高考语文古代诗文阅读专练(4)古代文化常识(Word版,含答案)
杀生电影-
古代文化常识
1
．下
列关于文化常识的解说，不正确的一项是
(
)(3
分
)
A
．进士，是科举考试的最高功名，及第指科举考试应试中选。科举殿试时录取
分为三甲：分别赐
“
进士及第
< br>”“
进士出身
”“
同进士出身<
/p>
”
的称号。一部分文
人是进士出身，如王
维，但仍有很多不是，比如李白，杜甫。
B
< br>．大理寺，官署名。掌刑狱案件审理。北齐为大理寺，历代因之，明清时期与
刑部
、都察院并称为
“
三法司
”
。狄仁杰就曾在此任职。
C
．服除，指守丧期满。古制规定父母、祖父母甚至兄弟姊妹去世，均要守丧，
是为丁忧，时间视亲疏而定；丁忧期间不能为官，已为官者则需停职守制。
< br>
D
．擢，提升官职，其他如
“
除
”“
拔
”“
拜
”
也指官职的提升，
“改
”“
徙
”“
知
”
等都可以表示官职的变动，而
< br>“
出
”
特指离京外调，“入
”
则
指入京为官。
解析
D
项，
“拜
”“
除
”
不用来表示官职升迁，只是指任命官职。
答案
D
2
．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是
(
)(3
分
)
A
．嗣位、即位：特指皇帝登上皇位，表示此意思的词还有登基
、禅位、践阼等
等。
B
．古代常用纪年法有干支纪年法
(
十天干与十二地支
两字相配，
60
年周而复
始
)
，王公即位年次纪年法，年号纪年法，年号干支兼用法，生肖纪年法等。
如
“
正统二年
”
中的
“
正统
”
是年号，这里采用的是年号纪年法。
C
．进士，中国古代科举制度中，通过朝廷最后一级考试者，称为进士。古代科
举考试
按照等级次序先后分为院试、乡试、会试、殿试。
D
．“谥号
”“
庙号
”<
/p>
，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀
帝；唐朝
以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。
解析
A
项，
禅位：君王将帝位禅让给贤人或让位。不是皇帝登临皇位。
答案
A
3
．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是
(
)(3
分
)
A
．“四书
”
，即《大学》
《中庸》
《论语》
《孟子
》的合称，是公认的儒学经典，
也是中华文化的宝典。
B
．“令
”
是美好的
意思，可用于尊称对方亲属。如令堂，是对对方的父亲的尊
称；令尊，是对对方的母亲的
尊称。
C
．春秋时，秦晋两国国君几
代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。
D
．《鸿门宴》中
“
竖子不足与谋
< br>”
一句中的
“
竖子
”
是骂人的话，相当于今天
的
“
小子
”
。
解析
B
项，
“令堂
”
是对对方母亲的尊称，“令尊
”
是对对方父亲的尊称。
答案
B
4
．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是
(
)(3
分
)
A
．“布衣
”
是对百姓的称呼，与之类似的还有：黎民、庶民、苍生等。
B
．“士大夫
”
，旧时指官吏或较有声望
、地位的知识分子。如
《师说》
中有“士大
夫之族”。
C
．《昌黎先生文集
》是韩愈的作品集，这是以籍贯命名其文集。
D
．“江表
”
指长江以南的地区。如《赤壁之战》中<
/p>
“
江表英豪，咸归附之
”
中的
“
江表
”
就是此意。
解析
C
项，“以籍贯命名
”
错，昌黎韩氏于唐是一时望族，韩愈自称
“
郡望昌
黎
”
，故世称
“
昌黎先生
”
。
答案
C
5
．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是
(
)(3
分
)
A
．“百越
”
，又作
“
百粤
”“
诸越
”
