攻占北京，
明朝
灭亡。五月，福王朱由崧继位南京，建元弘光。马士英
把持朝政，引用阉党阮大铖，排斥
忠良，煽构党祸，大肆迫
害东林与复社人士。南京成了党争的中心。余怀积极参加了
反对马、阮的斗争。后来，他回忆说：
“
余
时年少气盛，顾盼
自雄，与诸名士厉东汉之气节，
掞
六朝之才藻，操持清议，
矫激抗俗。布衣之权重于卿相。
< br>”
他又说：甲、乙之际，
“
阉<
/p>
儿得志，修怨报仇，目余辈为党魁，必尽杀乃止。余以营救
周（镳
）
、雷（祚）两公，几不免虎口。
”
（
《同人集》卷二）
余怀辞世以后，
尤侗
挽诗有云：
“
赢得人呼余杜白，
夜台同
看
《党人碑》
。
”
前一句写文采，后一句写气节，可为他前半生
的写照。顺治二年乙酉（
1645
）五月，清军占领南京，弘光
小朝廷灭亡。
余怀的生活经历发生了重大的变化。
第二阶段：
1645
－
1696
，余怀
三十岁直至去世。清军占领南
京，余怀因而破产丧家。随之而来的，是满族统治者以血腥
屠杀为手段强制推行剃发与更换服制的种族文化专制政策。
抵抗
没有力量，投降无法接受，唯一的出路，就是以道装为
掩饰，流亡他乡。长时期的颠沛流
离，是他这时期生活的主
要特点。从顺治年间直到康熙初年，他经常奔走于南京、苏
州、嘉兴一带，以游览为名，联络志同道合者，进行抗清复
明的活动
。留存至今这时期余澹心的诗歌，在宣泄丧家失国
的悲痛、表述抗争复国的壮志，以及流
露期盼胜利的心情等
方面，均有大量的篇章。
顺治
六朝松随笔文库
--
开卷余怀
十六年已亥（
1
659
）
，郑成功在南京城下严重受挫，转而经
营台湾；十八年辛丑（
1661
）
，明永历帝被吴三桂擒获，次
年被杀。与此同时，清政府制造了一系列大案，抗清势
力几
被摧残殆尽。
余怀复明的希望终于破灭。
< br>从康熙八年
（
1669
）
起，余怀隐居吴门，以卖文为生。同时，精力集中于学术著
作方面。他
的老友尤侗写了一阂仿吴梅村的《满江红》
，生
动描绘了他的落
魄凄苦之状：
“
满目凄凉汾水雁，
半头
霜雪燕
台马。问何如变姓隐吴门，吹萧者？
”
< br>（
《百末词》卷四）他
也承认：
“
颓然自放，
憔悴行吟。
风流文采，<
/p>
非复曩时。
”
（
《同
人集》卷二）然而，正如他的好友吴绮（园次）所说：
“<
/p>
慷慨
长怀吊古心，颠狂不改凌云气。
”<
/p>
（
《林蕙堂全集》卷十四）
他忍受着心灵
上的巨大苦痛，
坚守明遗民的身份，
拒不出仕，
不与清政府合作。他的许多著作，都不书清朝年号。这种守
身如玉的崇高气节，
不忘故国的高尚情怀，十分难能可贵。
他家乡的后学称颂他
“<
/p>
高风亮节，
可比顾亭林、
黄梨洲、
王船
山诸公
”
（
1936
年
8
月<
/p>
11
日《莆田日报》余澹心先生逝世二
百
四十周年纪念特刊）
。
3
文学成就编辑
作品特色
余怀才情艳逸，其诗词用笔
较为深细，表现出悠情绵邈的意
境。如《由画溪三箬至合溪》
《板桥杂记》
：
“
画舫随风入画溪，秋高天阔五峰低。
绿萝僧院孤烟外，<
/p>
红
树人家小阁西。箬水长清鱼可数，篁山将尽鸟空啼。桃源不
是无寻处，
枫叶纷纷路转迷
”
，
将其怅惘之情，
溶入苍凉寥落
的画面之中。朱彝尊评此诗有
“
晚唐风格
< br>”
，有一种
“
秋花
”
式
的
“
< br>幽艳晚香之韵
”
。尤其是明亡后，他对一代兴衰，发出千
秋感慨，颇多凄丽之辞。他的六首感遇词，通过和王介甫、
苏子
瞻、陆放翁、刘后村等人的词作，形象地描写了在故国
倾覆的情况下，一个
“
九分憔悴
”
、
“
心事成灰
”
的江南游子
的
悲哀。这些作品情感凄怆，词采清丽，颇为吴伟业、王士祯
所
称道。
此外，他的笔记《板桥杂记》记载狭邪之事，共分
3
卷，上
卷雅游，中卷丽品
,
下卷轶事。其自序曾阐述了以狭邪、艳冶
之事生发感
慨的原因，认为：
“
鼎革以来，时移物换。十年旧
梦，
依约扬州。
一片欢场，
鞠为茂草。
红牙碧串，
妙舞清歌，
不可
得而闻也；洞房绮流，湘帘绣幕，不可得而见也；名花
瑶草，锦瑟犀毗，不可得而赏也。
间亦过之，蒿藜满眼，楼
馆劫灰，美人尘土，盛衰感慨，岂复有过此者乎！
”
因此，极
力渲染当年的繁华，以对照今日的凄凉，
是这本笔记的写作
上的特点。
著述详介
一、著有
< br>[2]
《余子说史》十卷，署江表余怀澹心氏纂，邑人
张
琴亦有抄本。
二、
著
《东山谈苑》
八卷，
署下邳人
（余氏郡望为
“
下邳郡
”
）
，
盖居下邳时遇古人嘉言