科举制的利弊与高考制度的改革
煎鱼的做法-
汉代开始采用选举制。地方官员拔选出一批人才，呈送到中央，与近代由群众推选的选举意义大不
相同。
古代选举制，王氏家族选举
李氏家族子弟到中央作官，李族又推选王氏族的子弟作为回报。众多势家大族
之间长期互
相推举，互相支持、互相利用，豪门大族结成政治集团，
“
门阀
士族
”
由此形成。南北朝的王谢
两大士
族，互相援引，从东汉经三国魏晋南北朝，形成盘根错节势力集团。汉末三国时河北袁氏家族，
< br>“
四
世三公
”
< br>并不是他们袁家子弟才学过人，而是凭借他们世代形成的士族集团势力。
从汉到南北朝，几百年间，门阀士族拥有强大政治的，经济的
，文化的势力，致使南北朝长期不能统一。
历史发展需要统一，人民生活需要安定、温饱
，不需要战争。隋唐顺应这一形势，统一了南北朝，并使之
进一步巩固。建立多民族的统
一大国是历史的趋势，百姓的愿望。南北朝时期，南方北方王朝更替十分频
繁，朝代是短
命的，但门阀士族却安然无恙。中央统一政权为了培养选拔为中央政府服务的官员，必须找
一条选拔培养人才的途径，
建立一种新制度，科举制应运而生。
科举制，选拔人才不问家族出身，只要能治国安邦，用兵
打仗，有经济管理的特长的，都可以应试，及格
的可以得到重用。唐朝的高级官员从宰相
，到地方官员，多半是科举出身的。此种制度，符合中国的国情，
行之有效，历宋、元、
明、清，一直沿用下来。推行一千多年，
明显的效益有以下几点
：
⑴选拔人才的范围扩大到全国包
括边远省区，规定各省区录取人员的比例，像云南、贵州，人口少，文化
不发达地区也分
配有一定的名额，全国士人产生拥护朝廷的向心力。
⑵定期考试，后备人才不断地补充到中央，不忧人才匮乏。
⑶国家规定《四书》
《五经》为教材
。全国知识分子通过各种学习的方式，主要是自学，国家兴办公家学校
不多，大量的应考
者都是单独自学，只要考试得中，即可上升到官员阶层。
<
/p>
⑷考试立法详明，执法严峻，主考官舞弊的，重的可判死刑。因此考试取得
“
功名
”(
如秀才、举人、进
士
)
即可得到社会的尊重、认可。
这制度后来传到外国，世界上普遍认为英国
< br>“
文官制度
”
是以中国科举制度
移植过去的。
科举制度的公开性，
权威性，已被社会所认可
。于是，为了考取
“
< br>功名
”
苦熬一生。从另一个方面也可以看
出科举考试并不是绝对公平的，真正的人才，由于不合规范程式而被排斥，未被录取，像清朝大文学家蒲
松龄应科举，一直考到七十岁，还未考取举人。
科举经历了好几百年，推行了八股考试办法，这种选拔人才的
方法的缺点明显。因为八股文考试题目出自
《四书》
，
《四书》的字句就是那样多，三年一考，从明朝规定以朱熹的《四书集注》为标准答案，应试者<
/p>
不准有自己的独立的新解释。几百年的考试，差不多把《四书》的句子都出遍了，于是想出
了截取上句的
末句，下句的首句一些不成句子的题，称为
“
截搭题
”
。
《红楼
梦》第
81
回讲到贾宝玉第二次入家塾读书，
< br>老师出应试科举三道题，其中一个题目为
“
则归墨
”
，这是《孟子》中
“
今天下之言不归易则归墨
”
一句完整的
句子，截去上半句
“
今天下之言
”<
/p>
，
“
则归墨
”<
/p>
是下半句，题目就不通，偏要教应考者
“
代圣贤立言
”
写出有条理、
讲出道理来
的文章，岂不荒唐！吕留良曾写过一篇《真进士歌颂黄九烟》指斥明朝三百年来科举取士的弊
端：
“……