。古代越族居住在江、浙、闽、粤各地，统
称为
“
百越
”
。古文中常用其泛指南方地区。
B
．“察举
”
，是中国古代选拔官吏的制度。由官吏
举荐，经过试用考核，再任命
官职。
C
．“乡试
”
，指明清两代每三年由朝
廷选派考官在各乡举行一次的选拔人才的
考试。
D
．“祭酒
”
，古代主管国
子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下
学宫的祭酒，相当于现在的大学校长
。
解析
C
项，“在各乡举行”错，应该是“在各省省城举行”。
答案
C
6
．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是
(
)(3
分
)
A
．“优
”
的
本义指表演乐舞、杂戏的艺人。如《柳敬亭传》中提到的
“
优孟
”
，
是指名叫
“
孟
”
的艺人。
B
．“乞巧
”
，旧时风俗，农历七月七日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧。
C
．“顿首
”
，古时一种拜礼，为
“
九拜
”
之一
，俗称叩头。行礼时，头碰地即
起。也常用于书信、表奏的首尾，表示恭敬。
D
．“太牢”指古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、
豕三牲全备；“少牢”指祭祀用的
羊，没有豕、牛。天子祭祀社稷用“太牢”，诸侯祭祀
用“少牢”。
解析
D
项，“少牢
”
指古代祭祀用
的羊和豖，没有牛。
答案
D
7
．下列关于文化常识的解说，不
正确的一项是
(
)(3
分
)
A
．“五谷
”
是古代所指的五种谷物，
泛指粮食。古代对其有多种不同说法。
B
．“黄金台
”
，相传战国时燕昭王在易水东南筑台，上面放
着千金用来招揽人
才。
C
．
“
刎颈之交
”
指可以同生死、共患难的朋友。在《廉颇蔺相如列传》中廉颇
与蔺相如终
成刎颈之交。
D
．“国子监
”
指国家的最高学府，入监读书的人称监生，掌管人员为祭酒、司
业等；教学人员为博士、直讲、助教等。
解析
D
项，
“指国家的最高学府
”
说法不严密，“国子监
< br>”
指的是中国封建时代
最高的教育管理机构，有的朝代兼
为最高学府。
答案
D
8
．下列关于文化常识的解说，不
正确的一项是
(
)(3
分
)
A
．“国风
”
是《诗经》的一部分，主
要是民歌，自《周南》至《豳风》，共十五
国风，一百六十篇。
B
．“齐宣王
”
，春秋时齐国国君，与晋文公、秦穆公、楚庄王、宋襄公合称
“
春
秋五霸
”
。
C
．“斋戒
”
，指古人在祭祀或进行重大活动前，沐浴更衣，不喝酒，不吃荤，
洁净身心，以示虔
诚。
D
．“社稷
”
，古代帝王、诸侯所祭的土神为
“
社
”
，谷神叫
“
稷
”
。后来就以
“
社稷
”
代称国家。
解析
B
项，
“齐宣王
”
应改为
“
< br>齐桓公
”
。
答案
B
9
．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是
(
)(3
分
)
A
．“免胄
”
，按古代礼法，诸侯的军队过天子门，战车上的左右卫士必须脱胄卷
甲，收好兵器，下车
步行而过，以示对天子的尊敬。
B
．
“崩
”
，本指山倒塌，古时用来比喻帝王的死。如《出师表》中
有：
“
先帝知
臣谨慎，故临崩寄臣以大
事也。
”
C
．古代纪年法有多种，有干支纪年法、帝王年号纪年法、王公即位年次纪年法
等。
“
赵惠文王十六年
”
属于帝王年号纪年法。
D
．“伯乐<
/p>
”
，相传春秋时秦国人，名孙阳，以善相马著称。现在引申为善于
发
现、推荐、培养和使用人才的人。
解析
C
项，
“赵惠文王十六年
”
属于王公即位年次纪年法。
答案
C
10
．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是
(
)(3
分
)
A
．“望
”
，
指农历每月的十五，而农历的每月十六则称为
“
