达摩相法
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达摩相法
九年面壁,混混形骸,一粟回光。糠
秕世界,念彼此大千,大
千入我空相色相。
竭曰:黄河之水天上来,根深不怕大风摆。
< br>吾从渡海来,衣钵尽传,只有相家衣钵无人。今日得尔,吾事毕
矣,他年妄授愚夫
,是逆天也,戒之慎之。
第一法
相主神
神有七
藏不晦
藏者不露也,晦者无神也。
安不愚
安者不动摇也,愚者不变通也。
发不露
发者发扬也,露者,轻佻也。
清不枯
清者神逼也,枯者清而死。
和不弱
和者可亲,弱者可狎。
怒不争
怒者正气也,争者戾气也。
刚不孤
刚者可敬也,孤者可恶也。
第二法
神主眼
眼有七
秀而正
秀者论其光,正者论其体。
1
细而长
细而不长,小巧之人。长而不细,则恶矣。
定而出
定则不露,然不出则愚人也。
出而入
出则有神,然不入则荡子也。
上下不白
上白多必奸,下白多必刑。
视久不脱
足神也。
遇变不眊
有养也。
第三法
人身分十分
面六分
面平正,不亏损,为得分数。
身四分
身坚硬,不浮弱,为得分数。
第四法
人面分十分
眼五分
眼正心亦正,作事终有进,
眼正心不险,而要有神。正
而无神,庸眼也,则作事不正。富贵之人一艺者亦有进。
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最防
流丽思似是却为非,流者,发业而似
秀丽者,好色。而似有神思
者,好恶。而似正非之分,毫厘不差,难矣哉。
2
额三分
额阔平,无纹助,眼倍有神
,阔以横言,平以直言无纹
以少年言。若无秀异,神额难平,阔所得几何。
眉口鼻耳二分
眉紧,
鼻端平,眉须耸又明,海口仰弓形,晚运
必享通。紧者,眉不疏散也。端者,正也。平者
,直也。耸者,
提起也。明者,棱角分明也。大而有收拾为海,两角朝上而不露
齿,为弓。晚运专指口言。
第五法
择交在眼
:眼恶者,情必薄。交之有害,然害者无心,不可不祥
察也。
问贵在眼
:未有眼而无神而贵且寿者。
问富在鼻
:鼻为土,土生金,厚而丰隆必富。
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问寿在神
:未有神不足。而寿且贵者,纵贵亦天也。<
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求全在声
:
士
农工商,
声亮必成,
不亮无终。
凡上相
不出此五法,
拘于口、耳、目、眉、额、手、足、背、腹之间者,凡庸相士也。
总诀第一
人当自悟
今不析言
3
所有十方世界弟子,入二
归,融通走至三味。即如是法轮常
转,见世尊性,相佛法,烦恼火色相身,相可以见如来
否。凡所
音相,皆是虚妄,示诸众生,无复我相、人相、富贵相,寿者无
法相,亦无法相示众生,若心取相,方备诸像,即见如来。如来
有动神,
有静神,
有出神,
有入神,
< br>有穷神,
五神足,
即见如来。
如
来有肉眼、有天眼、有慧眼、有法眼、有佛眼,五眼足即见如
来。
弟子鉴心意曰,我祖览从神妙在总诀第一节二归三
昧之理,
未易推测,不敢妄解,聊以臆见略释第二第三第四节之意。身相
节言,耳、目、口、鼻。诸身相俱好,不如心好,故曰,若心取
相,即是相。无
心相随,心灭耳。此相家必有阻隔纹者在天苍之
间也,神动节即,专言五行,动神水也,
得水行者,宜动,其色
黑静神土得土形者宜静,其色黄,出神木也。以业生为义,得木<
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形者,宜形和清硬,其色清入神金也。以人物为义,得金形者,
宜
坚小,
其色白。
穷神火也。
得火形者,
尖削其色赤。
相生则和,
相克则不和,
皆先定其形,然后随其身之变,而断其顺逆,无不
验者,若其得一形,而常有相生之色,
助之,何往不利。肉眼节
专论眼,我祖相人独重眼,故特举而申言之,肉眼者,眼下为子
宫肉,满足安适而又不妍,则为真肉眼必有大贵之子享其褒,封
天色苍碧,
