《一代大商孟洛川》曲高和寡的形而上商

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2021年02月10日 08:26
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2021年2月10日发(作者:心累的句子说说心情)


《一代大商孟洛川》曲高和寡的形而上商








《一代大商孟洛川》曲高和寡的形而上商




【偈文】



非商勿谈大与小



大商必缘小商来



修身建企平天下



从不修心皆枉然








近日抽空粗览了一遍《一代大商孟洛川》颇有启示,片


好词秒!



现摘录部分经典,奉献大家。



【片段一】







孟洛川 正式拜李士朋为师。第一次上课,孟洛川的师傅


李世朋便问其志。


“古人云:


'


欲授之学,


先问其志’ ”,


孟答曰:


“志为大商名贾。”师再问:“何为大商名贾?” 孟答曰:“大商


者,货通天下,利射四海。名贾者,字号立百世不朽,财富


积万贯有余。”孟洛川就在李士朋面前炫耀自己的生意经:







贵出如粪土、贱取如珠玉;生意做独市、买卖抢先行;


三分利吃利、 七分利吃本;同本不同利、差别在算计;百里


不贩樵、千里能贩枣;小店买个便、大店买 个全;不怕店门


破、就怕店无货;货到街头死、人到市中活;南瓜再大本地


卖、辣椒再小穿省过。







如上言语,被李士朋当头呵斥,李 士朋告诉孟洛川大商


应该是一个什么样的人:


“夫大商者,


胸存纵横四海之志,


怀


抱吞吐宇宙之气;其 学通于大道,其功接于社稷,其势籴入


惊风雨,粜出泣鬼神,也正所谓良贾何负名臣,大 商笑看书


生;大商之经商,有如伊尹、姜子牙之于治国;孙子、吴起

之于用兵;商鞅之于变法。其学问之精深,道法之玄奥,意


气之,闳远境界之高明, 岂是你这等空想妄论,俚谚俗语所


能达到的。可笑之极。”






【片段二】







李士朋


(孟洛川的老师)


拿出十二颗珠子,


分 别刻有“道”


与“术”“取”与“予”“利”与“害”“常”与“变”“方”与“圆”“ 生”与“死”。



士朋告诉孟洛川,将这十二颗珠子上的内容学 完,便可以结


业而入道了。







道与术 :大凡天下之学问,万事成败,皆不出道与术这


两大范畴,道是河,术是舟,道是舵,术 是浆,无河无以载


舟,无舟难以渡河,无舵则无方向,无浆则无动力,所以,

< p>
道是方向,术是方法,道是法则,术是谋略。



谋 者,


韬略也,


汉书艺文志云,


谋略,< /p>


以正守国,


以奇用兵,


先计而后战,天下 之谋略,无论应用于何时何事,时谋、地


谋、人谋这三则,陶朱公著有陶朱商经十八法, 分为三谋和


三略,是为人谋、事谋、物谋,货略、价略、市略,这三谋

< br>三略,乃陶朱商经之十八之要义。



取与予:在经商的过 程中或是日常生活中,如果利益双方得


不到平衡,那么,就会产生矛盾和冲突。如果,矛 盾和冲突


得不到合理的解决,那么,最终谁的目的都达不到。予,就

是合理解决矛盾和冲突最好的办法,通过这一办法,解决了


利益各方之间的平衡,最 后达到取的目的!做生意的目的:


取利。取利要先予后取,予是解决矛盾的方法,结论: 保持


平衡。先予而后取,是大智慧!







利与害 :一个成功的商人,懂得商道之本,善于审时度


势;懂得沟通权变,善于联系各色人物; 调和各种矛盾,明


辨祸福利弊;


善于转输货物,


商略价格拓展市场。


只有这样,


才能在商海中立于不变 之地。







常与变:沿路看看街市的行情,考察考察,这是商人必


备的条件。大生意靠的是商机,如果商机你抓不准的话,很


可能就让别 人抓走了,那时候,大钱小钱帐面上的钱,损失


的就不仅仅是这些了。

< br>做生意,


没有百算百准的,


不必沮丧。

< br>这句话没错,可是我们首先得弄清楚,我们这票生意是怎么


丢的,为什么丢的,有 什么教训,今后我们怎么改进,你要


是这么稀里糊涂的过去,今后我们会犯同样的错误。 谋事在


人,成事在天。事物由常而变乃是一柄双刃之剑,既可变而


为利,


亦可变而为弊。


常中求变,


顺 水推舟才行。


生行莫入,


熟行莫出,生意忌变,买卖求稳。兵无 常势,水无常形。变


化无常难求财。


大家无常。


无事如有事提防才可弥意外之变


;