< br>进士尔何能，能作八股耳，其中并多不能者，一行作吏无须此。三百年，几十科，科数百人印累累，
如今知有几人名？大约尽作蝼
死，
人言蝼
可怜虫，
吾言
凶恶过虎兕，
谨具江山再拜上，
崇祯夫妇伴缄贶。
[
自注：崇祯末，有人书一仪状云：谨具大明江山一座，崇祯夫妇二人，奉申
贽敬晚生文八股顿首拜。亦愤
时嫉俗之言也，贴于朝堂
]”
八股文取士的弊病在于政府规定
“<
/p>
代圣贤立言
”
上，把应试者的思想禁锢死
了。八股文有罪过，科举制度不
能负责。
1905
年
9
月
< br>2
日
，实行了
1300
年的科举制度由光绪皇帝下诏废止。但科举的影响并未从此消失，对它的
是非得失，许多评论失之偏颇，缺乏历史唯物主义的、实事求是的态度。应该如何评价它呢？
没有功劳也有苦劳
一种制度存在一千多年，不被别的制度所取代，说明它本身的
优越性和存在的合理性。它是当时先进的选
拔人才的方法，没有功劳也有苦劳。
两汉时期，中国的封建制度正在逐渐完备，
如何选拔人才，统治者起先采取的是征辟、荐举的办法，由地
方官或世家豪族向上级以至
中央政府推荐人才，被推荐的往往是世家子弟。推荐的标准是门第高贵，
“
举
秀才不知书，举孝廉父别居
”
。魏晋实行九品中正制度，把人才分为九等进行品评，但主要根据仍是家庭出
身，道德、文章、才干都是次要的。主持品评的大小中正也都是世家豪族，
< br>
“
上品无寒门，下品无世族
”
。
因此从东晋到南北朝，北方的崔、卢、王、谢，南方的朱、张
、顾、陆，这些名门大族高踞政府的要津，
连皇帝老子也要退让他们三分，这种门阀政治
造成贵族与平民之间有着一条不可逾越的鸿沟，堵塞了平民
百姓中优秀人才的晋身之路。
隋朝以后实行科举制度，开科取士，
“
十年窗前勤苦读，一举成
名天下知
”
，
寒素之家的子弟也能由读
书科举进入仕途，打破了世家大族垄断做官权利的局面，国家选拔人才也就有了
更广阔的
天地，而且一个人中了举人、进士，改变了自己的地位，也鼓励了十个人、一百个人勤奋读书，
< br>对提高整个民族的文化素质也是有好处的。唐和两宋是中国封建社会发展到巅峰的时期，也是科举制度逐< /p>
步完备的时期，当时创造了光辉灿烂的文化，其中就有科举制度的一份功劳。元朝是少数民
族入主中原，
统治者起先不懂得科举的作用，后来有所认识，也加以恢复使用。明太祖朱
元璋虽然自身没有多少文化，
但很了解实行科举有利于巩固他的统治，即位之后很快开科
取士。清朝统治者也是这样。
经世致用含华咀英
从整个封建社会来说，
读书人不敢谈经世致用的时间是不长的，因此，
以儒家学说为指导思想的科举考试，
也大都不是脱离实际的。
南宋宝佑四年（
12
56
年）文天祥中状元的那一科，考试题目有五百八十六字之多，最后几句说：
“
天变至
臻，民生寡遂，人才乏而士习浮，国计
殚而兵力弱，荷泽未靖，边备孔棘，岂道不足以御世欤？抑化裁推
行有未至欤？
”
题目毫不隐讳地指出了国家的严重情况，要士子们出谋划策，化解危机
。
清光绪壬寅科（
1902
年）福建乡试（考举人）
，主考官是闽浙总督
许应骙。这次出了三个题目：
《汉唐宋开
国用人论》
、
《勾践焦思尝胆论》
、
《子贡使外国论》
。第一个题目评论历史，有古为今用的意义。第二个题目
很有现实意义，当时甲午战争、八国联军之役中国一败涂地，惨遭割地赔款的屈辱，提倡发扬勾践卧薪
尝
胆的精神，誓雪国耻，这和形势结合得多么紧密。第三个题目很有趣，也很高明。子贡
是孔子学生中善于
理财会做生意的，汉朝为什么不能派像子贡这样的人到匈奴做生意，进
