统编版五年级语文(上)全册古诗词解读汇总

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2021年02月10日 17:10
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2021年2月10日发(作者:滥竽充数寓意)


统编版五年级语文(上)全册古诗词解读汇总







【唐】虞世南




垂纟委饮清露,流响出疏桐。



居高声自远,非是藉秋风。




作者简介



虞世南(

< br>558



638


)唐代诗人、书 法家。字伯施,余姚人。凌烟阁二十四功


臣之一。


父虞荔,


兄虞世基,


叔父虞寄,


均名重一时。


虞寄无子,


世南过继于他,


故字伯施。隋炀帝 时官起居舍人,唐时历任秘书监、弘文馆学士等,曾赐爵水兴


县子,

授银青光禄大夫,


世因称


“虞秘监”



“虞水兴”



唐大宗尝称其有德行 、


忠直、博学、文辞、书翰五绝,誉为“当代名臣,人伦准的”。



注释



垂緌(

ru


í):古代官帽打结下垂的部分,蝉的头部有伸出的触须,形状好像

< p>
下垂的冠缨。也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。清露:清纯的露水。饮清露:

古人认为蝉生性高洁,栖高饮露,其实是刺吸植物的汁液。



流:发出。流响:指蝉长鸣不已,声音传的很远。疏桐:高大的梧桐。



居高:指栖息在高处,语意双关。



藉 (


ji


è):凭借、依赖。



译文



萧疏梧桐之上,蝉儿低饮清露,蝉声清脆响亮,回荡树林之间。



身居高枝之上,可以傲视群虫,不用借助秋风,传声依然遥远。



古诗赏析



这是一首咏物诗,咏物中尤 多寄托,具有浓郁的象征性。句句写的是蝉的形


体、习性和声音,而句句又暗示着诗人高 洁清远的品行志趣,物我互释,咏物的


深层意义是咏人。


诗的关 键是把握住了蝉的某些别有意味的具体特征,


从中找到


了艺术上 的契合点。



首句表面上是写蝉的形状与食性,实际上处处含比 兴象征。“垂緌”暗示显


宦身份,因古人常以“冠缨”指代达官贵人。显宦的身份和地位 在一般老百姓心


目中,



“清客”


是有矛盾甚至是不相容的,


但在作者笔下,


却把它们统一在


“垂


緌饮清露”的蝉的形象中了。这“贵(人) ”与“清(客)”的统一,正是为三、


四句的“清”无须借“贵”做反铺垫,用笔巧妙。



次句描写蝉声之传播。梧桐是高树,用一“疏”字,更见其枝 干的清高挺拔,


且与末句的


“秋风”


相 呼应。


“流响”


二字状蝉声的抑扬顿挫和长鸣不已;

< p>
“出”


字则把蝉声远播的意态形象化了,


让人感受 到蝉鸣的响度与力度。


全句虽只写蝉


声,


但却从中想象到人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。


有了这句对蝉声传

< p>
播的生动描写,后两句的发挥才字字有根。





三、四两句是全诗比兴寄托的“点睛”之笔。它是在一、二两 句基础上引发


出来的议论。


蝉声远播,


一般人往往认为是借助于秋风的传送,


作者却别有慧心,


强调这 是出于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含着一个真理:修身而品


格高尚的人,并 不需要某种外在的凭借(例如权势地位、有力者的帮助),自能


声名远扬。


它突出强调一种人格的美,


强调人格的力量。


两句中 的


“自”


字和


“非”

< br>字,一正一反,相互呼应,表达出作者对人的内在品格的热情赞美和高度自信;


表 现出作者以蝉自许,雍容不迫的风度和气韵。



实际上,咏蝉这 首诗包含着诗人虞世南的夫子自道。他作为唐贞观年间画像


悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之 一,


名声在于博学多能,


高洁耿介,


与 唐太宗谈论


历代帝王为政得失,能够直言善谏,为贞观之治作出独特贡献。为此,唐太宗 称


他有“五绝”


(德行、忠直、博学、文辞、书翰),并赞叹:


“群臣皆如虞世南,


天下何忧不理!”从他不是以鲲鹏鹰虎,而 是以一只不甚起眼的蝉来自况,也可


见其老成谨慎,以及有自知之明。

< br>





02




乞巧



【唐】林杰




七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。



家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。




作者简介



林杰


(831



847)