有事如无事镇定方可消局中之危。








方与圆:虽然二点之间的直线最短,但是,有的时候为


了达到目的, 却要迂回行动,直养无害,曲能有成,曲直之


道,即方圆之道,直中见曲,曲中见直,方 中有圆,圆中有


方。


为敌,


我要让他心 存忌惮;


为友,


我也要让他心服口服。








生与死:舍尔生,取而死,置之死地而后生。



【片段三】







孟说:


“商人大都是不安分守己循规蹈矩的,


仍容易走上


不忠不孝的歧途。”雪莹说:“她去老李书屋的时候,孟问了


她一句话,


如何才能成为大商名贾,


在我看来,


真正的 大商,


仅靠货通天下,利射四海,字号立百世不朽,财富积万贯有


余,是远远不够的。”孟问:“那还要怎么样?”雪莹说:“你不


喜欢四书五经,这个 就是大学的开篇啊。”“哎,你说来我听


听。”“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲 治其国者,先


齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;


欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。致知在格


物。格物而后知致, 知致而后意诚,意诚而后心正,心正而


后身修,


身修而后家齐,


家齐后国治,


国治而后天下平。


”“好 ,


你把大商之道,比喻成明明德和天下平,太好了。”“这也是


我第二次去老李书屋的时候,突然想起来的。”



【片段四】





慢着。这位爷,得饶人处且饶人,再说,错的不是秤,


而是用秤的人。你把秤砸了,也于事无补啊!小伙子,我跟


你说说这秤 上的学问。这秤杆叫权,这秤砣叫衡,权衡一词


就是打这来的,手拿这杆秤,要懂得权衡 之道,用秤之道。


你看:这秤上这些小星叫定盘星,也叫准星。这秤杆上,十

< p>
六钱等于一两,十六两等于一斤,这秤上为什么要用十六进


制呢?大伙儿明 白吗?这是老祖上古圣人给定的十六进制,


十六颗准星:


1



2



3



4



5



6



7

< br>,这表示北斗星,告诫


人们在用秤的时候,心中要有方向,不可贪财迷钱,莫辨是


非;


1



2< /p>



3



4



5



6

< p>
,这六颗星表示东西南北上下六方,


它告诫大家,用秤的时候要心居中心, 不可偏斜;这最后三


颗星,


是代表福、


禄、


寿三星。


当你在给别人秤东西的时候,

你要是亏一两,就是折寿;亏二两呢?就是少禄;你要是亏


三两,那就是损福啦!如 果你给人家多秤了几两呢,那不就


是给你自己添寿、加禄、增福吗?所以,这秤小,可以 秤人


心呢。


利益虽高,


不可取无义之财 。


要记住:


秤东西的时候,


不仅仅是秤 东西,


还在秤自己的良心,


秤自己的品德品行啊!



【为商片段】



l


陶朱经商石中玉,鬼谷兵法璧有瑕。大商之道何处寻,半


部论语治天 下。



l


财自道生,利缘义取。



l


柜前讲价,不如柜后算帐。



l


羊群逐草,商人趋利。



l


子贡经商,取利不忘义;孟轲传教,欲富必先仁。



l


于己有利而于人无利者,小商也,






于己有利而于人亦有利,大商也,






于人有利而于己无利者,非商也,






损人之利以利己之利者,奸商也。



l


对于商人来说,财富就是商人的尊严,就是商人的价值;


文人可 以靠他的文章诗词说话;商人靠的是财富,财富就是


商人的文章诗词。

< br>


l


大商之路没有止境,须要不断的去追求,不断的去 探索。


世上的人,总是各有各的行道,各有各的出路,各有各的爱


好和追求别人有的,商人可以有,别人没有的,商人也可以


有,


商人不偷不抢不劫掠,


他们是靠自己的劳动来换取财富,


用财 富来实现人生抱负。



l


想这大千世 界,一物赋一利,万物则赋万利。故而货殖万


物,何必曰利,既得仁义而已;循责万理, 何必曰仁义,既


取其利而已。故而以义取利,利即其义也;以利市义,义赋


其利也。所谓


'


大道之行也,利在其中。’聚天下之 人,不可以


无财;


理天下之财,


不可以 无利;


得天下之利,


不可以无义。


无义 之利,如无源之水;无利之义,似无果之花。此利之道


也,亦义之道也。



l


通货做商,本金为要。本金自何而出,或货或蓄 。你要大


举抱负,使世业长足跃进,本金短缺必成掣肘。而本金小则

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