行经济交流使双方都有利，求得边
境的长期安宁。接下来的会试（考进士）
，因为北京的贡院遭到八国联军的破坏还没有修好，便改在开封举
行。大总裁
盛宣怀出了个题目《论铁路收归国有》
。这是当时的热门话题，后来还成为武昌起义的导
火线之
一。
中国的科举，历来是以儒
家学说作为指导思想的。儒家从孔子开始，就是讲经世致用的。孔子思想的
精髓在于《论
语》
，如果《论语》没有经世致用的作用，就不可能有
“
半部《论语》可以治天下
”
的说法。儒
家学说是经过不断改造的，每次改造都与当时的思想政治相联系，因此说儒家学说和经世致用脱
节，是片
面的。在封建社会中，读书人不敢评论时政，这种情况也是有的，但一旦文网松
懈，情况就变了，道光年
间，经世致用的呼声高入云霄，因而出现了像龚自珍、魏源这样
开一代风气之先的思想家。
选拔精英机制完善
像李白、杜甫这样的旷世奇才，都没有考中进士，因而有人认为科举并不公正。其实，在我国实行一千多
年的科举制度，目的是让读书人通过统一考试，择优录取，分配他们做各级官吏，实现学
而优则仕原则的
精英选拔机制。
<
/p>
首先，科举的录取率很低，除恩科而外
，正科三年一次，每省乡试
只取一二百人，全国的会试取三百多人，
绝大多数人是要落榜的，这样的录取率，怎能做
到像唐太宗所说的
“
天下英雄尽入吾彀中
”
？其次，
有人兴
趣在于走
“
终南捷径
”
，不愿意
一个台阶一个台阶走科举的路。第三，科举选拔的是做官的人才，不是培养
诗人。当然，
诗人文学家符合科举选拔人才条件的，也能够入选。唐宋八大家中，除苏洵以外，其他七人
全是进士出身。总的来说，科举一般是公正的，但不可能完全公正。
科举从隋唐起直到清末，实行一千多年，
各种制度都比较完善
。比如进入考场，要经过严格的搜查，搜身
而外，用具（笔墨砚）也要检查，带进去的午餐干粮都要切开来看看，要夹带进入号房是很难的。收买考
官也不容易，每次考试，一位主考三四位同考，只要遇到一个刚正不阿不要钱的，把你揭发出
去，就要被
判重罪。而且考试的文章是要公布的，称为
“
闱墨
”
，还要刊刻印书，卖给参加考试的人做
范文。
《儒林外史》
中马二先生就是干这个行当的。文章不太像
样，拿不出手，刊刻出来更会惹祸。朝廷对科场作弊都用重典，
被处以极刑的屡见不鲜。
咸丰年间大学士柏俊就因科场作弊被腰斩。鲁迅的前辈也因涉及科场案弄得倾家
荡产，身
陷囹圄。
因此除偶尔有人铤而走险外，人们大都不敢以身试法，考试作弊的现象实属少见
。
科举考
中的状元以及进士、举人等，在社会上大都是一时俊彦，颇能干出一番事业。清朝
260
多年中，举
行殿试
112
次，
中状元的有
112
人，
其中出了不少人才。
比如乾隆庚辰科状元毕沅，
除官至湖广总督而外，
经、史、文字学、金石学造诣都很深，并且主持编纂《续
资治通鉴》
220
卷。咸丰丙辰状元翁同龢，官至
军机大臣、尚书，是同治、光绪两朝的帝师，甲午战争中坚决主战，戊戌变法时坚决支持光绪皇帝，以
致
被慈禧太后革职，其胆识为时人称赞和景仰。毛泽东说过，谈到中国的现代工业，不能
忘记四个人。这四
个人中有一个叫张謇的，是中国民族工业的奠基者之一，此人就是光绪
甲午科的状元。中状元也有靠运气
的，光绪癸卯科殿试时，适值慈禧太后
70
大寿，进士王寿彭名字吉利（古代传说中彭祖寿高八百岁）
，因
而中状元。乾隆甲辰、丁未、庚戌三科，屈居榜眼的王鸣盛、孙星衍、洪亮
吉都是名噪一时的大学问家，
而状元则不太出色，有人讥讽考官有眼无珠，说三个状元都
是撞上了大运，但这毕竟是少数。
