古代寓言故事(精选15个)
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古代寓言故事
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精选
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个
)
古代寓言故事（一）：
拔苗助长
宋国有个农夫，做事情性子很急。
有一年，庄稼种到地里后，
农夫每一
天到田里去看。
他觉得禾苗长得太慢了，
十天半个
月过去了，才长出一点点嫩苗。
又过了半个月，禾苗仍旧只长高了一点儿。农夫嫌地里的禾苗
长得太慢，他等不及了，
便跑到地里将禾苗一棵一棵地拔高了一截。
将所有禾苗拔高后，
他疲惫不堪地回到家里，
高兴地对家里人说：
“
今日可把我累坏了，
我帮忙禾苗长高了一大截呢！
”
他的儿子听了，
感到很纳闷，
就赶快跑到地里去看，<
/p>
发现拔高的禾苗全都被太阳晒蔫了，
全都枯死了。
【说明】这则寓言告诫
人们，事物的发展都有自我的规律，仅有遵循规律去办事才能取
得成功。违背了客观规律
，即便有良好的愿望和热情，也必然会失败。
古代寓言故事（二）：
狐假虎威
有一天，一只老虎正在深山老林里
转悠，
突然发现了一只狐狸，便迅速抓住了它，
心想
今日的午餐又能够美美地享受一顿了。
狐狸生性狡猾，
它明白今日被老虎逮
住以后，
前景必须不妙，
于是就编出一个谎言，对
老虎说：
“
我是天帝派到山林中来当百兽之王的，你
要是吃了我，天帝是不会饶恕你的。
”
老虎对狐狸的话将信将疑，便问：
“
你当百兽之王，有何证据？
”
狐狸赶紧说：
“
你如果
不相信我的话，能够随我到山林中去走一走，我让你亲眼看看百兽对我望而生畏的样貌。
”
老
虎想这倒也是个办法，
于是就让狐狸在前面带路，
自我尾随其后
，
一道向山林的深处
走去。
森林中的野兔、
< br>山羊、花鹿、黑熊等各种兽类远远地看见老虎来了，一个个都吓得魂飞
魄散，纷纷
夺路逃命。
转了一圈之后，狐狸洋洋得意地对老虎说道：
“
此刻你该看
到了吧？森林中的百兽，有
谁敢不怕我？
”
老虎并不明白百兽害怕的正
是它自我，
反而所以相信了狐狸的谎言。
狐狸不仅仅躲过了
被吃的厄运，
并且还在百兽面前大抖了一回威风。
< br>对于那些像狐狸一样仗势欺人的人，
我们
应当学会识破他
们的伎俩。
古代寓言故事（三）：
三人成虎
魏国大夫庞恭和魏国太子一齐作为赵国的人质，
定于某日启程赴赵都邯郸。
临行时，
庞
恭向魏王提出一个问题，他说：
“
如果有一个人对您
说，我看见闹市熙熙攘攘的人群中有一
只老虎，
君王相信吗？<
/p>
”
魏王说：
“
我
当然不信。
”
庞恭又问：
“
如果是两个人对您这样说呢？
”
魏王说：
“
那我也不信。
”
庞恭
紧之后追问了一句道：
“
如果有三个人都说亲眼看见了闹市中<
/p>
的老虎，君王是否还不相信？
”
魏王说道
：
“
既然这么多人都说看见了老虎，肯定确有其事，
所以我不能不信。
”
庞恭听了这话以后，深有感触
地说：
“
果然不出我的所料，问题就出在
那里！事实上，人虎相怕，各占几分。具体地说，某一次究竟是人怕虎还是虎怕人，要根据
力量比较来论。
众所周知，一只老虎是决不敢闯入闹市之中的。如今君王不顾及情理
、
不深
入调查，
只凭三人说虎即肯定有
虎，
那么等我到了比闹市还远的邯郸，
您要是听见三个或更
多不喜欢我的人说我的坏话，岂不是要断言我是坏人吗？临别之前，我向您说出这点疑虑，<
/p>
期望君王必须不要轻信人言。
”
庞恭走后，
一些平时对他心怀不满的人开始在魏王面前说他的坏话。
