统编版五年级语文(上)全册古诗词解读汇总
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统编版五年级语文(上)全册古诗词解读汇总
蝉
【唐】虞世南
垂纟委饮清露,流响出疏桐。
居高声自远,非是藉秋风。
作者简介
虞世南(
< br>558
-
638
)唐代诗人、书
法家。字伯施,余姚人。凌烟阁二十四功
臣之一。
父虞荔,
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兄虞世基,
叔父虞寄,
均名重一时。
虞寄无子,
世南过继于他,
故字伯施。隋炀帝
时官起居舍人,唐时历任秘书监、弘文馆学士等,曾赐爵水兴
县子,
授银青光禄大夫,
世因称
“虞秘监”
或
“虞水兴”
。
唐大宗尝称其有德行
、
忠直、博学、文辞、书翰五绝,誉为“当代名臣,人伦准的”。
注释
垂緌(
ru
í):古代官帽打结下垂的部分,蝉的头部有伸出的触须,形状好像
下垂的冠缨。也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。清露:清纯的露水。饮清露:
古人认为蝉生性高洁,栖高饮露,其实是刺吸植物的汁液。
流:发出。流响:指蝉长鸣不已,声音传的很远。疏桐:高大的梧桐。
居高:指栖息在高处,语意双关。
藉
(
ji
è):凭借、依赖。
译文
萧疏梧桐之上,蝉儿低饮清露,蝉声清脆响亮,回荡树林之间。
身居高枝之上,可以傲视群虫,不用借助秋风,传声依然遥远。
古诗赏析
这是一首咏物诗,咏物中尤
多寄托,具有浓郁的象征性。句句写的是蝉的形
体、习性和声音,而句句又暗示着诗人高
洁清远的品行志趣,物我互释,咏物的
深层意义是咏人。
诗的关
键是把握住了蝉的某些别有意味的具体特征,
从中找到
了艺术上
的契合点。
首句表面上是写蝉的形状与食性,实际上处处含比
兴象征。“垂緌”暗示显
宦身份,因古人常以“冠缨”指代达官贵人。显宦的身份和地位
在一般老百姓心
目中,
和
“清客”
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是有矛盾甚至是不相容的,
但在作者笔下,
却把它们统一在
“垂
緌饮清露”的蝉的形象中了。这“贵(人)
”与“清(客)”的统一,正是为三、
四句的“清”无须借“贵”做反铺垫,用笔巧妙。
次句描写蝉声之传播。梧桐是高树,用一“疏”字,更见其枝
干的清高挺拔,
且与末句的
“秋风”
相
呼应。
“流响”
二字状蝉声的抑扬顿挫和长鸣不已;
“出”
字则把蝉声远播的意态形象化了,
让人感受
到蝉鸣的响度与力度。
全句虽只写蝉
声,
但却从中想象到人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。
有了这句对蝉声传
播的生动描写,后两句的发挥才字字有根。
三、四两句是全诗比兴寄托的“点睛”之笔。它是在一、二两
句基础上引发
出来的议论。
蝉声远播,
一般人往往认为是借助于秋风的传送,
作者却别有慧心,
强调这
是出于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含着一个真理:修身而品
格高尚的人,并
不需要某种外在的凭借(例如权势地位、有力者的帮助),自能
声名远扬。
它突出强调一种人格的美,
强调人格的力量。
两句中
的
“自”
字和
“非”
< br>字,一正一反,相互呼应,表达出作者对人的内在品格的热情赞美和高度自信;
表
现出作者以蝉自许,雍容不迫的风度和气韵。
实际上,咏蝉这
首诗包含着诗人虞世南的夫子自道。他作为唐贞观年间画像
悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之
一,
名声在于博学多能,
高洁耿介,
与
唐太宗谈论
历代帝王为政得失,能够直言善谏,为贞观之治作出独特贡献。为此,唐太宗
称
他有“五绝”
(德行、忠直、博学、文辞、书翰),并赞叹:
“群臣皆如虞世南,
天下何忧不理!”从他不是以鲲鹏鹰虎,而
是以一只不甚起眼的蝉来自况,也可
见其老成谨慎,以及有自知之明。
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02
乞巧
【唐】林杰
七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。
作者简介
林杰
(831
—
847)
字智周,福建人
,唐代诗人。小时候非常聪明,六岁就能赋
诗,下笔即成章。又精书法棋艺。卒,年仅十
七。《全唐诗》存其诗两首。
注释
乞巧节:古代节日,在农历七月初七日,又名七夕。旧时风俗,妇女们于这
一天牛郎织女相会之夜穿针,向织女学巧,谓乞巧。
碧霄:指浩瀚无际的青天。
几万条:比喻多。
译文
七夕佳节,
人们纷纷抬头仰望浩瀚天空,
就好像能看见牛郎织女渡过银河在鹊桥
上相会。
家家户户都在一边观赏秋月,一边乞巧,穿
过的红线都有几万条了。
古诗赏析
《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗,是一首想象丰富、
流传很广的古诗。
诗句浅显易懂,
涉及到家喻户晓的
神话传说故事,
表达了少女
们乞取智巧、追求幸福的美好心愿。
“七夕
今霄看碧霄,牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头
