《一代大商孟洛川》曲高和寡的形而上商
-
《一代大商孟洛川》曲高和寡的形而上商
《一代大商孟洛川》曲高和寡的形而上商
【偈文】
非商勿谈大与小
大商必缘小商来
修身建企平天下
从不修心皆枉然
p>
近日抽空粗览了一遍《一代大商孟洛川》颇有启示,片
好词秒!
p>
现摘录部分经典,奉献大家。
【片段一】
孟洛川
正式拜李士朋为师。第一次上课,孟洛川的师傅
李世朋便问其志。
“古人云:
'
欲授之学,
先问其志’
”,
孟答曰:
“志为大商名贾。”师再问:“何为大商名贾?”
孟答曰:“大商
者,货通天下,利射四海。名贾者,字号立百世不朽,财富
积万贯有余。”孟洛川就在李士朋面前炫耀自己的生意经:
p>
贵出如粪土、贱取如珠玉;生意做独市、买卖抢先行;
三分利吃利、
七分利吃本;同本不同利、差别在算计;百里
不贩樵、千里能贩枣;小店买个便、大店买
个全;不怕店门
破、就怕店无货;货到街头死、人到市中活;南瓜再大本地
卖、辣椒再小穿省过。
如上言语,被李士朋当头呵斥,李
士朋告诉孟洛川大商
应该是一个什么样的人:
“夫大商者,
p>
胸存纵横四海之志,
怀
抱吞吐宇宙之气;其
学通于大道,其功接于社稷,其势籴入
惊风雨,粜出泣鬼神,也正所谓良贾何负名臣,大
商笑看书
生;大商之经商,有如伊尹、姜子牙之于治国;孙子、吴起
之于用兵;商鞅之于变法。其学问之精深,道法之玄奥,意
气之,闳远境界之高明,
岂是你这等空想妄论,俚谚俗语所
能达到的。可笑之极。”
【片段二】
李士朋
(孟洛川的老师)
拿出十二颗珠子,
分
别刻有“道”
与“术”“取”与“予”“利”与“害”“常”与“变”“方”与“圆”“
生”与“死”。
李
士朋告诉孟洛川,将这十二颗珠子上的内容学
完,便可以结
业而入道了。
道与术
:大凡天下之学问,万事成败,皆不出道与术这
两大范畴,道是河,术是舟,道是舵,术
是浆,无河无以载
舟,无舟难以渡河,无舵则无方向,无浆则无动力,所以,
道是方向,术是方法,道是法则,术是谋略。
谋
者,
韬略也,
汉书艺文志云,
谋略,<
/p>
以正守国,
以奇用兵,
先计而后战,天下
之谋略,无论应用于何时何事,时谋、地
谋、人谋这三则,陶朱公著有陶朱商经十八法,
分为三谋和
三略,是为人谋、事谋、物谋,货略、价略、市略,这三谋
< br>三略,乃陶朱商经之十八之要义。
取与予:在经商的过
程中或是日常生活中,如果利益双方得
不到平衡,那么,就会产生矛盾和冲突。如果,矛
盾和冲突
得不到合理的解决,那么,最终谁的目的都达不到。予,就
是合理解决矛盾和冲突最好的办法,通过这一办法,解决了
利益各方之间的平衡,最
后达到取的目的!做生意的目的:
取利。取利要先予后取,予是解决矛盾的方法,结论:
保持
平衡。先予而后取,是大智慧!
