①

人们是非善

恶的观念、行为的准则都要逐一统 一于上级，直到天子，天子又最终统一于上天。这就

实现了自下而上的逐级统一。

第三，运用奖惩手段，维护国家机器的良性运行。

< br>“上同而不下比者，此上之所赏

而下之所誉也。下比不能上同者，此上之所罚而百 姓所毁也。

”

②

各级政长与上级保持一

致，不与下面勾结，才能得到赞赏和称誉；反之，上级的惩罚和百姓的不满随之而来。< /p>

只有赏罚得当，国家才能得到更好的治理，国家机器才能良性运行。

第四，上下级沟通，提高管理效能。

“闻善于不善， 皆以告其上。

”

③

上下级之间要

保持信息畅通，使上级能及时了解下情、掌握实情。

“上有过则规谏之 ，下有善则傍荐

之。

”

④

如果上级有过错，下级应进行规谏，只有这样，才能使上级从人民利益出发，正

确认识和处理各种问题。

（二）正确评价尚同思想

墨子尚同思 想的本质就是强化君主的权力和权威，是君主进行统治的重要手段。在

当时诸侯纷争的局 面下，这种思想与历史发展规律相吻合，是进步的。但是，其中同样

具有一定的思想局限 。对于墨子的尚同思想，我们要全面看待，做出正确的评价。

丰富认识，全面分析。历史上的各个国家，基本上是从混乱和战争中产生的。以这

一事实为例，

“国家的产生是由许多小封国不断地与核心国统治者“尚 同”的结果。各

级政长都由智慧、贤明之人所组成，

“上有过则 规谏之，下有善则傍荐之”

，并且政长以

众人之眼助己之视、众 人之耳助己之闻、众人之力助己之作、众人之谋助己之虑，故墨

子的主张未必“产生极端 专制的局面”

”

⑤

。因此，在看待墨子 尚同思想的专制性时，我

们要丰富对墨子思想的认识，避免“一刀切”的错误评价倾向。

正确认识尚同思想的局限性。墨子要求“上之所是，必皆是之 ；上之所非，必皆非

之。

”

⑥

这种方式干涉了人民思想、言论和行动的自由。一方面，它助长了专制的历史风

< br>气的盛行，对于实行民主政治产生了极为消极的影响；另一方面，容易导致上下欺骗、

阿谀奉承现象的出现。

（三）尚同思想的当代思考

就现代社 会而言，尚同是指整个国家在一个领导、一种主义、一部宪法的前提下，

地方与中央保持 高度的统一。如果国家的管理出现了偏差，有害于人民的利益，下级就

可以提出修改意见 ，从而达到各方面的统一。

墨子的尚同主张是介于专制主义和 民主政治之间的开明的贤人政治。

这种政治的发

展前途应是君主 立宪政治、废除君主的共和政治和民主政治。墨子的自上而下的行政管

理制度，经过“否 定之否定”的历史发展，在当代增加了政党制度和人民代表大会制度

的内容。由贤人统治 的君主专制制度向人民代表大会制度的转变，这是我国社会政治特

有的发展规律。

墨子的尚同主张是治理国家混乱的一种有效对策，对于调整上下级关 系、调整政令

与人民利益的矛盾仍具有现实启示：