做人做事做官十忌又十忌
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做人、做事、做官二十忌
作者：徐文秀（中组部“笔杆子”
）
做人做事做官“十忌”
做人做事做官有很多不可想不能想、不可为不能为、不可有不
能有的“名利事”
，倘若想之
为之有之则事与愿违，而不想不为
不有则愿遂事成。以下这“十忌”
，是从一个个教训和一
次次失
败中汲取总结出来的，
它像一块块警示牌，
提醒着人生路上该怎
么左转右拐，
以规避
风险、应对挑战和经受考验。
一、霸气、傲气、神气是折戟沉沙的“滑铁卢”
人应该大气但不可以霸气。
大气之人
语气不惊不惧，
气势不张不扬；
而霸气则行事张扬霸道、
专横跋扈，
霸气十足的人让人畏惧。
人应该有
傲骨但不可以有傲气。
傲气之人往往自命不凡，
目中无人，
傲慢而狂放，
当一个人沾染上了傲气就会飘飘然，
< br>就会看起来很嚣张。
傲气十足
的人让人远离。
人可以得志但不可以得意，得意容易忘形，得意忘形便是一种神气。神气的
人往往趾高气扬，不可一世，听不进批评和忠告，
辨不清真假与是非。
< br>人的思想可以高人一
筹，
但言行切不可以高人一等。
霸气、
傲气、
神气的人无形中高人一等，<
/p>
拒人千里之外。
“三
气”往往是一个人失
败的先兆。
二、自私、自负、自满是故步自封的“绊脚石”
自私的人整天打的是自己的“小九九”
“小算盘”
，一切以自我为中心来考量取舍，只顾自家
一亩三
分地，只扫自家“门前雪”
，有时甚至是斤斤计较、锱铢算计。自私的人让人厌恶，
自私者没有朋友。为人等于为己，帮人实质帮己。
自私者会在一时一
事上占到便宜，然而失
去的是长远；得到的是“蝇头小利”
，失
去的是“大局大利”
。自满和自负是孪生兄弟，本质
上都是一种
对自己的盲目认知、
错误认知，
是轻别人重自己的思维和心理，
是自以为是的
“两
张面孔”和“两副表
情”
。
“一瓶子不满半瓶子咣当”
，自
负和自满的人都这个德行。
“九牛一
毫莫自夸，骄傲自满必翻车
。
”自负自满是“拦路虎”
，是做人的“违禁品”
，是一个人裹足
不前、止步于成功的开始。
三、虚荣、虚伪、虚假是进步前行的“障碍物”
虚荣是一种幻觉，它贪图的是表面上的荣耀，是自尊心的放大
和扭曲；爱慕虚荣的人往往
希望通过快捷的方式获取自己想要的东西，
< br>有时甚至不择手段。
虚荣是一种面具，
很多恶行
..
.
都因虚荣而生，
又为满足虚荣而动。
虚荣的人必定会有一些虚伪的表现和虚假的言行，
虚假
流于表面，而虚伪却深入内心。虚荣、虚伪、虚假都是活在不真实的世界
里，共同特点是说
假话、办假事、戴假面具。
“时穷节乃见”<
/p>
“板荡识诚臣”
，假的就是假的，它最经不起时间
的检验，
最经不住危难的考验。
虚荣、
虚伪、
虚假的人或许可以一时走得快，
但绝对走不远，
它是一个人进步前行的“障碍物”
。
四、浮躁、急躁、暴躁是功败垂成的“加速器”
当下社会，
最容易犯的毛病是躁，<
/p>
缺乏平和之心、
平静之状、
平淡之态，<
/p>
“慢一点、
静一点”
成了一种稀缺。当看
到人家成功或者提拔重用时，
“羡慕嫉妒恨”之外，焦躁不安、心神不
< br>定；当自己遭遇到一些不顺、不公或不利时，沉不住气、静不下心，耐不住寂寞、挡不住诱
惑、
坐不住冷板凳，
“猴子屁股坐不住”
。
现在很多时候，
不缺心中添把火，
但缺心中洒点水；
不缺干劲，
但缺韧劲；
不缺激情，
但缺沉稳。
浅水喧哗，
< br>深水沉静，
欲成大事，
得学会沉稳。
急躁、暴躁缺失的是理性、理智和沉稳，带来的是一时冲动，造成一世追悔。很多事情就因
< br>为没有“控制住自己”
“把握好自己”而酿成不可收拾的结果，或前功尽弃，倒在
了成功前
的“一米线”上。
五、斗气、赌气、撒气是英雄气短的“催化剂”
人要学会争气而不斗气、消气而不赌气、鼓气而不泄气。你争
我斗伤的不仅是面子，还有
里子，
相互拆台往往两败俱伤、
共同垮台。
人可以红脸但不可以翻脸，
斗气
就是翻脸。
斗气、
赌气、撒气，说白了都是在发泄内心郁积的一
种不满、不平的情绪，有的拿人出气，有的则
拿事说人，指桑骂槐者有之，
“撂挑子”
“卸担子”者有之。如果说，不敢发脾气是一种懦弱
的话，
那么把脾气压下去则是一种修养。
有时发脾气
的那一刻，
也许就成了命运转折的那一
瞬。世间只有回不去的，
没有过不去的，忍一忍就过去了，让一让就没事了。内心的“气”
发出来可能会一时痛快
，
但带来的也许是对自己深深的伤害。
人与人、
人与事可以较真，但
千万别较劲。斗气是在较劲、
“掰
手腕”
，赌气有时“堵”的恰恰是自己的路，撒气倒霉的恰
恰是
自己。
六、放肆、放纵、放任是身败名裂的“致命伤”
不顾场合、不管对象、不分情况，想说什么就说什么、想怎么
说就怎么说，想去哪儿就去
哪儿、
想干什么就干什么，
随心所欲、
为所欲为，
这迟早要出事。
一个人，
说话要说三种话，
即有思考的话、有分
寸的话和有选择的话。如果口无遮拦、信口开河，甚至口出狂言，那么
说之前你是话的主
人，说之后话是你的主人，覆水难收。人生最大的懒惰在于放任。任性，
就是性子放任，
完全由着自己的性子来，
任性的人迟早要付出代价。
人可以放下但不可以放
..
