三字经及译文
银行对公客户经理-
三字经
作者：
王应麟
[3]
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。
青赤黄，及黑白。此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入。此四声，宜调协。
高曾祖，父而身。身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。当师叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数。古六艺，今不具。
惟书学，人共遵。既识字，讲说文。
有古文，大小篆。隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁。但略说，能知原。
凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。
为学者，必有初。小学终，至四书。
论语者，二十篇。群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
有连山，有归藏。有周易，三易详。
有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。著六官，存治体。
大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。
经既明，方读子。撮其要，记其事。
五子者，有荀扬。文中子，及老庄。
经子通，读诸史。考世系，知始终。
自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤。周武王，称三王。
夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣。八百载，最长久。
周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
光武兴，为东汉。四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。
宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
北元魏，分东西。宇文周，与高齐。
迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。
二十传，三百载。梁灭之，国乃改。
梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。
炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。
舆图广，超前代。九十年，国祚废。
太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。
迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。
权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。
清世祖，膺景命。靖四方，克大定。
由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。
道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。
同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。
革命兴，废帝制。立宪法，建民国。
古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。
史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。
读史者，考实录。通古今，若亲目。
昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。
披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。
如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。
苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。
彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。
若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。
彼既成，众称异。尔小生，宜立志。
莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。
彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。
彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。
唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。
口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。
晏虽幼，身已仕。有为者，亦若是。
犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。
蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
幼而学，壮而行。上致君，下泽民。
扬名声，显父母。光于前，裕于后。
人遗子，金满赢。我教子，唯一经。
勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
注释译文
编辑
1
、人之初，性本善。性相近，习相远。
< br>【解释】人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同 ，彼此的习性才形成了
巨大的差别。
2
、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教 育孩子。
3
、昔孟母，择邻处。子不
学，断机杼。
【解释】
战国时，
孟子
的母亲曾三次搬家，
是为了使孟子有个
好的学习环境。
一次孟子逃学，
孟母就折断了织布的
机杼
来教育孟子。
4<
/p>
、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
【解释】五代时，燕山人
窦禹钧
教育儿子很有方法，他教育的五
个儿子都很有成就，同时科举成名。
5
、养不教，父之过。教不严，师之惰。
【解释】仅仅是供养
儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
6
、子不学，非所宜。幼不学，老何为。
< br>
【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，
到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到
老的时候都很难有所作为的。
7
、玉不琢，不成器。人不学，不知义。
【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就
不懂得礼仪，不能成才。
8
、为人子
，方少时。亲师友，习礼仪。
【解释】做儿女的，从小时候就
要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
9
、香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行
和效仿的。
10
、融四岁，能让梨，
悌于长，宜先知。
【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的
梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
“
弟
”
通
“
悌
”
，
尊敬友爱。
11
、首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
【解释】人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要尽其
孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多见天下之事，以广其所知，
多闻古今之理，以广其
所学。知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也。
1
2
、一而十，十而百。百而千，千而万。
【解释】中国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是 一万
……
一直变化下
去。
13
、三才者，天地人。三光者，日月星。
【解释】还应该知道一些日常生活常识。三才指的是天、地、人三个
方面。三光就是太阳、月亮、星星。
14
、三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
【解释】三纲是人
与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间<
/p>
和顺相处。
15
、曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
【解释】春、夏、秋
、冬叫做四季。季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
16
、曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
【解释】东、南、西、北，做
“
四方<
/p>
”
，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，
才能把各个方位定出来。
17
、曰水
火，木金土。此五行，本乎数。
【解释】
“
五行
”
，就是金、木、水、火、
土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字
和组合变化而产生的。
18
、十干
者，甲至癸。十二支，子至亥。
【解释】
“
十干
”
指的是甲、乙、丙、丁、
戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫
“
天干
”
；
“
十二支
”
指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、
申、酉、戌、亥，
又叫
“
地支
”
，是古代记时的标记。
19
、曰黄道
，日所躔。曰赤道，当中权。
【解释】太阳行走的轨迹叫做<
/p>
黄道
，大地所在的平面位于中间，这个平面叫做
< br>赤道
。根据中国古代天圆地方的宇宙观，不知道地球
是球
体，所说的赤道应该就指的是所生活的平面。
地球围绕太阳运
转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫
“
黄道
”
，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这
就是赤道。
20
、赤
道下，温暖极。我中华，在东北。
【解释】在赤道地区，温度
最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。中国是地处地球的东北边。
21
、寒燠均，霜露改。右高原，左大海。
【解释】中国气候冷暖匀称而有霜露。右边是高原，左边是大海。
22
、曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。
【解释】中国直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条
大河是中国河流的代表。
23
、曰岱
华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
【解释】中国的五大名山，称
为
“
五岳
”
，
就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。
24
、古九州，今改制。称行省，三十五。
【解释】中国汉时以辖九州统管全国，现为省，总共三十五个。
25
、曰士农，曰工商。此四民，国之良。
【解释】知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是
社会重要的组成部分。
26
、曰仁义
，礼智信。此五常，不容紊。
【解释】如果所有的人都能以仁
、义、礼、智、信这五种不变的法则作为处事做人的标准，社会就会永葆祥和，所以每个人都应遵
守，不可怠慢疏忽。
27
、
地所生，有草木。此植物，遍水陆。
【解释】除了人类，在地
球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。
28
、有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。
29
、稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人
所食。
【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小
麦、豆类、玉米和高粱，这些是日常生活的重要食品。
30<
/p>
、马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐
驯化后，才成为
人类日常生活的必需品。
31
、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。
【解释】高兴叫做喜，生气叫做怒，伤心叫做哀，害怕叫做惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋
叫做欲，合起来叫七情。这
是人生下来就有的七种感情。
32
、青赤黄，及黑白。此五色，目所识。
【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是中国古代传统的五行中的五种颜色，是人
们的肉眼能够识别的。
33
、酸苦甘
，及辛咸。此五味，口所含。
【解释】在平时所吃的食物中，
全能用嘴巴分辨出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。
34
、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
【解释】鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
35
、匏土革，木石金。丝与竹，乃八音
。
【解释】中国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜
、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为
“
八音<
/p>
”
。
36
、曰平上，曰去入。此四声，宜调协。
【
解释】中国古代把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。
37
、高曾祖，父而身。身而子，子而孙。
【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父
亲生自己本身，自己生儿子，儿子再生孙子。
38
、自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。