既望
”
。如
《赤壁赋》
中有：
“
壬戌之秋，七月既望。
”
B
．“车裂
”
，指古代的一种酷刑，以车马撕裂人的肢体。
C
．“三秦
”
，指关中地区。项羽灭秦
后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。
D
< br>．古代以水南、山北为
“
阳
”<
/p>
，以水北、山南为
“
阴
< br>”
。
解析
D
项，
古代以水北、山南为
“
阳
”
，以水南、山北为
“
阴
”
。
答案
D
11
．下列关于文化常识的解说，
不正确的一项是
(
)(3
分
)
A
．“月兔
”
，借指月亮。古神话中称
月中有兔，故称月亮为
“
月兔
”
。
B
．“郎中
”
，战国时为宫廷医生。隋唐以后，六部都设置郎中，分掌部内各司
政
务。
C
．
“
惠存
”
是敬
辞，指请保存。多用于赠人照片、书籍等时所题的上款。
D<
/p>
．“庠
”
和
“<
/p>
序
”
，指的是地方开设的学校，如《齐桓
晋文之事》中有：
“
谨庠
序之教。
”
解析
B
项，“战国时为宫廷医生
”
错，应该是
“
战国时为宫廷侍卫
”
。
答案
B
12
．下列关于文化常识的解说，
不正确的一项是
(
)(3
分
)
A
．“微服
”
，指改变常服以避人耳目
，如
“
桓公微服而行于民间”。
B
．
“
道
”
，唐代时是监察区，相当于汉代的
“
州
”
。唐代先分天下为十道，后
又分为十五道。
C
．“流涕
”
指流泪。古代的
“
< br>涕
”
一般指眼泪，而
“
泗
”
指鼻涕。
D
．“五常
”
，也叫
“
五伦
”
，是
封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、
师生之间的伦理关系。
解析
D
项，“师生
”
错，在
“
五常
”
中没有师生关系，应改为
“
朋友
”
。
答案
D
13
．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是
(
)(3
分
)
A
．“朔漠
”
，指北方的沙漠地区。如杜甫
《咏怀古迹》
之三：
“
一去紫台连朔漠，
独留青冢向黄昏。
”
B
．“公车
”
，汉代官署名。因汉代曾用公家车马接送应举的人，后便以
“
公车
”
泛指入京应试的举
人。
C
．“科举
”
，指历代封建王朝通过分科考试选拔官吏的一种制度，起于明代。
D
．“书院
”
，唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚
徒讲授、研
究学问的场所。如岳麓书院、东林书院等。
解析
C
项，
“起于明代
”
错，应该是
“
起于隋朝
”
。
答案
C
1
4
．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是
(
)(3
分
)
A
．“重阳
”
，我国民间传统节日。《易经》将
“
九
”
定为阳数，两九相重，故农
历九月初九为
“
重阳
”
。旧时这一天有登高望远
、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸
等习俗。
B
．“拱
”
，两手在胸前相合，表
示恭敬。如《论语
·
微子》：
“
子路拱而立。
”
C
．“晦
”
，指的是阴历每月的三十日，
这是古代特定称谓纪日法中的一类，此
类纪日法还有朔、望、既望等。
< br>
D
．“黥
”
< br>，古代的一种刑罚，即墨刑，是古代五刑之一。即用刀刻犯人额颊等
处，再涂上墨
，作为惩罚的标记。
解析
C
项，“指的是阴历每月的三十日
”
错，应改为
“
指的是阴历每月的最后
一天
”
。
答案
C
1
5
．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是
(
)(3
分
)
A
．“华盖
”
，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信，以为人
