梁实秋的名人名言
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梁实秋的名人名言
1
、有一些空虚，就想到山，或是什么不如意；山，你的名
字叫寂寞，我在寂寞时
想你。
2
、听说他们是用右
手取食，左手则专供做另一种肮脏
的事，不可混用，可见也还注重清洁。
3
、一片雪花含有无数的结晶，一粒结晶又
有好多好多
的面，每个面都反射着光，所以雪才显着那样的洁白。
4
、海棠的风姿艳质，于群芳之中颇为突出。
5
、人生的路途，多少年来就这样地践踏出来了，人人
都循着这路途走，你说它是蔷薇之路也好，你说它是荆棘之
路也
好，反正你得乖乖地把它走完。
6
< br>、我凭窗眺望，不禁说了一句赞叹的话：
“这地方风景
如
画，可惜火车走得太快，一下子就要过去了。
”某大员立
刻招呼
：
“教火车停下来。
”火车真的停了，让我们细细观赏
那一片景物。
7
、他是非常热烈的异性恋者——就一个英国人身分而
言也许是超过了正常的程度。<
/p>
8
、你走，我不送你；你来，
无论多大的风雨，我要去
接你。
9
、季淑从小学而中学而国立北京女高师之师范本科，
几乎在饔
飧不继的情形之下靠她自己努力奋斗而不辍学，终
于一九二一年六月毕业。从此她离开了
那个大家庭，开始她
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的独立的生活。
10
、
“与朋友交，久而敬之”
。敬也就是保持距
离，也就
是防止过分的亲呢。要注意的是，友谊不可透支，总要保留
几分。
11
、不同时代的人，观念上有差别，未可厚非。
12
、造出“吃一行，恨一行”这句话的人，其用心可
能
是劝勉大家安分守己，但是这句话也道出了无数人的无可奈
何
的心情。其实干一行应该爱一行才对。因为没有一行没有
乐趣，至少一件工作之完满地完
成便是无上乐趣。很多知道
敬业的人不但自己满足于他的行当，而且教导他的子弟步武<
/p>
他的踪迹，被人称为“克绍箕裘”
，其间没有丝毫恨意。
13
、
驾驭
仆人之道，
是有秘诀的，
那就是，
把他
当做人，
这样一来，凡是人所不容易做到的，我们也就不苛责于他，
凡是人所容易犯的毛病，我们也加以曲宥。
14
、有人只看见和尚吃馒头，没看见和尚受戒，遂生羡
慕别人之心
，以为自己这一行只有苦没有乐，不但自己唉声
叹气，恨自己选错了行，还会谆谆告诫他
的子弟千万别再做
这一行。这叫做“吃一行，恨一行”
。
15
、我以后读英诗人
Cowper
的传记时之特别同情他，
即是因为我
自己深切体验到一个幼小的心灵在离开父母出
外读书时的那种滋味——说是＂第二次断奶
＂实在不为过。
第一次断奶，固然苦痛，但那是在孩提时代，尚不懂事，没
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有人能回忆自己断奶时的懊
恼，第二次断奶就不然了，从父
母身边把自己扯开，在心里需要一点力气，而且少不了一
阵
心酸。
16
、我恨上天，我很命运，不让我们早几十年相遇！不
过，你想想，人生苦短，
几十年的时间总会匆匆过去，迟早
还不是一样？眼前的一刹那，如果我们能完全切实的享
受，
那就是永恒，复何憾有？
17
、北人不大吃带壳的软体动物，不是不吃，是不似南
人之普
遍嗜食。
18
、在当今这个时代，沉默是最后一项自由。
19
、火腿的历史且不去谈它。也许是宋朝大破金兵的
宗
泽于无意中所发明。宗泽是义乌人，在金华之东。所以直到
如
今，凡火腿必曰“金华火腿”
。东阳县亦在金华附近，
《东
阳县志》云：
“薰蹄，俗谓火腿，其实烟薰，非火也。腌晒
薰将如法者，果胜常品，以所腌之盐必台盐，所薰之烟必松
烟，气香烈而
善入，制之及时如法，故久而弥旨。
”火腿制
作方法亦不必细究
，总之手续及材料必定很有考究。东阳上
蒋村蒋氏一族大部分以制火腿为业，故“蒋腿”
特为著名。
金华本地常不能吃到好的火腿，上品均已行销各地。
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、人之最馋的时候是在想吃一样东西而又不可得的
那
一段期间。
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、志摩死了，利用聪明，在一场不人道不光明的行为