字智周,福建人 ,唐代诗人。小时候非常聪明,六岁就能赋


诗,下笔即成章。又精书法棋艺。卒,年仅十 七。《全唐诗》存其诗两首。



注释



乞巧节:古代节日,在农历七月初七日,又名七夕。旧时风俗,妇女们于这


一天牛郎织女相会之夜穿针,向织女学巧,谓乞巧。



碧霄:指浩瀚无际的青天。



几万条:比喻多。



译文



七夕佳节,

人们纷纷抬头仰望浩瀚天空,


就好像能看见牛郎织女渡过银河在鹊桥


上相会。



家家户户都在一边观赏秋月,一边乞巧,穿 过的红线都有几万条了。



古诗赏析



《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗,是一首想象丰富、


流传很广的古诗。


诗句浅显易懂,


涉及到家喻户晓的 神话传说故事,


表达了少女


们乞取智巧、追求幸福的美好心愿。





“七夕 今霄看碧霄,牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头


两句叙述的就是牛郎 织女的民间故事。


一年一度的七夕又来到了,


家家户户的人


们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空,


这是因为这一美丽的传说牵 动了一颗颗


善良美好的心灵,唤起人们美好的愿望和丰富的想象。



“家家乞巧望秋月,


穿尽红丝几万条。


后两句将乞巧的事交代得一清二楚,


简明扼要,


形象生动。


诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿,


而是留下了


想象的空间,愈加体现了人们过节时的喜悦之情。

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03




示儿



【宋】陆游




死去元知万事空,但悲不见九州同。



王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。




作者简介



陆游(

1125



1210


< p>


宋代爱国诗人、


词人。


字务观,号放翁,


越州山阴(今


浙江绍兴)人。绍兴(宋高宗年 号,


1131



1162


年)中应礼部试,为秦桧所黜。


孝宗即位,赐进士出身,曾任镇江、隆兴通判 。乾道六年(


1170


年)入蜀,任


夔 州通判。乾道八年(


1172


年)入四川宣抚使王炎幕府。官至 宝章阁待制。晚


年退居家乡。



注释



示儿:写给儿子们看。



元知:原本知 道。元,通“原”。本来。在苏教版等大部分教材中本诗第一


句为“死去元知万事空”, 但在老的人教版等教材中为“死去原知万事空”,因


为是通假字,所以并不影响本诗的意 境,尚有争议。人教版等教材多为“元”,


不常用通假字。



万事空:什么也没有了。



但:只是。



悲:悲伤。



九州:这里代指宋代的中 国。古代中国分为九州,所以常用九州指代中国。



同:统一。



王师:指南宋朝廷的军队。



北定:将北方平定。



中原:指淮河以北被金人侵占的地区。



家祭:祭祀家中先人。



无忘:不要忘记。



乃翁:你们的父亲,指陆游自己。





译文



原本 知道死去之后就什么也没有了,只是感到悲伤,没能见到国家统一。


< br>当大宋军队收复了中原失地的那一天时,你们举行家祭时不要忘了告诉我!



古诗赏析



此诗是陆游爱国诗中的又一 首名篇。陆游一生致力于抗金斗争,一直希望能


收复中原。


虽然 频遇挫折,


却仍然未改变初衷。


从诗中可以领会到诗人的爱国激


情是何等的执着、深沉、热烈、真挚!也凝聚着诗人毕生的心事,诗人始终如一


地抱着当时汉民族必然要光复旧物的信念,


对抗战事业具有必胜的信心。


题目是


《示儿》,相当于遗嘱。在短短的篇幅中,诗人披肝沥胆 地嘱咐着儿子,无比光


明磊落,激动人心!浓浓的爱国之情跃然纸上。

< br>


“死去元知万事空”,“元知”,本来就知道,是一个通假字;“万事空”,< /p>


是说人死后万事万物都可无牵无挂了。


但从诗人的情感流向来看,


有着更加重要


的一面,


“元知万事空” 这话看来平常,但就全诗来说非常重要。它不但表现了


诗人生死所恋,死无所畏的生死观 ,更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的


反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有 力,反衬出诗人那种“不见九州同”


则死不瞑目的心情。



“但悲不见九州同”描写诗人的悲怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他

< br>至死也无法排除的极大悲痛的心境,


那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到< /p>


遗憾。这一句中的“悲”字是句眼,诗人临终前悲怆的不是个人生死,而是没有

< p>
看见祖国的统一。表明自己心有不甘,因为“不见九州同”。“悲”引擢文盟字

深刻反映了诗人内心的悲哀、遗憾之情。



“王师北定中原 日”,诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。


表明诗人虽然沉痛,


但并未绝望。


诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原,

< p>
光复失地。有了这一句,诗的情调便由悲痛转化为激昂。



“家祭无忘告乃翁”