.
肆，可以放松但不可以放纵，可以放开但不可以放任。现实中，雷人雷语频现，因言惹祸者
不少，甚至因此掉入陷阱、落入“圈套”
、惨遭“秒杀”
，导致身败名裂。
七、无数、无事、无牌是庸碌无为的“安眠药”
心中无数、脑中无事、手里无牌，这样的人终归干不好事、干
不成事。有的人对实际情况
不作调查研究、
不作分析研判，
心中无数主意多，
情况不明决心大，
习惯于
凭经验、
想当然，
拍脑袋拍胸脯，
结果
胡乱决策、
瞎折腾，
工作盲目蛮干；
有
的则脑中不装事、
眼里不见活儿，
整天不想事、不记事，空空洞
洞地成了一个“思想懒汉”
；有的有想法没办法，有思路却找
不
到出路，
特别是面对矛盾、
问题和困难时没招没术，
无牌可出，
结果即使心有余也力不足，
无济于事。
八、媚俗、世俗、庸俗是自甘堕落的“迷魂汤”
人可以随俗但不可以媚俗，媚俗是一种讨好、取悦、迎合和迁
就的行为，是尊严的迷失或
放弃，
媚俗者缺乏自我思想、自我理
智，
只知随波逐流。
有作为的人是追波逐浪而不是随波
逐流，懂得示好但绝不一味地讨好。世俗是残留在人身上一些不良、不好的习气，贪财、势
利、见利忘义等，都是世俗的表现。在这样一个世俗社会里，要知世故而不世俗，虽不可能
超然脱俗，
却不可沾染世俗低俗。
保持一份
清高、
一份矜持，
这或许是屏蔽风险，
防止被
“拉
下水”
、被人“围猎”的一
道“防火墙”
。
九、门客、门臣、门附是为官从政的“绞索架”
为官从政，
“决不能搞小山头、
小圈子、
小团伙那一套，
决不能搞门客、<
/p>
门臣、
门附那一套，
搞这种东西总有一天
会出事！
”
这既是历史教训，
又是现实
告诫。
门客、
门臣、
门附是什么？
就是封建人身依附那一套，谁是谁提拔的，谁是谁的人，谁是谁的主子，谁是谁的嫡系，等<
/p>
等。甘做“家臣”
“走卒”
“伙计”和“
马仔”
，整天削尖脑袋找靠山、攀高枝、抱大腿、进
圈子，整天
想尽办法拉关系、找门路、拜码头，这都是在政治生态不好、各种“潜规则”盛
行情况下
走形变样的为官从政行为。
随着各种
“潜规则”
被打破和政治生态的净化，在靠山
很有可能成为“火山”
、圈子很容易画“圈”为牢的情况下，再搞门客、门臣、门附那一套
不但不行了而且很
危险，
搞小山头、
小圈子、
小团伙那一
套不但不灵了而且会出事。为官从
政者，就是要横下一条心，让上下级之间的关系回归正
常、理性和本真，做到干干净净、简
简单单、清清爽爽、规规矩矩，团结而不结团，同志
而不同伙。
十、不知足、不知耻、不知畏是败走麦城的“通行证”
做官要知足，
“官帽”总是有限的，
总会有个“头”
。如果不知足就会把当官看得过重，会
沉湎于当
官路线图的设计，
会为每一次的升降去留而千方百计、
千辛万苦
，
为每一次的不如
..
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意不如愿而焦虑、抓狂、耿耿于怀，甚至无法释怀、失落失衡。从现实看，这种失落往往是
人生观价值观蜕变滑落的开始。
人可以无知但不能无耻。
无知不可怕，
只要加强学习，
就会
< br>从无知到“有知”
；可怕的是无耻，更可怕的是还不知耻，如果无耻还不知耻就什
么事都可
能干得出来。人要懂得害怕，知道敬畏，敬畏百姓、敬畏法律、敬畏舆论、敬畏
人生，知晓
为官做事的尺度，知道底线在哪里、边界是什么，明白出界意味着出局、越线
等于越轨，也
就意味着败走麦城的起步。
总之，做人成功、做事不成功是暂时的，做人不成功、做事成
功也是暂时的，而做人做事
都成功，
做
“官”
则是永远的。
以上这
“十忌”似
苦口良药，虽不中听、不好看但绝对管用。
..