时间一长，
< br>魏王果
然听信了这些谗言。当庞恭从邯郸回魏国时，魏王再也不愿意召见他了。<
/p>
看起来，
谣言惑众，流言蜚语多了，的确足以毁掉一个人。随声附和的人一多，白的也
会被说成黑
的，真是叫做
“
众口铄金，积毁销骨
”
。所以我们对待任何事情都要有自我的分
析，不要人云亦云，被
假象所蒙蔽。
古代寓言故事（四）：
哀溺
古代的永州在今日的湖南省零陵县，
那里的老百姓都很会游泳。
一天，
永州的河水突然
暴涨，
有五六个人乘着小船，
正在横渡湘江。
行到河中央时，
船漏了，
所有的人都落入水中
，
在水里游着。
其中一个人竭尽全力地游着，但不像平常那样游得快。
他的同伴说：
“
你平时是游泳最好的，为什么今日落后了？
”
他回答说：
“
我腰里缠着一千钱，太重了，所以游不快。
”
他的
同伴说：
“
你为什么不扔掉这些钱？
”
这个人顾不上答话，只是摇摇头。
过了一会儿，他游得更加吃力了。
已经游上岸的同伴们向他大声喊道
：
“
你真是太蠢了。性命都快保不住了，还要那些钱
有什么用呢？
”
这个人还是吃力地摇摇头，不肯丢下腰间那捆钱。结果，他被
淹死了。
【说明】这则寓言讽刺了那些过分贪图钱财，甚至为了钱财不要性命的人。
古代寓言故事（五）：
阿豺论折箭
吐谷浑的首领阿豺有二十个儿子，
这一天，
阿豺对他们说
:“
你们每人给我拿一支箭来。
”
然后他把儿子们拿来
的箭放在地上。
过了一会儿，
阿豺的同胞弟弟慕利延过来了。
阿豺对慕
利延说
:“
你拿一支箭折断试试。
”<
/p>
慕延利毫不费力地折断了。阿豺又说
:“
你再取十九支箭来把他们一齐折断。
”
慕延利竭尽全
力，怎样也折不断。
阿豺意味深长地说
:“
你们明白其中的
道理吗
!
单独一支容易折断，聚集成众就难以摧毁
了。只要你们同心协力，我们的国家就必须牢不可破。
”
【说明】这则寓言说明了<
/p>
“
单者易折，众者难摧
”
的道理。
古代寓言故事（六）：
卫人嫁女
卫人嫁其子而教之曰：
“
必私积聚。为人妇而出，常也。其成居（白头到老），幸也。
”
其子因私积聚，
其姑以为多私而出之。
其子所以反
者，
倍其所以嫁。
其父不自罪于教子非也，
而自知其益富。今人臣之处官者皆是类也。
卫国有个人，当他的女儿出嫁时，教导她说：
“
（到了婆家），必须要多积攒些私房，
做人家的媳妇
被遗弃回娘家，是常有的事。不被遗弃，夫妻能够白头偕老，这是侥幸的。
”
他的女儿到了婆家
后，果然拼命积攒私房。婆婆嫌她私心太重，于是把她赶回娘家了。
这个女儿带回的钱财
比出嫁时带的嫁妆还要多一倍。
她的父亲不责怪自我教女不当，
反而自
以为聪明，认为这样能够使家里更富有。
如今做官的人当中那种贪赃枉法聚
敛钱财的，正是和这类行径一样呀。
《韩非子
.
说林上》的这篇寓言，主要要说明，人性自利，过度的为自我的利益研究，
于是就忘了自
我应当扮演的主角。
从而揭露贪官污吏惟利是图、
寡廉鲜耻的丑
恶面目和内心
世界。
它也说明另外一层意思。寓言里的这位父亲，
如果真的为女儿幸福，就应当研究，
怎样
让女儿婚姻幸
福，合家美满；而不是让女儿多聚攒钱财，
防止被休。由于卫人教导女儿的出
发点自私、错误，导致女儿
“
一向偷偷地积攒私房
钱
”
，最终真的被休掉了。这则寓言也告
诉我们，父母是孩子的第一任教师，你期望孩子成为什么样的人就有可能成为什么样的人，
父母的一言一行对子女的影响极大。
古代寓言故事（七）：
涸辙之鱼
庄子家已经贫穷到揭不开锅的地步
了，
无奈之下，
只好硬着头皮到监理河道的官吏家去
借粮。
监河侯见庄子登门求助，爽快地答应借粮。他说：
“
能够，待我收到租税后，立刻借你
