封面标明“代五更”、

“探清水河”、

“戒之在 色”等字样。

《探清水河》的曲词有很多版本， 但大同小异，讲的都

是家住京西蓝靛厂火器营的女孩大莲与本村青年小六相爱，

幽会时被父母发现，遭到毒打，禁止他们再来往，大莲跳清

水河自尽，小 六去河边祭奠大莲后，随之跳河殉情的故事。

坊刊巾 箱本的开头是这样写的：

“桃叶尖上尖，

柳叶青满

天，在其位的明公细听我来言，此事出在京西蓝靛厂，蓝靛

厂火器营有个长青 万字松老三。提起了松老三，两口子卖大

烟，一辈子无儿，所生一个女婵娟，女儿年长一 十六岁，起

了个乳名荷花万字叫大莲。”

在这段开头，我们可以了解到很多信息，尤其值得注意

的是两点：< /p>

一是“蓝靛厂火器营”，

另一个是“松老三”而不是“宋

老三”。

乘坐北京地铁十号线，

器营”站。“火器营”本是清代禁旅八旗 的特殊兵种，最初驻防

在北京城内，由满、蒙八旗兵丁组成，是皇帝守卫扈从的精

锐部队。营兵专职制造炮弹、枪药和各种火器，平时也操练

弓箭、枪炮 技术，并担任警戒任务。最初，八旗兵分驻城内

四方，每旗都配有一部分火器营兵，但操 练起来十分不便。

乾隆年间将火器营兵成建制地调到北京西郊蓝靛厂一带。据

同家属一万多人 。

有清一代，火器营与圆明园护军营、香山健锐营并称京

西拱卫京师的三大旗营，其中尤以火器营的形制最为典型。

营区内街巷 横平竖直，成棋盘状，建房七千余间，水井十六

口，每条小胡同驻五至八户不等，兵丁按 人口分配住房，住

房青砖盖瓦，平房朝阳，方砖铺地，院墙用北京西山特产的

有小石桥，下雨 时常有大量鱼群逆流涌入大街小渠。大街两

侧种植槐树，各家前后院种有红枣、杜梨、花 椒、葡萄什么

的，并有养鱼、鸟、猫、犬之风。可以说整个火器营既是坚

固的兵营，也是舒适的民居。

清末，尤其是咸同以后，

随着国势的衰弱，火器营不复从前的情景。北京童谣有云：

“火器营，练 兵队，打前敌，往后退，踩狗屎，臭妹妹。”可

见其腐化疲敝，而旗人的生计也不断恶化 ，营房内部房屋倒

塌、变卖家当、入室盗窃等事件时有发生，当然为害最大的

机营在顺治门外 校场口会操，附近胡同口均用帐幔遮掩，每

操练一回合，兵丁就纷纷步入帐幔，有好事者 绕道窥视，只

见“满地排列鸦片烟具，各兵丁拼命呼吸”。

《北 平风俗类徵》

里收录的一首名为

《鸦片烟大爷做阔》

“鸦片烟必得吃……虽然是下不得钱粮，

拈子一盘比火绳细，点着了活像是要勾机子。还有些 零零碎

碎的铁兵器，斧钺钩叉队伍齐，打仗出兵无处使，军营里不

用小东西，开了灯喜笑颜开都得意，躺下吃是老规矩……入

了瘾没法子可治，妙药难医 。”

有抽的，自然就有卖的，烟馆分成三种：苦力烟馆、豪

华烟馆和街区烟馆。据回忆者提供的情况来看，松老三两口

子开的应该 是街区烟馆，这类烟馆为普通民众“量身定做”，

多开在普通民居内，规模小，内饰不奢 华，除了烟具之外，

还有报纸、点心什么的，更像是“烟民街道活动中心”。

由于旗营内严禁汉人定居，

所以基本 上可以确定“松老三”

乃是旗人，另外一个佐证是他的姓氏。虽然姓“松”的汉人也

有，但是晚清的北京，此姓氏者以旗人更为多见，大多由汉

化改姓而 来，比如《茶馆》中的“松二爷”即是，而《林海雪

原》

乃至今 天的很多文章将“松老三”写成“宋老三”，

纯粹是传

播中的以 讹传讹。

误读

2

“探清水河”并非“坏歌”

今天的 一些人一听“清末小曲”四个字，脸上往往就浮现

出坏笑，以为势必是淫邪的小调，这真 是天大的误会。说到

底，小曲无非就是市民阶层传唱的一种“民歌”，其中固然存

在着一些色情的内容，

也是极个别现象，

而且 用词点到为止，

绝不需要“此处删去××字”。这里举《嫖客十开心》为例，其

中前面九段渲染嫖客到妓院冶游的九种乐趣，最“黄色”的一

句是“夜晚 一同入罗帏，红绫被内结因元”，再比如大名鼎鼎

的《十八摸》

，这个版本在流传的过程中不断变异，但就算

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