利与害
:一个成功的商人,懂得商道之本,善于审时度
势;懂得沟通权变,善于联系各色人物;
调和各种矛盾,明
辨祸福利弊;
善于转输货物,
商略价格拓展市场。
只有这样,
才能在商海中立于不变
之地。
常与变:沿路看看街市的行情,考察考察,这是商人必
备的条件。大生意靠的是商机,如果商机你抓不准的话,很
可能就让别
人抓走了,那时候,大钱小钱帐面上的钱,损失
的就不仅仅是这些了。
< br>做生意,
没有百算百准的,
不必沮丧。
< br>这句话没错,可是我们首先得弄清楚,我们这票生意是怎么
丢的,为什么丢的,有
什么教训,今后我们怎么改进,你要
是这么稀里糊涂的过去,今后我们会犯同样的错误。
谋事在
人,成事在天。事物由常而变乃是一柄双刃之剑,既可变而
为利,
亦可变而为弊。
常中求变,
顺
水推舟才行。
生行莫入,
熟行莫出,生意忌变,买卖求稳。兵无
常势,水无常形。变
化无常难求财。
大家无常。
无事如有事提防才可弥意外之变
;
有事如无事镇定方可消局中之危。
p>
方与圆:虽然二点之间的直线最短,但是,有的时候为
了达到目的,
却要迂回行动,直养无害,曲能有成,曲直之
道,即方圆之道,直中见曲,曲中见直,方
中有圆,圆中有
方。
为敌,
我要让他心
存忌惮;
为友,
我也要让他心服口服。
生与死:舍尔生,取而死,置之死地而后生。
【片段三】
孟说:
“商人大都是不安分守己循规蹈矩的,
仍容易走上
不忠不孝的歧途。”雪莹说:“她去老李书屋的时候,孟问了
她一句话,
p>
如何才能成为大商名贾,
在我看来,
真正的
大商,
仅靠货通天下,利射四海,字号立百世不朽,财富积万贯有
余,是远远不够的。”孟问:“那还要怎么样?”雪莹说:“你不
喜欢四书五经,这个
就是大学的开篇啊。”“哎,你说来我听
听。”“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲
治其国者,先
齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;
欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。致知在格
物。格物而后知致,
知致而后意诚,意诚而后心正,心正而
后身修,
身修而后家齐,
家齐后国治,
国治而后天下平。
”“好
,
你把大商之道,比喻成明明德和天下平,太好了。”“这也是
我第二次去老李书屋的时候,突然想起来的。”
【片段四】
慢着。这位爷,得饶人处且饶人,再说,错的不是秤,
而是用秤的人。你把秤砸了,也于事无补啊!小伙子,我跟
你说说这秤
上的学问。这秤杆叫权,这秤砣叫衡,权衡一词
就是打这来的,手拿这杆秤,要懂得权衡
之道,用秤之道。
你看:这秤上这些小星叫定盘星,也叫准星。这秤杆上,十
六钱等于一两,十六两等于一斤,这秤上为什么要用十六进
制呢?大伙儿明
白吗?这是老祖上古圣人给定的十六进制,
十六颗准星:
1
p>
、
2
、
3
、
4
、
5
、
6
、
7
< br>,这表示北斗星,告诫
人们在用秤的时候,心中要有方向,不可贪财迷钱,莫辨是
非;
1
、
2<
/p>
、
3
、
4
、
5
、
6
,这六颗星表示东西南北上下六方,
它告诫大家,用秤的时候要心居中心,
不可偏斜;这最后三
颗星,
是代表福、
禄、
寿三星。
当你在给别人秤东西的时候,
你要是亏一两,就是折寿;亏二两呢?就是少禄;你要是亏
三两,那就是损福啦!如
果你给人家多秤了几两呢,那不就
是给你自己添寿、加禄、增福吗?所以,这秤小,可以
秤人
心呢。
利益虽高,
不可取无义之财
。
要记住:
秤东西的时候,
不仅仅是秤
东西,
还在秤自己的良心,
秤自己的品德品行啊!
【为商片段】
l
p>
陶朱经商石中玉,鬼谷兵法璧有瑕。大商之道何处寻,半
部论语治天
下。
l
财自道生,利缘义取。
l
柜前讲价,不如柜后算帐。
l
羊群逐草,商人趋利。
l
子贡经商,取利不忘义;孟轲传教,欲富必先仁。
l
于己有利而于人无利者,小商也,
于己有利而于人亦有利,大商也,
于人有利而于己无利者,非商也,
损人之利以利己之利者,奸商也。
l
对于商人来说,财富就是商人的尊严,就是商人的价值;
文人可
以靠他的文章诗词说话;商人靠的是财富,财富就是
商人的文章诗词。
< br>
l
大商之路没有止境,须要不断的去追求,不断的去
探索。
世上的人,总是各有各的行道,各有各的出路,各有各的爱
好和追求别人有的,商人可以有,别人没有的,商人也可以
有,
商人不偷不抢不劫掠,
他们是靠自己的劳动来换取财富,
用财
富来实现人生抱负。
l
想这大千世
界,一物赋一利,万物则赋万利。故而货殖万
物,何必曰利,既得仁义而已;循责万理,
何必曰仁义,既
取其利而已。故而以义取利,利即其义也;以利市义,义赋
其利也。所谓
'
大道之行也,利在其中。’聚天下之
人,不可以
无财;
理天下之财,
不可以
无利;
得天下之利,
不可以无义。
无义
之利,如无源之水;无利之义,似无果之花。此利之道
也,亦义之道也。
l
通货做商,本金为要。本金自何而出,或货或蓄
。你要大
举抱负,使世业长足跃进,本金短缺必成掣肘。而本金小则