300
两银子。
”
庄子听罢转喜为怒，
脸都气得变了色。
他忿然地对监河
侯说：
“
我昨日赶路到府上来时，
半路
突听呼救声。
环顾四周不见人影，
再观察周围，
原先是在干涸的车辙里躺着一条鲫鱼。
”
庄子叹了口气之后说：
“
它见到我，
像遇见救星般向我求救。
据称，
这条鲫鱼原住东海，
不幸沦落车辙里，无力
自拔，眼看快要干死了。请求路人给点水，救救性命。
”
监河侯听了庄周的话后，问他是否给了水救助鲫鱼。
庄子白了监河侯一眼，冷冷地说：
“
我说能够，等我到南方，劝说吴王和越王，请他们
把西江的水引到你这儿来，把你接回东海老家去罢！
”
监河侯听傻了眼，对庄子的
救助方法感到十分荒唐：
“
那怎样行呢？
”
“
是哇，鲫鱼听了我的主意，当即气得睁大了眼，说眼下断了水，没有安身之处，只需
几桶水就能解困，
你说的所谓引水全是空话大话，
< br>不等把水引来，
我早就成了鱼市上的干鱼
啦！
”
远水解不了近渴，
这是人们的常识。
这篇寓言揭露了监
河侯假大方，
真吝啬的伪善面目。
讽刺了说大话，
讲空话，
不解决实际问题之人的惯用伎俩。老实人的态度是少说空话，
多办
实事。
古代寓言故事（八）：
古时候，
人们每到必须的日子，
都要在祠庙里举行一种祭祀仪式，
以表示
对神灵的虔诚、
求得神灵的庇佑，这种祭祀仪式叫
“
祭钟
”
。每逢祭钟时，不是要杀一头牛，就是要杀
一只
羊，然后将牛的头或者羊的头用大木盘子盛放在祭神的供桌上，人们就站在供桌前祈
祷。
有
一天，齐国都城里来了一个人，他牵着一头牛从皇宫大殿前走过。这时，恰值齐宣王
在大
殿门口看见了，命人叫住那牵牛的人，便问道：
“
你打算把这头
牛牵到那里去呢？
”
那
人回答说：
“
我要牵去宰了用来祭钟。
”
齐宣王听了后，看了
看那头牛，然后说：
“
这头牛本来没有罪过呀，却要白白地去死
，
看着它那吓得颤颤抖抖、哆哆嗦嗦的样貌，我真不忍心看了。把它放了吧！
”
那个牵牛的人说：
“
大王您真慈悲，那就请您把祭钟这
一仪式也废除了吧？
”
“
这怎样能够废除呢？
”
齐宣王严肃起来，之后说：
“
这样貌吧，就用一只羊代替这头牛
吧！
”
< br>
这篇寓言故事告诉人们：
杀牛和杀羊都是屠杀生命。
对牛的怜悯与对羊的残忍在本质上<
/p>
是一样的，都不能算是仁慈。齐宣王的以羊替牛只可是是骗人的把戏，可见他的虚伪。
古代寓言故事（九）：
强取人衣
宋有澄子者，亡缁（黑色）衣，求之。见妇人衣缁衣，援而弗
舍，欲取其衣。曰：
“
今
者我亡缁衣。
”
妇人曰：
“
公虽亡缁衣，此实吾所自为也。
”
澄子曰：
“
子不如速与吾衣，昔
吾所亡者，纺缁也；今子之衣，繟缁
也。以繟缁当纺缁，子岂不得哉？
”
译文是这样的。
宋国有个名叫澄子的
人，
丢了一件黑色的衣服，到路上去寻找。他看见
一个妇女穿着
一件黑色的衣服，就拉住她不放，想把她的衣服拿过来，说：
“
刚才我丢了一
件黑衣服。
”
那妇女说：
“
先生虽然丢了黑衣服，可我穿的这件衣服确实是我自我做的呀
！
”
澄子说：
“
你还是赶快把你穿的衣服给我。我刚才丢掉的是件纺绸黑夹衣，你穿的可是是件
黑布单
衣。拿单衣换夹衣，难道不是便宜你了吗？
”
人们常说的强盗逻辑，
大概也就是这样。
但不明白澄子这个人，
到底是强
盗，
还是无赖。
占别人便宜，还振振有词，强词夺理，胡搅蛮缠
，编造荒谬逻辑。澄子之所以这样，表面来
看，好像逻辑思维混乱，实际上是强烈的私有
欲、占有欲使他发了疯。这和阿
Q
偷了尼姑
庵里的萝卜之后对小尼姑说
“
这是你的？你能叫得他答应你
么？你
……”
，有异曲同工之妙。
只是
两个人的角度不一样罢了。
古代寓言故事（十）：