目睛碧如天色者,
谓之天眼,
必至期颐,
慧者,
聪也。
乃秀目必富
。文章登台阁法者律也,正也,眼下而不邪盼,其心
为端,可以寄生死。托妻子,善人,
君子,富贵,寿考之相也。
4
佛以
慈悲为主悲眼者,谓之佛眼,必好义施仁,而福及子孙,然
慈眼终难识,目睛不露,不流
动,不仰视,而又有光射入,可亲
不可畏,乃合佛眼耳。
总诀第二
天庭耸阁早登荣,还待印堂明。边驿开明文事显,父母此中
管。
义执骅马间父母窗地步也。
眉角变纹入奸门,妻妾日纷争。
奸门竖纹侵眉角,内变防妻作。
眉清入鬓可图名,欲眼亦无厉,印常开明眉不指,三十功名
至。
(不指言眉不指连也变)。
目
秀有神眼突出,眉骨高相得(眉骨高则能应目睛之安,故
亦可登科)。
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泪堂平满要肉安,急则子伤残。子宫皮皱纹朝上
,弑逆终须
犯。
山根断折百无成,当限死分明。年寿准间具要起,过耸妨儿
子。
5
鼻孔掀薄,财出入,到老家难立。两颧高起不露骨,发在四
十六。
颧颐颏口,要有情,晚运此中分。须
清疏硬最有力,五十利
名益。
耳当孩运不足评,老幼在精神(老幼,耳枯必死)五官正大,
百
事成,五露亦超群(五露,利水火二形人)
肉多皮紧寿不永,瘦急死尤准。骨粗肉重步履偏,邪老不安
宁。
气壮行昴首,成一字,文人兼武事,莫
于清处信人贵,孤夭
多因是(清薄者夭,极清而有神者,大贵而孤)
莫于浊处笑人愚,富贵每于期(富贵者,多厚者)。
总诀第三
两睛常斗,栗陈贯朽而常生灾。
斗者,两睛齐斗向山根也,心险性急而不好礼,因富而生灾也。
双马浮丝,役志劳形而多隐利。
驿马左右皆隐隐浮红黄之丝,则有奔驰之劳,而亦有小利焉。
善人恶眼,妻孥亦可成殃。
6
恶形如神,目或突出或色黄,须
考其平日是善人。而鼻准丰隆端
正,则因妻子而至讼,亦无大害,有此相者,戒性暴,绝
婢妾,
幸免殃。
漆面银牙,技艺多能广誉。
祸生不测,
必先青聚于印堂,
位忽超升
,
必定见黄浮于年寿。
小顺大逆,只因琐琐形神。
琐琐中亦清硬,故小顺。
后发先逆,必是悠悠坚难。
此相身骨
必清硬,但因年寿山根,常带滞色,故多迍滞,滞色一
开即晚发矣。
痣在领前,以言取祸。
痣在颚下,衣领之外也。
黡藏裤内,困贫得财。
痣在阳物上也。
眉间青白交加,作事成而无败。
眉间,印堂也。青白杂现而不定之色谓之交加。
7
天仓糠秕堆积,家业散而空乏。
天仓白衣隐起如糠秕或不时如寒起栗,贫败无疑。
眉清目秀者贵,谁知有极清媚秀之嫌。
极清者眉目之间有俗气。必主出家无子,媚秀者如刻塑神像,可
观而不活动,必主虚花
不寿。
丰背鹅行者富,须知有肉背尸行之异。
肉背者,全无骨与棱角也。尸行者,肥而色死白也,此二者必横
亡暴卒。
司空黄内隐黑,财上讼兴。虎耳白中闪红,虚惊财进。
此二节极应。唯气色难辨,以黄白为主,黑红各现方是。
二十颈顶肉臃,定同颜子,五十子宫肉起,难学商瞿。
商瞿五十方有子,肉起妍肉也,故无子。
行来几度开怀,刚燥而难与同乐。
开怀方住步而解衣。(穷相也)
别去三番四首,多疑而莫与同忧。
别后频频回顾,疑而心险者,岂可与之言心。
8
奸门陷而杀纹侵,
克妻必主二三。
卧蚕厚而光润,
生子必有
五六。
见人神色数变者,
心歉谋轻,
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非多疑则胆怯。
听言已尽未知
者,心驰病至
,非愚鲁,则奸贪。
准头一点红侵寿,回禄须防。
(寿乃年寿,回禄火神)
唇上数茎青入口,河伯催促。
准头黄亮透天庭,仓开仍马者,名高掇。
天仓驿马不黄亮,而上准头天庭黄亮者,中选而不得元魁。印堂
红润映眉鬓,颧颐独
白者,位超迁。颧颐不白者而印堂眉鬓红润
者,迁而不超。
神清气爽。而色润,逢险地愈见其奇升,
险地者,都位不平顺,或年当眼而眼恶露。或地当颧而颧之类。
地虽险峻,神色胜之
也。
神夺气暗,而色昏难遇,好方难逃卒死。
一时神气足以杀人,部位却给好。不能挽回首,自作贱耳,戒之
慎之。
9