情绪又一转,

< br>无奈自己已经看不到祖国统一的那一天,


只好把希望寄托于后代子孙。

< p>
于是深情地嘱咐儿子,


在家祭时千万别忘记把


“北


定中原”


的喜讯告诉你的父亲。


表达的 诗人坚定的信念和悲壮的心愿,


充分体现


了年迈衰老的陆游爱国 、报国之情,从中受到感染,加深热爱祖国的情感。



这首诗用 笔曲折,情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和他忧国忧


民的爱国情怀,


既有对抗金大业未就的无穷遗恨,


也有对神圣事业必成的坚定信


念。全诗有悲的成分,但基调是激昂的。诗的语言浑然天成,没有丝毫雕琢,全


是真情的自然流露,但比着意雕琢的诗更美,更感人。





04




题临安邸



【宋】林升




山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休?





暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。




注释



临安 :


现在浙江杭州市,


金人攻陷北宋首都汴京后,


南宋统治者逃亡到南方,


建都于临安。



邸(


d


ǐ):旅店。



西湖:杭州的著名风景区。



几时休:什么时候休止。



熏(


x


ū


n


):吹,用于 温暖馥郁的风。



直:简直。



汴州:即汴京,今河南开封市。



译文



远处青山叠翠,近处楼台重重,西湖的歌舞何时才会停止?


< /p>


淫靡的香风陶醉了享乐的贵人们,简直是把偏安的杭州当作昔日的汴京!

< br>


古诗赏析



这是一首写在临安 城一家旅店墙壁上的诗。此诗第一句点出临安城青山重重


叠叠、楼台鳞次栉比的特征,第 二句用反问语气点出西湖边轻歌曼舞无休无止。


后两句以讽刺的语言写出当政者纵情声色 ,并通过“杭州”与“汴州”的对照,


不露声色地揭露了


“游人 们”


的腐朽本质,


也由此表现出作者对当政者不思收复


失地的愤激以及对国家命运的担忧。


全诗构思巧妙,

措词精当,


冷言冷语的讽刺,


偏从热闹的场面写起;愤慨已 极,却不作谩骂之语:确实是讽喻诗中的杰作。



诗的头句


“山外青山楼外楼”




诗人抓住临安城的特征——重重叠叠的青山,


鳞次栉比的楼台。


这样首先描写了祖国大好山河,


起伏连绵的 青山,


楼阁接着一


个,这是多么美好的自然。从诗歌创作来说, 诗人描写山河的美好,表现出的是


一种乐景。接着写到:


“西湖 歌舞几时休?”诗人面对国家的现实处境,触景伤


情。这样美好的大好山河,却被金人占 有。诗句中一个“休”字,不但暗示了诗


人对现实社会处境的心痛,

更为重要的是表现出诗人对当政者一味


“休”


战言和、


不思收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。在诗


人的心中,


“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此时是多么希望这 样


的歌舞快“休”了。这里,诗人运用反问手法,不但强化了自己的对这些当政者


不思收复失地的愤激之情,


也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生 的忧伤之


感。



后两句“暖风熏得游人 醉,直把杭州作汴州”。“游人”在这里不能仅仅理


解为一般游客,

它是主要特指那些忘了国难,


苟且偷安,


寻欢作乐的南宋统 治阶


级。


这句紧承上


“西湖歌舞几时休 ”


而来。


诗人面对这不停的歌舞,


看着 这些


“游


人们”陶醉其中,不由得表现出自己的感慨之情。其中 ,“暖风”一语双关,在


诗歌中,既指自然界的春风,又指社会上淫靡之风。在诗人看在 ,正是这股“暖


风”把“游人”的头脑吹得如醉如迷,忘记了自己的国家正处于危难之中 。其中


的“熏”、“醉”两字用得很精妙。首先,一个“熏”字,暗示了那些歌舞场面< /p>


的庞大与热闹,为“游人们”营造了靡靡之音的氛围。接着一个“醉”字,承接

< p>
上一个“熏”字,把那些纵情声色的“游人们”的精神状态刻画得惟妙惟肖。一


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