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之下，仍得到社会一班人欢迎的人，得到一个归宿了！
22
、其实吃这种包子，其乐趣一大部分就在那一抓一
吸
之间。包子皮是烫面的，比烫面饺的面还要稍硬一点，否则
包
不住汤。那汤原是肉汁冻子，打进肉皮一起煮成的，所以
才能凝结成为包子馅。汤里面可
以看得见一些碎肉渣子。
23
、假如轮回之说不假，下世侥幸依然投胎为人，很少
男人情感下世做女人的，他总觉得
这一世生为男身，而享受
未足，下一世要继续努力。
24
、树与人早晚都是同一命运，都要倒下去，只有一
点
不同，树担心的是外在的险厄，人烦虑的是内心的风波。
25
、真正听京戏的内行人怀里揣着两包茶叶，踱到边
厢
一坐，听到妙处，摇头摆尾，随声击节，闭着眼睛体味声调
的
妙处，这心情我能了解，但是他付了多大的代价！他听了
多少不愿听的声音才能换取这一
点音乐的陶醉！到如今，听
戏的少，看戏的多。唱戏的亦竟以肺壮气长取胜，而不复重<
/p>
韵味，唯简单节奏尚是多数人所能体会，铿锵的锣鼓，油滑
的管弦
，都是最简单不过的，所以缺乏艺术教养的人，如一
般大腹贾，大人先生，大学教授，大
家闺秀，大名士，大豪
绅，都趋之若鹜，自以为是在欣赏音乐！
26
、衣装花哨则领带要素，衣装朴素则领带不妨鲜明。
27
、人的一生没有几个八年，何况是正在宝贵的青春。
28
、我对于在家修行的和出家修行的人们有无上的敬
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意。由于他们的参禅看教，
福慧双修，我不怀疑他们有在此
生此世证无生法忍的可能，但是离开此生此世之后是否即
能
往生净土，我很怀疑。这净土，像其他的被人描写过的天堂
一
样，未必存在。如果它是存在，只是存在于我们的心里。
29
、如果你太重视自己的主张，甘愿接受后果也不肯让
步，我
对你这份为了原则而不放弃立场的道德勇气，也是很
能欣赏的。
30
、只有夷狄之人才披发左衽，只有佯狂的人才披发
为
奴，只有愤世的人才披发行吟，只有隐遁的人才披发入山。
31
、恶衣恶食，不足为耻；丰衣丰食，不足为荣。这
在
个人修养上是应有的认识。
32
、天下最快乐的事大概莫过于做皇帝。
“首出庶物，
万国咸宁”
。至不济可以生杀予夺，为所欲为。至于后宫粉
黛三千御膳八珍罗列，更是不在话下。清乾隆皇帝，
“称八
旬之觞，镌十全之宝”
，三下江南，附庸风雅。那副志得意
满的神情，
真是不能不令人兴起
“大丈夫当如是也”
的感喟。
33
、
“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈”
，
这是很平实的话。虽不必如荀粲之惑溺，或蒙庄之鼓歇，但
夫妻一旦
永诀，则不能不中心惨怛。
34
、行万里路，究不若读万卷书之重要。
35
、暴发户对于室内装潢是相当考究的。进得门来，
迎
面少不得一个特大号的红地洒金的福字斗方，是倒挂历着
20
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的，表示福到了。如果一排
五个斗方，当然更好，那些是五
福临门。
36
、男女服装之最大不同处，便是男装之遮盖身体无
微
不至，仅仅露出一张脸和两只手可以吸取日光紫外线，女装
的
趋势，
则求遮盖愈少愈好。
男子的衣服，
经若干年的演化，
已达到一个固定的阶段，式样色彩大概是千篇一律的了，某
一种人一定穿某一种衣服，身体丑也好，美也好，总是要罩
上那么一套。
37
、读书等于是尚友古人
，而且那些古人著书立说必定
是一时才俊，与古人游不知不觉受其熏染，终乃收改变气质
之功，境界既高，胸襟既广，脸上自然透露出一股清醇爽朗
之气
，无以名之，名之曰书卷气。同时在谈吐上也自然高远
不俗。反过来说，人不读书，则所
为何事，大概是陷身于世
网尘劳，困厄于名缰利锁，五烧六蔽，苦恼烦心，自然面目
可憎，焉能语言有味？
38
、的人看沟这边的人不像话，也许吹胡子瞪眼，也许
拍桌子卷袖子，
也许口出恶声，也许真个的闹出命案，看双
方的气质和修养而定。
39
、轻柔而低缓，是女人最好的优点。
40
、握手不宜太热烈，太热烈则令人疑你是
XX
会的人；
不宜太冷淡，太冷淡则令人疑你是
高傲；不宜太紧，紧则令
人痛；不宜太久，久则令人为难；不宜太常握，太常握则容
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