关于国学的25本书
-
关于国学的
25
本书
钱穆先生曾言：
“中国文化，
于世界为先进。
”
又说：
“国
学一名，前既无承，将来亦恐不立，特为一时代的名词。
”
任继愈先生说：
“一个民族的文
学、史学、哲学、宗教最能
体现这个民族的性格和风格。
”
理解国学，不仅是在了解我们的过去，也是在了解我们的现
在和未来。
天行健，君子以自强不息。地势
坤，君子以厚德载物。为天
地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。己所<
/p>
不欲，勿施于人。……
儒家的生命力在
于，作为周传统的守护人，他们亦成为中华
文明的捍卫者。……儒学将它的所有一般观念
根植于对已存
的习俗、学问和历史先例的缜密的研究之中，它独自许诺将
个体完全一体化于它的文化、社会和宇宙之中，这一定是中
国社会得以延续的秘
密之一。
——英国著名汉学家葛瑞汉
一个人必确定了他的人生才得往前走动，多数人也是这样；
只有
昭苏了中国人的人生态度，才能把生机剥尽死气沉沉的
中国人复活过来，从里面发出动作
，才是真动。中国人不复
活则已，中国而复活，只能于此得之；这是唯一无二的路。
——梁漱溟《东西文化及其哲学》
1.<
/p>
《国史大纲》
（钱穆）
中国史所包地域最广大，所含民族分子最复杂，因此益形成
其繁富。
若一民族文化之评价，
与其历史之悠久博大成正比，
则我华夏文化，于并世固当首屈一指。——钱穆
这是一部中
国通史，因用大学教科书体例写成，不得不力求
简要，仅举大纲，删其琐节。内容於学术
思想，政治制度，
社会风气，国际形势，兼有顾及，惟但求其通为一体，明其
治乱盛衰之所由，开其一贯相承之为统，以指陈吾国家民族
生命精神之所寄
。至其人物之详，事业之備，则待教者读者
之自加参考，自为引伸。本书主旨则在发明其
相互影响，及
先后之演变发展，以作国人如何应付现时代之种种变作根据
之借镜。
此书系钱穆先生于抗战期间写成。书中对中
国历史的发展大
势及各时期的特点的阐述在中国史学界无出其右。富于文
彩，读之荡气回肠。此书曾被列为国民党统治者史学的代表
而受到抨击。史学爱
好者亦可一读，高下自然在心。
延伸阅读：
< br>（
1
）
《先秦诸子系年》
（
2
）
《两汉经学今古文平议》
（
3
）
《史记地名考》
（
4
）
《国学
概论》
（
5
）
《中国近三百年学术史》
2.
《中国哲学史》
（冯友
兰）第一部完整的、具有现代意义的
中国哲学史著述冯友兰的《中国哲学史》将中国哲学
史分成
子学时代与经学时代，以此全书分为上下册。子学时代主要
讲先秦诸子；经学时代主要是从董仲舒到康有为、谭嗣同的
时代。
它是第一部完整的、
具有现代意义的中国哲学史著述，
它采
用西方哲学的形式，阐释中国哲学思想之实，使中国传
统哲学成为现代学科。本书的基本
框架为中国哲学史界普遍
接受，许多观点亦成为学术界的定论。
3.
《国故论衡》
（章太
炎）
首次出版面世的章太炎《国故论衡》先校本章太炎最重要的
著作之一“此书之作，校陈兰甫《东塾读书记》过之十倍，
必有知者，不烦
自诩也”——章太炎
《国故论衡》是章太炎最重要的著作之一
，自二十世纪初问
世以来，
备受注目。
该书出版的最早版本为日本秀光舍
1910
版，目前出版的此书
多依是书。
《国故论衡》
“先校本”是章
太炎在初版本上作以亲笔批改的版本，改订之处多达二十五
处。太炎先生对所注一概蝇
头细书，有时朱墨交错，密密麻
麻，足见其对著书立说之重视。
4.
《国学小史》
（梁启超）
1920
年冬，梁启超应清华学校之邀，开
设课外讲演“国学
小史”
，据国家图书馆所藏《国学小史》手稿
及梁启超自述
并与胡适通信整理而成。
我想孔子若在今日当教育总长，一定要将教育部改为教育美
术部，
把国立剧场和国立学校看得一样重。
他若当个教育家，
一定
是改良戏曲，到处开音乐会，忙个不了。而那位专讲实
用主义的墨子，说他教人贪顽费事
，做三篇大文来骂他，却
哪里懂得孔子人格教育的精义呢？
<
/p>
孔子的境遇，很像现今的苦学生，绝无倚靠，绝无师承，全
恃自己
锻炼自己。
我们读释迦、
基督传记，
固
然敬仰其为人，
但总觉有许多地方是我们万万学不到的。惟有孔子，他一生
所言所行，都是极亲切有味的庸言庸行，只要努力学他，人
人都学得到。孔子
之所以为大就在此。
——梁启超《国
学小史》延伸阅读：
（
1
）
《中国
近三百年学术史》
（
2
）
《梁启超论儒家思想》
（
3
）
《梁启超论先秦政治思想史》
（<
/p>
4
）
《梁启超论中国文化
史》
（
5
）
< br>《梁启超论中国哲学》
5.
《
梁漱溟先生讲孔孟》
：
14
种态度
乐是在心上，人不要去找。放下找的时候便是乐，便是新。
<
/p>
要是当真把生活重心——情趣放在生活本身上，那么生活就
时时是
新。你就是坐在房子里一天都不厌倦。因为是重心在
生活本身，完全无所依持。——梁漱
溟说”孔子的态度“
本书即是梁先生早年讲学记录，由学生李
渊庭、阎秉华整理
出来的。梁先生讲儒家思想归纳了
14
种态度：
（
1
）仁（
2
）乐（
3
）讷言敏行（
4
）看自己（
5
）看当下（
6
）
反宗教（
7
）毋意必固我（
< br>8
）非功利（
9
）非刑罚（
10
）礼
乐（
11
）孝弟（
12
）不迁怒（
13
）不贰过（
14
）天命
并非就
《论语》字面上推衍出来的，而是从孔子的生活实践中归纳