两句叙述的就是牛郎
织女的民间故事。
一年一度的七夕又来到了,
家家户户的人
p>
们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空,
这是因为这一美丽的传说牵
动了一颗颗
善良美好的心灵,唤起人们美好的愿望和丰富的想象。
“家家乞巧望秋月,
穿尽红丝几万条。
”
后两句将乞巧的事交代得一清二楚,
简明扼要,
形象生动。
诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿,
而是留下了
想象的空间,愈加体现了人们过节时的喜悦之情。
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03
示儿
【宋】陆游
死去元知万事空,但悲不见九州同。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
作者简介
陆游(
1125
~
1210
)
,
宋代爱国诗人、
词人。
字务观,号放翁,
越州山阴(今
浙江绍兴)人。绍兴(宋高宗年
号,
1131
~
1162
年)中应礼部试,为秦桧所黜。
孝宗即位,赐进士出身,曾任镇江、隆兴通判
。乾道六年(
1170
年)入蜀,任
夔
州通判。乾道八年(
1172
年)入四川宣抚使王炎幕府。官至
宝章阁待制。晚
年退居家乡。
注释
示儿:写给儿子们看。
元知:原本知
道。元,通“原”。本来。在苏教版等大部分教材中本诗第一
句为“死去元知万事空”,
但在老的人教版等教材中为“死去原知万事空”,因
为是通假字,所以并不影响本诗的意
境,尚有争议。人教版等教材多为“元”,
不常用通假字。
万事空:什么也没有了。
但:只是。
悲:悲伤。
九州:这里代指宋代的中
国。古代中国分为九州,所以常用九州指代中国。
同:统一。
王师:指南宋朝廷的军队。
北定:将北方平定。
中原:指淮河以北被金人侵占的地区。
家祭:祭祀家中先人。
无忘:不要忘记。
乃翁:你们的父亲,指陆游自己。
译文
原本
知道死去之后就什么也没有了,只是感到悲伤,没能见到国家统一。
< br>当大宋军队收复了中原失地的那一天时,你们举行家祭时不要忘了告诉我!
古诗赏析
此诗是陆游爱国诗中的又一
首名篇。陆游一生致力于抗金斗争,一直希望能
收复中原。
虽然
频遇挫折,
却仍然未改变初衷。
从诗中可以领会到诗人的爱国激
情是何等的执着、深沉、热烈、真挚!也凝聚着诗人毕生的心事,诗人始终如一
地抱着当时汉民族必然要光复旧物的信念,
对抗战事业具有必胜的信心。
题目是
《示儿》,相当于遗嘱。在短短的篇幅中,诗人披肝沥胆
地嘱咐着儿子,无比光
明磊落,激动人心!浓浓的爱国之情跃然纸上。
< br>
“死去元知万事空”,“元知”,本来就知道,是一个通假字;“万事空”,<
/p>
是说人死后万事万物都可无牵无挂了。
但从诗人的情感流向来看,
有着更加重要
的一面,
“元知万事空”
这话看来平常,但就全诗来说非常重要。它不但表现了
诗人生死所恋,死无所畏的生死观
,更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的
反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有
力,反衬出诗人那种“不见九州同”
则死不瞑目的心情。
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“但悲不见九州同”描写诗人的悲怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他
< br>至死也无法排除的极大悲痛的心境,
那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到<
/p>
遗憾。这一句中的“悲”字是句眼,诗人临终前悲怆的不是个人生死,而是没有
看见祖国的统一。表明自己心有不甘,因为“不见九州同”。“悲”引擢文盟字
深刻反映了诗人内心的悲哀、遗憾之情。
“王师北定中原
日”,诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。
表明诗人虽然沉痛,
但并未绝望。
诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原,
光复失地。有了这一句,诗的情调便由悲痛转化为激昂。
“家祭无忘告乃翁”
,
情绪又一转,
< br>无奈自己已经看不到祖国统一的那一天,
只好把希望寄托于后代子孙。
于是深情地嘱咐儿子,
在家祭时千万别忘记把
“北
定中原”
的喜讯告诉你的父亲。
表达的
诗人坚定的信念和悲壮的心愿,
充分体现
了年迈衰老的陆游爱国
、报国之情,从中受到感染,加深热爱祖国的情感。
这首诗用
笔曲折,情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和他忧国忧
民的爱国情怀,
既有对抗金大业未就的无穷遗恨,
也有对神圣事业必成的坚定信
念。全诗有悲的成分,但基调是激昂的。诗的语言浑然天成,没有丝毫雕琢,全
是真情的自然流露,但比着意雕琢的诗更美,更感人。
04
题临安邸
【宋】林升
山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休?
暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。
注释
临安
:
现在浙江杭州市,
金人攻陷北宋首都汴京后,
南宋统治者逃亡到南方,
建都于临安。
邸(
d
ǐ):旅店。
西湖:杭州的著名风景区。
几时休:什么时候休止。
熏(
x
ū
n
):吹,用于
温暖馥郁的风。
直:简直。
汴州:即汴京,今河南开封市。
译文
远处青山叠翠,近处楼台重重,西湖的歌舞何时才会停止?
<
/p>
淫靡的香风陶醉了享乐的贵人们,简直是把偏安的杭州当作昔日的汴京!
< br>
古诗赏析
这是一首写在临安
城一家旅店墙壁上的诗。此诗第一句点出临安城青山重重
叠叠、楼台鳞次栉比的特征,第
二句用反问语气点出西湖边轻歌曼舞无休无止。
后两句以讽刺的语言写出当政者纵情声色
,并通过“杭州”与“汴州”的对照,
不露声色地揭露了
“游人
们”
的腐朽本质,
也由此表现出作者对当政者不思收复
失地的愤激以及对国家命运的担忧。
全诗构思巧妙,
措词精当,
冷言冷语的讽刺,
偏从热闹的场面写起;愤慨已
极,却不作谩骂之语:确实是讽喻诗中的杰作。
诗的头句
“山外青山楼外楼”
,
诗人抓住临安城的特征——重重叠叠的青山,
鳞次栉比的楼台。
这样首先描写了祖国大好山河,
起伏连绵的
青山,
楼阁接着一
个,这是多么美好的自然。从诗歌创作来说,
诗人描写山河的美好,表现出的是
一种乐景。接着写到:
“西湖
歌舞几时休?”诗人面对国家的现实处境,触景伤
情。这样美好的大好山河,却被金人占
有。诗句中一个“休”字,不但暗示了诗
人对现实社会处境的心痛,
更为重要的是表现出诗人对当政者一味
“休”
战言和、
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不思收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。在诗
人的心中,
“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此时是多么希望这
样
的歌舞快“休”了。这里,诗人运用反问手法,不但强化了自己的对这些当政者
不思收复失地的愤激之情,
也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生
的忧伤之
感。
后两句“暖风熏得游人
醉,直把杭州作汴州”。“游人”在这里不能仅仅理
解为一般游客,
它是主要特指那些忘了国难,
苟且偷安,
寻欢作乐的南宋统
治阶
级。
这句紧承上
“西湖歌舞几时休
”
而来。
诗人面对这不停的歌舞,
看着
这些
“游
人们”陶醉其中,不由得表现出自己的感慨之情。其中
,“暖风”一语双关,在
诗歌中,既指自然界的春风,又指社会上淫靡之风。在诗人看在
,正是这股“暖
风”把“游人”的头脑吹得如醉如迷,忘记了自己的国家正处于危难之中
。其中
的“熏”、“醉”两字用得很精妙。首先,一个“熏”字,暗示了那些歌舞场面<
/p>
的庞大与热闹,为“游人们”营造了靡靡之音的氛围。接着一个“醉”字,承接
上一个“熏”字,把那些纵情声色的“游人们”的精神状态刻画得惟妙惟肖。一