的命运中有了华盖星
，运气就好。
B
．“襁褓
”
，本义指背负婴儿用的宽带和包裹婴儿的被子。现在以此借指婴儿。
C
．
“
六部
”
，隋唐至清，中央行政机构分吏部、户部
、礼部、兵部、刑部、工
部。这些部门各司其职，如户部主管土地、户籍、赋税、财政等
事务。
D
．“中岳
< br>”
，指嵩山，在今河南登封市北，我国五岳之一。
解析
A
项，
“运气就好
”
错，应该是
“
运气不好
”
。
答案
A
1
6
．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是
(
)(3
分
)
A
．“封禅
”
，古代帝王祭天地的最隆重的典礼，一般都是由帝王亲自到泰山上举
行的。
B
．
“
< br>士
”
，商、周时最低级的贵族阶层，是介于卿大夫和庶民
之间的一个阶
层。
C
．“衅钟
”
，古代的一种礼制，“钟
< br>”
这种重要器物制成时，人们一般会杀牲取
血涂在上面行
祭，叫作
“
衅钟
”
。
D
．“黔首
< br>”
，是战国时秦国及后来秦王朝对平民的一种尊称。
解析
D
项，
“黔首
”
并不是
“
尊称
”
。
答案
D
1
7
．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是
(
)(3
分
)
A
．“庶人
”
，春秋时对农业生产者的称呼，也可泛指平民、百姓。
B
．春秋战国时期，士死了叫
“
薨
”
，而诸侯的死则称为
“
不禄
”
。
C
．“庐冢
”
，也叫庐墓，指古人在服丧
期间，为守护父母或师长坟墓所盖的房
舍。
< br>D
．“跽
”
，指长跪，两膝着地
，上身挺直。如《鸿门宴》中有
“
项王按剑而跽
”
一句。
解析
B
项，
“薨
”
指的是诸侯死，而
“
不禄
”
指的是士死。
答案
B
1
8
．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是
(
)(3
分
)
A
．
“
迁客<
/p>
”
，指被贬谪在外的官吏，如范仲淹《岳阳楼记》：
“
迁客骚人，多
会于此。
”
B
．“樽
”
，指酒杯。如李白《行路难》：
“
金樽
清酒斗十千。
”
C
< br>．“举案齐眉
”
，汉代梁鸿的妻子为丈夫捧膳食时，总是
把端饭的托盘举得和
眉毛一样高，以示尊敬，故后世常用本词表示夫妻相敬。其中
“
案
”
指书案。
D
．“五音
”<
/p>
，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级。
解析
C
项，
“案”并不指书案，而是指端饭的托盘。
答案
C
1
9
．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是
(
)(3
分
)
A
．“社日
”
，古代祭祀土神的日子。分春秋两次，一般在立春、立秋后的第五个
戊日。
B
．“笞刑
”
，古代的一种刑罚，是一种用小荆条或小竹板抽打臀、腿、背的刑
罚，隋代
定为五刑之一。
C
．古代的纪时法比
较特殊，如平旦、晡时、黄昏、人定等。按时间先后来说，
“人定
”
在
“
黄昏
”
之前。
D
．“中国
”
，古代指我国中原地区或在中原地区华夏族建立的政
权。
解析
C
项，“‘人定
’
在
< br>‘
黄昏
’
之前
< br>”
错，应该是
“‘
人定
’
在
‘
黄昏
’
之
后
”
。
答案
C
20
．下列关于文化常识的解说，
不正确的一项是
(
)(3
分
)
A
．“史皇
”
，指仓颉，古代传说中最
早发明文字的人。
B
．“号
”
，又叫别号、表号，一般自己取定，以显示某种志趣或抒发某种情感；
对人称号也是一种敬称。
C
．“太傅
”
，古代
“<
/p>
三公
”
之一，又指“东宫三师”之一，如
贾谊曾先后任皇子长
沙王、梁怀王的老师，故被封为“太傅”。
D
．“箕踞
”
，两股着地伸直两腿，形似畚箕，这种姿势是表示尊敬对方的意
思。
解析
D
项，这种姿势表示轻慢傲视对方。
答案
D
，