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论密尔的功利主义

[

摘要

]< /p>

在《功利主义》一书中

,

密尔对快乐这一 概念进行

了重新阐释

,

认为快乐不仅有 程度上的不同

,

还有性质上的差

异。< /p>

人的快乐有高级和低级之分

,

人们愿意而 且应该选择更高

级的快乐

,

放弃低级的 快乐。

他提出幸福的目标就是在质和量

上都得到满足的生活

,

幸福的内容是宁静和兴奋。

他认为幸福< /p>

是人类的惟一目标

,

美德是达到幸福的一 种手段

,

而社会的最

高道德标准就是最 大多数人的最大幸福。本文旨在通过对密

尔的功利主义的进一步阐释

,

深入探讨功利主义的内涵和本

质。

[

关键词

]

密尔功利主义

;

道德

;

幸福

;

快乐

[

中图分类号

]B561.42[

文献标识码

]A[

文章编

号

]1005-3115(2009)16-0097 -02

协调个 人利益与社会利益的关系问题

,

始终是哲学、

< br>社会

科学所面临的重要问题。功利主义哲学家的代表密尔在他的

< br>《功利主义》一书里

,

对这一问题进行了独到而系统的阐 释

,

值得人们关注和深思。密尔不仅对功利主义的概念、原则、

标准以及约束力进行了详尽解释

,

而且 对个人与社会的关系

问题进行了严格的规范和划分。

一、功利主义的内涵

功利主义的前身是享乐主义

,

到了

18

世纪

,

功利主义的目

的开始演变为获得快乐。边沁对这一科学伦理体系进行 了阐

述

,

他宣称人的目的是“追求大多 数人的最大幸福”

,

追求这

一幸福的“ 行为”过程

,

就是人的“功利”本性的具体体现。

他认为功利是道德的基础和目的

,

行为越能增进幸福 就越正

确

,

而越能产生不幸就越错误。 边沁的这一论断

,

曾遭到许多

人的反驳

,

认为边沁的功利主义无疑把人等同于动物

,

即“只

有快乐而没有其他目的和归属的理论只适用于猪”

。

密尔是第一个使用

“功利主义”

一词的学者

,

他对边沁的

最大幸福原则进行了重新 阐释和进一步发挥。密尔的功利主

义是以人性假设为出发点的

,

他认为快乐之所以是人的最终

追求目的

,

就是因为人们事实上是以此为目的的

,

这是人趋利

避害的本性所决定的。不过

,

在密尔看来

,

快乐不仅在程度上

有 所不同

,

而且在质量上有所差异。

“没 有人会去找寻兽类的

快乐而放弃人的快乐

;

也没有人会甘于蠢笨而舍弃聪明

,

或是

甘于卑劣自私而舍弃良知与真感情„„如果将幸福与满足

混为一谈

< br>,

则就可能认为这种选择会令幸福受损。

”密尔的观

点同马斯洛人的需求理论相一致

,

认为人在 达到生理的满足

之后

,

一定会追求更高 层次的快乐。如果不是这样

,

那他就是

“一种犹豫不决的个性的缺陷而非真正的选择”

,

或者是

“心

甘情愿地选择较低的那一类”

。按照密尔 的分析

,

执意选择较

低一类快乐的人< /p>

,

如果不是笨蛋

,

那他肯定就是傻瓜。我国哲

学家冯友兰曾经对人生的境界进行了四个层面的划分

,

即天

地境界、道德境界、功利境界和自然境 界。按照冯友兰的划

分层次

,

选择较低 快乐的那一类人无疑是属于自然境界中的

人。密尔想告诉我们的是

,

追求快乐是人的本性

,

而追求快乐

的本质是精神上的。

这样

,