仍然意犹未尽，

“羁心只欲问”；

而这首诗中的 “我”

却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未？仿佛故乡之值得怀念，就在< /p>

窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。

一个人对故乡的怀念，

事、

物

联结在一起。

所谓“乡思”，

完全是 一种“形象思维”，

浮现在思乡者脑海中的，

都是一个个具体的 形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得

怀念。但引起亲切怀想的， 有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前

的寒梅便是一例。

< br>它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。

因此，

这株 寒梅，

就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因< /p>

此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。

从这个意义 上去理解，

独

问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。

古代诗歌

中常有 这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。

它质朴到似乎不用任何技巧，

实际

上却包含着最高级的技巧。

象这首诗中的独问寒梅，

就不妨看成一种通过特殊体

现一般的典型化技巧，

而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现

的。这正是所谓寓巧于朴。 王绩的那首《在京思故园见乡人问》，朴质的程度也

许超过这首诗，但它那一连串的发问 ，其艺术力量却远远抵不上王维

的这一问。其中消息，不是正可深长思之的吗？

“君自故乡来，

< br>应知故乡事。

”这一句看起来是问家乡的情况，

但诗人只 是

笼统的以“故乡事”来设问，

可是问什么好呢？诗人心里满腹 的问题竟然不知从

何问起。于是我们可以想象诗人的踌躇，对方的诧异。“来日绮窗前， 寒梅著花

未？”这一问倒令对方感到困惑，

不问人事而问物事，

这时梅花开没开花？想必

读者对此也感到突兀。可是正是这样一 问，才是妙趣横生，令人回味无穷。其实

诗人的真正目的，哪里是梅花啊。诗人想说的话 ，想问的问题不知从何说起，对

家乡的思念竟在这一个不经意的问题之中。

这是诗人留给人们的空白，

让读者去

想象。