其实，
科举中最大的不公正是对生员的出身有一些不合理的限制
。上辈或本人要过饭，可以参加科举并中
状元，如宋朝的吕蒙正和明朝的范际昌；可是有
的职业却被视为
“
贱业
”
，如剃头的和唱戏的，子孙不能参
加科考，这是毫无道理的规定，是科举制度
中严重的不公正。
废除科举兴利除弊
科举制度本身也存在着许多弊病
。
唐宋时代，
限制还没有那么多。
明清以后，
解释儒家经典要
以朱熹的
《四
书集注》为标准，不能越雷池一步，
这就束缚了人们的思想
。明清两朝还规定，科举考试的文体为八股文，
这种死板僵化的文体，对人们思想的束缚更为严重，这两项颇为世人所诟病。
< br>
科举制度最致命的弱点，是清朝中后期它选拔出来的
人才不能适应国家和社会的需要。
清朝同治、光绪年
间，一部分
官僚推行洋务运动，创办了一些新式企业，如招商局、电报局等。这些企业是要用西方的生产
技术和管理方法来经营管理的，出身于科举的举人秀才对这些东西十分陌生，无法胜任工作。西方的学校
正是培养这方面人才的，它们有小学、中学、大学，各种专门学科齐全，这显然比我们的科举
制度优越。
如果我们还是八股取士、策论取士，新的人才从何而来？再说，西学东渐之后
，各门自然科学如物理、化
学等向全世界传播，我们的知识分子茫然无知，还在整天子曰
诗云，如何跟得上社会发展的步伐？因此我
国的有识之士抨击科举，提出
“
废科举，兴学堂
”
，这是完
全正确的。这不仅是一种主张，而且已付诸实践。
1895
年，
北洋大臣王文韶在天津创办北洋西学堂（北洋大学前身）
，
18
97
年，盛宣怀在上海创办南洋公学
（交通大学前身）
，后来各省也陆续创办了新式学堂。在这种情况下，
1905
年正式废止科举，由学校取而
代之，就是顺理成章、势所必然的了。至此，
科举完成了它的历史使命。
法律史博士生沈大明：中国的科举制度的特点及利与弊
中国的科举制度主要表现出三个特点：
贤能治国，为我所用；标准客观，竞争公平；立法保护，稳定延续。
其作用和价值主要
体现在：统一了价值，延续了文化；推动了教育，培养了人才；稳定了政治，推动了发
展
。其负面作用表现为导致了学校教育与社会的脱离，内容单一，文体要求走向极端等。总之，因为有科
举考试，才有中国官僚体制的稳定中的延续，也因为有科举考试，才有中国历史和文化的曲折中的发 展。
科举与现代高考有很多相似之
处
,
从探索科举与学校教育教学关系的历史发展规律入手
,
看现代高考与学校
教育教学的关系
,
可以为当前的高考改革提供历史借鉴
,
使高考改革有利于中学的育才
,
大学的选才育
才
.
选官用人乃国家大事，为了保
证人才选拔，在我国漫长的封建社会，历代统治者为巩固自己的统治地位，
都十分重视培
养和选拔人才，国家一方面大力发展教育；另一方面不断探索、逐步建立了一套考试与选官
制度，其中最为重要的是科举制度的创立与完善。自古就有
“
得人者昌
”
，
“
失贤者亡
”
之说。因此认真总结中
利
与弊：利在于：开放考试，吸收了不少寒士进入政权，有益于扩大和巩固封建统治的政治基础，改变了
封建社会前期豪门士族把持朝政的局面；
广大庶族地主通过科举入仕做官，
给封建政权注入了生机与活力；
选拔官吏从此有了文化知识水平
的客观依据，
有利于形成高素质的文官队伍；
读书一考试
—
做官三者联系，
把权、位与学识结合起来，
营造了中华民族尊师重教的传统和刻苦勤奋读书的氛围；促进了文学的繁荣，
如唐以诗赋
取士，促进了唐诗繁荣。弊在于：明清实行八股取士，从内容到形式严重束缚应考者，使许多